【正文】 有信用，也就沒(méi)有和諧，愿社會(huì)和諧?。ê呛恰哒{(diào)了?。。┯纱寺?lián)想到中國(guó)人契約精神的缺失，中國(guó)人向來(lái)習(xí)慣不按規(guī)則出牌；在中國(guó)全球化過(guò)程中，不僅需要資源、資金和經(jīng)濟(jì)實(shí)力，更需要商業(yè)精神和契約精神，簡(jiǎn)單說(shuō)就是要言必行行必果的精神和習(xí)慣，不要輕易打破規(guī)則。“每個(gè)思想家都有其自己的理想國(guó)，那里面寄托著他本人對(duì)政治社會(huì)的向往，然而理想與現(xiàn)實(shí)，理論和實(shí)踐之間永遠(yuǎn)存在著巨大的差別”“盧梭是法國(guó)人權(quán)理論當(dāng)之無(wú)愧的首席代言人”想必這些是每位讀者的感想。這里，他把人權(quán)放置在一種近乎消極的境地，過(guò)分強(qiáng)調(diào)了公共利益了，同時(shí)也有其充分顯示了其理想主義的色彩，當(dāng)然這也是自然法學(xué)派本身所固有的理論缺陷。是的，公意雖是永遠(yuǎn)以公共利益未歸依但，并不能由此推論，人民的考慮，也有著同樣的正確性。主張法律具有普遍性及其意志的公意性之后，盧梭對(duì)立法者，又繼續(xù)做了有相當(dāng)富有思想和精辟的論述。很喜歡他的那句名言：人是被迫自由的。一個(gè)沒(méi)有契約精神的國(guó)家，是無(wú)法成為大國(guó)的。領(lǐng)導(dǎo)與下屬之間、同事之間、朋友之間、客戶與公司之間都需要有這種內(nèi)化為意識(shí)對(duì)契約的尊重。契約精神是企業(yè)的真正核心競(jìng)爭(zhēng)力，而心里契約更是管理團(tuán)隊(duì)最好的凝聚劑，能激發(fā)出強(qiáng)大的團(tuán)隊(duì)激情和動(dòng)力！當(dāng)然，在當(dāng)今這個(gè)發(fā)展創(chuàng)新的社會(huì)，我們的企業(yè)不僅需要契約精神，更需要?jiǎng)?chuàng)新精神，不斷打破不符合社會(huì)發(fā)展及公司實(shí)際的舊有規(guī)則，如此方能在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。契約精神提倡的是一種平等、尚法、守信并且被社會(huì)公認(rèn)的行為規(guī)則，是一種代表人類文明和進(jìn)步的規(guī)則。最后，很想評(píng)論下：“主權(quán)在民”，盧梭這樣振聾發(fā)聵的提出，大是讓那些飽受君主、教士、貴族壓迫的下層階級(jí)猛然覺(jué)醒，意識(shí)到自己才是國(guó)家的真正主人，同時(shí)，他的諸多思想——在法律面前人人平等、社會(huì)契約，不僅對(duì)18世紀(jì)的西方社會(huì)有很大的影響，更是對(duì)我們現(xiàn)代社會(huì)具有很大的借鑒意義。另一個(gè)就是對(duì)象的普遍性，他所規(guī)定的全體公民的集體的抽象行為，而絕不考慮個(gè)別人及個(gè)別行為。“公意是否可能錯(cuò)誤”這一章節(jié)，在未仔細(xì)閱讀之前，我也有些思考。在社會(huì)契約論中，盧梭認(rèn)為，社會(huì)契約士基于公意而產(chǎn)生的，在談?wù)摰纳鐣?huì)公約的第六章中，他認(rèn)為只有毫無(wú)保留的轉(zhuǎn)讓，才能做到所有的人條件等同，只有毫無(wú)保留的轉(zhuǎn)讓才能使聯(lián)合體完美，同時(shí)人們可以從社會(huì)中獲取同等的權(quán)利，在此中，社會(huì)里力量會(huì)得以增強(qiáng)，從有利于保護(hù)和實(shí)現(xiàn)自己的權(quán)利和利益。