【正文】 老舉家朝飧，唯仰于此，云何書壞？”王答云：“無所損，但道是王右軍書字，請一百。草正相半，門生送王歸郡，比還家，其父已刮削都盡。子敬知其旨，乃正色曰：“仲將魏之大臣，寧有此事；使其若此，知魏德之不長。及論諸體，多劣右軍，總而言之，季孟差耳。羲之于是作書與所親曰：“子敬飛白，大有真是圖于北壁。將敗，并投干江。王僧虔曰：敬仁書殆窮其妙。荀輿：荀輿能書，嘗寫貍骨方，右軍臨之，至今謂之《貍骨帖》。王廙：晉平南將軍侍中王廙，右軍之叔父，工隸飛白，祖述張衛(wèi)法，復索靖書，七月二十六日紙，每寶玩之。太元中，孝武帝改治宮室及廟諸門，并欲使王獻之隸草書題榜，獻之固辭。父源，冠軍，瑯琊太守。太祖謂虔曰：“我書何如卿？”曰：“臣正書第一，草書第三?！背邙P之子。其中以八卦為書為一，以太為兩，法徑丈一字，方寸千言。智永章草及草書入妙，行入能，兄智楷亦工書。永公住吳興永欣寺，積年學書，后有禿筆頭十甕，每甕皆數(shù)石，人來覓書，并請題額者如市，所居戶限為之穿穴。夫筋骨藏于膚肉，山水不厭高深，而比公稍乏清幽，傷于淺露?！眹L召三品巳上賜宴于玄武門，帝操筆作飛白書，眾臣乘酒就太宗手中相竟。明太祖洪武十四年（公元1381年），大將徐達在此筑城設關(guān)，因其背負燕山，西臨渤海，故名山海關(guān)。它北瀕黃河，南倚華山，既是出入關(guān)中平原的通道，又是長安東面的屏障，還控制著陜、晉之間最重要的黃河渡口———風陵渡，由于地位重要，被古人譽為“潼關(guān)固則全秦固”。南北朝時期，徐州更是南北爭奪的重點，有“南國重鎮(zhèn)，北門鎖鑰”之稱。徐州徐州：古稱彭城，中國古代中原東部的軍事重鎮(zhèn)，位于江蘇省西北部，鄰近河南、山東，安徽諸剩它地處黃淮平原，東近黃海，西連中原，北倚魯南山區(qū)，南屏江淮水澤，陸路輻輳，水路暢通，自古就是兵家必爭之地。明代雁門關(guān)、寧武關(guān)、偏關(guān)合稱為“三關(guān)”，歸屬九邊重鎮(zhèn)之一的太原，戰(zhàn)略地位十分顯赫。”——夸美紐斯 6“孔子施教，各因其材”（“因材施教”來源）——朱熹 6我國最早采用班級授課制——1862,北京京師同文館 70、“要盡量多地要求一個人，也要盡可能地尊重一個人。”又云：“吾臨古人之書，殊不能學其形勢．惟在其骨力。煬帝甚善之，工書銘石，甚為瘦健，造次難類。而賞錫甚厚，右軍孫智永師自臨八百本散與人外。不如逸少；蕭特之跡，遂過具父。元長皆作隸字，故貽后來所詰，湘東王遣沮陽令韋仲定為九十一種。年十歲，共時輩蔡約入寺禮佛，正見沙門等訐悔，約戲之曰：“眾僧今日何乾乾？”慈應聲答：“卿如此不知禮，何以興蔡氏之宗？”約興宗之子也?！痹涸疲骸把蛘婵撞荩捫蟹蹲?，各一時之妙也。文休古文、大篆、草書，并入妙。昕字君明，外國人，官至臨沂令。”兄尚，字仁祖，萬石。敬仁卒，其母見此書平生所好，以入棺。善隸行書。嘗置之左右。日日觀者成市，羲之后見嘆其美，問誰所作。如大則尤直而寡態(tài)，豈可同年。初謝安請為長史，太元中新造太極殿，安欲使子敬題榜，以為萬代寶，而難言之。又嘗詣一門生家，設佳饌供給，意甚感之。忽見足下答家兄書，煥若神明，頓還舊觀。逸少善草隸、八分、飛白、章行，備精諸體。”羲之拜請，今而用之，使待成人恐蔽兒之幼令也。又云：魏明帝凌云臺成，誤先釘榜，未題署，以籠盛誕轆轤長繩引上，使就榜題，去地二十五丈，誕危懼戒子孫絕此楷法。夫欲善其事，必利其器，若用張芝筆，左伯紙，及臣墨，兼此三具，又得臣手，然后可以逞徑丈之勢，方寸千言。太仆端之子，官至侍中。善書，有父風。雖古之善政遺愛，結(jié)于人心，未足多也。由是繇筆更妙?！毖蛐涝疲骸昂训脧堉ス牵骶傅闷淙?，韋誕得其筋。漢末又甚能作紙，漢興有紙代簡。以善八分書知名，與孝廉為郎。八分稱宜官為最。文舒章草入神，八分入妙，隸入能。尤善章草，又善隸書。曾祖蒙，父骃。女琰甚賢明，亦工書。為前殿成，覃思三月，以題其額，觀者如流?！彼股茣?，自趙高已下，咸見伏焉。