余華第七天讀書(shū)筆記(存儲(chǔ)版)
【正文】 就已經(jīng)死了，但還“活著”，“活著”去處理自己的身后事，接著的內(nèi)容也是說(shuō)平常百姓的活動(dòng)與中國(guó)現(xiàn)在權(quán)勢(shì)與經(jīng)濟(jì)，我個(gè)人感覺(jué)是暗示中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不協(xié)調(diào)，生買(mǎi)不起房，死買(mǎi)不起墓地，真是“死不起”引用里面的話，第二點(diǎn)是說(shuō)官員的FB及生活和權(quán)勢(shì)、錢(qián)能買(mǎi)起一切，包括天安門(mén)的碑刻成自己的墓碑。第七天，鼠標(biāo)男朋友的和她的故事，也寫(xiě)出了一個(gè)窮人賺快錢(qián)的方法賣(mài)腎。作品營(yíng)造的“死無(wú)葬身之地”里熙熙攘攘的無(wú)處安息的靈魂，更是給人荒涼之感。當(dāng)然，我們不能評(píng)價(jià)這部作品是一部偉大的現(xiàn)實(shí)主義力作，也不能將余華比肩于托爾斯泰、巴爾扎克，他不是那種可以用氣勢(shì)磅礴的宏大敘事來(lái)批判現(xiàn)實(shí)的作家，但他是余華，是用《活著》的藝術(shù)靈感來(lái)創(chuàng)作《第七天》的余華。生活中處處都是突如其來(lái)的荒誕。如果楊飛的生活中還有一點(diǎn)亮色，那就是父親對(duì)他的愛(ài)。小說(shuō)結(jié)尾處寫(xiě)著：涂自強(qiáng)從未松懈，卻也從未得到。楊飛的靈魂游蕩在人間，從轟然倒塌的廢墟中爬起，看到家門(mén)口貼著通知去殯儀館火化的紙條，帶上預(yù)約號(hào)“A3”，前往殯儀館。沒(méi)有墓地，去向何方？就這樣，他從殯儀館茫然地走出，繼續(xù)游蕩。楊飛是從火車(chē)廁所里生出來(lái)的，生母一個(gè)不小心，將他從蹲坑的洞里漏了出去，但他幸運(yùn)地活在了火車(chē)車(chē)輪中間的鐵軌上。在小飯館里，權(quán)貴們肆意吃喝賒賬，威逼利誘榨取更多利益?；恼Q的現(xiàn)實(shí)必然會(huì)令人嗟嘆不已。青年作家賈飛——摘自百度百科早在2014年5月的時(shí)候，作家余華在一次采訪中說(shuō)，他一直有這樣一種欲望，“將我們生活中看似荒誕其實(shí)真實(shí)的故事集中寫(xiě)出來(lái)”，“讓一位剛剛死去的人進(jìn)入到另一個(gè)世界，讓現(xiàn)實(shí)世界像倒影一樣出現(xiàn)。書(shū)中把這些年發(fā)生大事件，比如棄嬰、襲警、賣(mài)腎之類(lèi)的話題，又重新搬到故事情節(jié)里面來(lái)，給人一種很無(wú)里頭，看社會(huì)調(diào)查的感覺(jué)，有點(diǎn)殘酷，又有點(diǎn)荒誕不經(jīng)吧。但總得來(lái)說(shuō)，余華每次描寫(xiě)父愛(ài)，情感拿捏得很好，每次都會(huì)被他筆下塑造的父親，感動(dòng)得稀里嘩啦。我們不是他本人，很難站在對(duì)方的角度去思考問(wèn)題，只能說(shuō)站在自己的立場(chǎng)去理解這本書(shū)，因此最后對(duì)這本書(shū)的評(píng)價(jià)褒貶不一。讀起來(lái)就像把這些年發(fā)生的社會(huì)事件，編成這本書(shū)，逐一通過(guò)另一個(gè)世界的人，將真相娓娓道來(lái)之嫌。復(fù)旦大學(xué)中文系教授張新穎《第七天》是一個(gè)值得精細(xì)閱讀的文本，絕不是網(wǎng)傳那樣簡(jiǎn)單的新聞堆砌和記錄?；蛟S這個(gè)社會(huì)，正像這部小說(shuō)描繪的那樣，正在走向一場(chǎng)盛大的死亡。第四、五、六、七天，人間百態(tài)。最后，因?yàn)橐s去一場(chǎng)為她準(zhǔn)備的盛大的葬禮，她很快就離開(kāi)了。他們需要政府維系著自己是因公事勞碌而死的謊言，確保自己的遺體完好無(wú)損流傳千古。其好友及鄰居，已死。這些都顯示了余華創(chuàng)作中溫暖的內(nèi)核，雖然滿目瘡痍，但堅(jiān)信人性良善或者說(shuō)是希望還在。小說(shuō)中最無(wú)爭(zhēng)議的部分，是作者對(duì)父子感情的建構(gòu)，這不僅是作品最大的情感支撐，也是被各方聲音肯定的亮點(diǎn)。但是近幾年，社會(huì)的巨變讓我們驚嘆：生活早就超越了想象。也許是因?yàn)樘耍瑵M篇都是現(xiàn)實(shí)發(fā)生過(guò)的激烈事件，人們才會(huì)說(shuō)他“用新聞串燒來(lái)彌補(bǔ)素材不足”。感傷悲苦是這部小說(shuō)的根本，楊飛這樣一個(gè)孤苦無(wú)依的魂魄，生前努力地存在，死后努力地尋找。里面提出了一個(gè)問(wèn)題：死后去墓地就能安息，但現(xiàn)在這樣無(wú)墓地，無(wú)骨灰盒，無(wú)家的游蕩是永生？第五天，找到了父親，原來(lái)是他們相互尋找，但不相同的世界，父親就是在離家的當(dāng)天黃昏走去了另一個(gè)世界。就由于這種種，所以我才覺(jué)得這書(shū)值得一看。作者在那個(gè)冰冷現(xiàn)實(shí)的世界里構(gòu)建出來(lái)虛幻的暖巢，真實(shí)的人性溫暖于冷酷現(xiàn)實(shí)里緩緩流露。養(yǎng)父的命運(yùn)和主人公楊飛的命運(yùn)如此奇特地交融在一起，而養(yǎng)父對(duì)楊飛的愛(ài)和付出，讓人為之感動(dòng)。你更不會(huì)想到一個(gè)男人為了照顧一個(gè)非親非故，只是鐵路道上撿回來(lái)的孩子，還學(xué)會(huì)了織毛衣，盡管會(huì)有同事嘲笑他，但是他自己卻充盈了幸福的感覺(jué)，那種真切的發(fā)自內(nèi)心的疼愛(ài)，那種溫馨的場(chǎng)面，只是看著文字，也令我十分動(dòng)容。我們?cè)?
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