如果，每一個(gè)人都能多一份信任和守信，誠(chéng)信就會(huì)感染整個(gè)社會(huì)，其實(shí)需要我們做的很簡(jiǎn)單：我說(shuō)了，一定做到；你說(shuō)了，我相信你！河南蒲源防腐科技股份有限公司李浩然2012年2月23日21點(diǎn)18分第四篇：社會(huì)契約讀后感讀完《社會(huì)契約論》的小結(jié)帶著對(duì)這句“人是生而自由的，但卻無(wú)往不在枷鎖之中。詹2015年6月9日第三篇：《契約精神》讀后感《契約精神》讀后感做一名擁有契約精神并不斷創(chuàng)新的員工本人于2012年2月7日正式入職河南蒲源防腐科技股份有限公司，入職后的工作時(shí)間里，了解了公司的發(fā)展戰(zhàn)略和遠(yuǎn)期規(guī)劃愿景以及公司相關(guān)管理制度細(xì)則，研讀了公司關(guān)于項(xiàng)目管理的規(guī)定及各個(gè)職能部門的職責(zé)定位；深感公司方針與愿景規(guī)劃是公司發(fā)展的精神綱領(lǐng)和動(dòng)力所向，有著良好的組織架構(gòu)和管理機(jī)構(gòu)。常言道“心存感恩，知足惜福”。作為企業(yè)員工，我們應(yīng)努力工作、聰明工作、更要快樂(lè)的工作。作為企業(yè)，我們更應(yīng)積極承擔(dān)責(zé)任和履行契約，為顧客提供最好的產(chǎn)品和服務(wù)。社會(huì)契約機(jī)制需要隨著時(shí)代的發(fā)展，做到與時(shí)俱進(jìn)。通過(guò)這個(gè)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)可以看出我們國(guó)家還是有很多公民是缺乏信用及公共道德的。很顯然，這樣一種行為與西方社會(huì)中的平等觀念有著天壤之別。商業(yè)與市場(chǎng)是多元因素在其中起作用進(jìn)行交易與交換的一個(gè)過(guò)程，這個(gè)交換的過(guò)程要達(dá)到大家可以計(jì)算、判斷和衡量，就需要存在一種最基本的約定，這個(gè)約定就是契約。然而，蔡銘超在成功競(jìng)得兩尊獸首之后，竟然多次對(duì)外高調(diào)表示，將拒絕付款。契約精神—西方文明的基石契約規(guī)定著利益雙方在權(quán)力與義務(wù)方面的雙向依存關(guān)系，是西方現(xiàn)代商業(yè)文明發(fā)展的基石，也是法治社會(huì)的構(gòu)成要素之一。這可以說(shuō)是西方“契約”概念的萌芽。我們目前所處的社會(huì)是發(fā)展，創(chuàng)新的社會(huì)。革命就是要打破常規(guī)，提出革命性的見(jiàn)解。世界上沒(méi)有完全相同的兩片葉子，打破常規(guī)的要義是拒絕人云亦云，發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)。打破常規(guī)需要魄力和勇氣，需要承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)和忍受痛苦。在讀完契約精神后，有了一些感想。反而給我們很多有益的啟示：（一）做事情不能拘泥于原有形式，要換一種思維,這樣也許會(huì)達(dá)到意想不到的效果,有些事情,換一個(gè)想法,會(huì)有另一番天地；（二）只有用用非常規(guī)的新思路和方法才能戰(zhàn)勝前行著。二、規(guī)則總是在變化，我們不但要適應(yīng)更要優(yōu)化他契約就是規(guī)則，我們要遵守規(guī)則，也要適應(yīng)規(guī)則的發(fā)展、規(guī)則的變。此外，個(gè)人的進(jìn)步和企業(yè)的發(fā)展不僅僅需要契約精神，還需要感情，當(dāng)然如果企業(yè)和員工之間只有契約關(guān)系，那么企業(yè)也不會(huì)和諧發(fā)展。這種精神起先