飛白按飛白書者，后漢左中郎將蔡邕所作也。衛(wèi)恒李誕并云，“漢初而有草法，不知其誰。制檻車送之于道，化為大鳥飛去。與孔氏壁中古文體異。或曰柱下史始變古文，或同或異，謂之為篆，篆者傳也，體其物理，施之無窮。這些論著在中國古代書論史上占有重要地位。陶宗儀的《書史會要》、豐坊的《書訣》、項穆的《書法雅言》等則是其代表論著。宋人論書主張書法創(chuàng)作不應受法度的束縛，不必斤斤計較于點畫、布置等具體方法，而應重視作品中的風神意韻及書家的內(nèi)在精神與氣質(zhì)，自由地抒發(fā)其胸臆，力求創(chuàng)新。隋代雖立朝時間很短，但其書法上承南北朝碑刻，下啟唐楷諸家，為唐代楷書法式的建立奠定了基礎。書法藝術(shù)的發(fā)展也帶動了書法理論的研究。隨著書法藝術(shù)的成熟和興盛，專門研究書法的理論著作便應運而生。經(jīng)過漫長的歷史演進和發(fā)展，直至秦代，統(tǒng)一了文字，創(chuàng)制了秦篆（小篆）、秦隸。婀娜如削弱柳，聳拔如裊長松。他說：疾若驚蛇之失道，遲若淥水之徘徊。阮氏在其所著《揅經(jīng)室集》中首倡“南北書派論”、“北碑南帖論”，吹皺了一池春水。這與老子所說的“將欲取之，必先與之”一類的辯證觀點有相通之處。書體的千姿百態(tài)，通過其生動描繪，躍然紙上。他說：書法要旨，有正與奇。多么深邃的哲理，多么精辟的論斷，多么生動的文采，多么酣暢的筆調(diào)和豐富的遐想！在書寫過程中，究竟應該怎樣充分運用書法的辯證法呢？唐代書法家徐浩(字季海)在《論書》中對此作了充分的發(fā)揮。有唐一代，國勢鼎盛，強大的封建帝國各方面都有“立法”的要求。L哈特（Herbert Hart,1907~）新分析法學創(chuàng)世人。主要著作：《社會學法學的主要范圍和目的》、《法律哲學導論》、《法制史解釋》、《法律和道德》、《美國刑法》、《通過法律的社會控制》、《法律的義務》、《法理學》。狄驥（L233。主要著作：《穆勒（現(xiàn)譯密爾）政治經(jīng)濟學概述》、《俄國文學果戈里時期概觀》、《經(jīng)濟活動和立法》、《資本與勞動》、《哲學中的人本主義原則》、《沒有收信人的信》及長篇小說《怎么辦？》、《序幕》等。穆拉維約夫（1795~1843）俄國十二月黨人起義中另一位的主要思想領袖。馬克思曾評論其在政治方面是“帝國制度（個人獨裁）的代言人、在政治經(jīng)濟學方面是“資本家統(tǒng)治的代言人”、在人類活動的所有范圍內(nèi)、甚至在科學范圍內(nèi)是“等級制度的代言人”。魯?shù)婪蛑饕鳎骸墩摦敶⒎ê头ɡ韺W的歷史使命》、《中世紀羅馬法歷史》、《當代羅馬法制度》等書。主要著作：《意見形成篇》、《邏輯體系》、《政治經(jīng)濟學原理》、《論自由》、《國會改革意見書》《代議制政府》、《功利主義》等。奧斯丁（John Austin,1790~1859）19世紀英國分析法學的首創(chuàng)者、著名的資產(chǎn)階級法理學家。喬治1770年之前被稱為“前批判時期”主要研究自然科學，他在此時期在形而上學思維方式上打開了一個小缺口。后由漢密爾頓編為《聯(lián)邦黨人文集》。主要著作《英屬美洲權(quán)利概述》（一篇重要的政治論文，許多論點被以后的《獨立宣言》所采納發(fā)展。羅伯斯比爾（Maximilien de Robospierre,1758~1794）為人所熟知的法國激進資產(chǎn)階級的革命領袖。）狄德羅（Denis Diderot,1713~1784）法國“百科全書派”的領袖。哈林頓（James Harrington,1611~1677）17世紀英國資產(chǎn)階級革命時期的政治思想家。主要著作：《論公民》（1642年）、《論物體》（1655）、《論人性》（1658）、《利維坦》（1651）他的法律思想集中體現(xiàn)在利維坦一書中。其《君主論》在20世紀八十年代又被列為最有影響和最暢銷的世界十大名著之一。阿奎那（Thomas Aquinas,1225~1274）西歐中世紀最權(quán)威的經(jīng)院哲學代表，也是重要的法律思想家。其中《上帝之城》曾被奉為基督教神學經(jīng)典，該書對后世基督教神學都有重大影響。）波里比阿（Polybius,BC204~BC122）羅馬第一個法律思想家，希臘人。伊壁鳩魯學派創(chuàng)始人。第一篇：古代著名書法理論著作古代著名書法理論著作在中國古代文藝理論中,古代的書法理論是極其重要的組成部分，它也是我國藝術(shù)理論中的最寶貴的遺產(chǎn)。伊壁鳩魯（Epicurean School,BC341~BC270）希臘后期的重要法律思想家。（該學園第二代領導人為克呂斯帕斯、第三代領導人為潘乃蒂阿士。主要著作：《上帝之城》、《懺悔錄》及500多篇演講稿、3篇論文及218封書信。）托馬斯李維著[羅馬史]前十卷》三卷（李維史論）、《佛羅倫薩史》八卷、《兵法》（直譯《戰(zhàn)爭與藝術(shù)》）、《曼陀羅華》（喜?。┑??；舨妓梗═homas Hobbes,1588~1679）英國資產(chǎn)階級革命時期代表大資產(chǎn)階級、上層新貴族利益的政治法律思想家、近代機械唯物主義的奠基人之一。主要著作：《論出版自由》（1644年）、《偶像破壞者》、《為英國人民申辯》（1651年）《再為英國人民申辯》（1654年）詹姆士是世界政治學說史上最重要的經(jīng)典之一，是震撼世界的1789年法國大革命的號角和福音書。主要著作：《馬布利全集》（逝世后出版）、《論法制或法律的原則》、《哲學家經(jīng)濟學家對政治社會的自然的必然的秩序的疑問》、《論波蘭的政治和法律》、《美國政府和法律概觀》、《根據(jù)從1648年威斯特法里亞和約到現(xiàn)在的各項條約建立的歐洲國際法》等。杰弗遜（Thomas Jefferson,1743~1826）美國獨立戰(zhàn)爭時期的政治思想家、美國資產(chǎn)階級民主派領袖、美國《獨立宣言》起草人和第三屆美國總統(tǒng)、美國民主共和黨（現(xiàn)民主黨）的創(chuàng)始人，開創(chuàng)了美國兩黨制的先河。其與麥迪遜（1751~1836）、杰伊（1745~1826）等人聯(lián)合其來，自稱“聯(lián)邦黨人”共同以“普布利烏斯”的筆名，從1787年10月的紐約報刊上發(fā)表一系列論文。主要著作：《宇宙發(fā)展史概論》、《關(guān)于自然神學和道德的原則的明確性研究》、《把數(shù)學概念引進于哲學中的嘗試》、《上帝存在的論證的唯一可能性的根源》。后期向封建貴族妥協(xié)，主張改良，側(cè)重強調(diào)國家主義，比較保守。創(chuàng)辦和主編《威斯敏斯特評論》主要著作：《道德學》、《政府片論》、《道德與立法原理》、《監(jiān)禁所》、《司法證據(jù)原理》、《憲法論》、《議會改革計劃》、《憲法法典》約翰密爾 的長子。薩維尼（Fridrich Karl Savigny,1779~1861）德國歷史法學派的主要代表人物、德國著名的法學家。1857年，其與格爾伯一起創(chuàng)辦了《民法獨斷論者年鑒》，這個刊物在傳播民法思想方面的作用很大?？椎拢ˋuguste Comte,1798~1857）法國實證主義的創(chuàng)始人、哲學家和社會學家。米車爾尼雪夫斯基（,1828~1889）俄國著名的革命民主主義者和空想社會主義者，同時又是一位唯物主義哲學家、作家、政論家。里昂其理論在舊中國也有過一定影響。該派其他代表還有：韋德羅斯（,Austria）孔茲（,Germany）赫伯特主要著作：《人和國家》、《真正的人道主義》、《人權(quán)和自然法》朗唐以前，暫且不論。一畫之間，變起伏于峰杪，一點之內(nèi)，殊衂挫于毫芒。豐坊《書訣》就書法中的正與奇的關(guān)系進一步揭示了其中的奧秘。疏不容加，密不容遣，華不可凋，禿不可少，筆行而志