【正文】 毒之上，即認為毒物被刺死，再不能橫行了?！秹袅讳洝肪砣骸笆抗俚燃乙陨煊谖鐣r書‘五月五日天中節(jié)，赤口白舌盡消滅’之句”，這是宋代之俗。因為菖蒲天中五瑞之首，象征卻除不祥的寶劍，因為生長的季節(jié)和外形被視為感“百陰之氣”，葉片呈劍型，插在門口可以避邪。是日采艾為人形，懸于戶上，可禳毒氣。那位婦人不認識黃巢，所以就直接說因為黃巢來了，殺了叔叔全家，只剩下這個惟一的命脈，所以萬一無法兼顧的時候，只好犧牲自己的骨肉，保全叔叔的骨肉。端午雨，時民間歲時占驗習俗?！君堉鄹偠膳c祭祀屈原、曹娥】 龍舟一詞，最早見于先秦古書《穆天子傳》卷五：“天子乘鳥舟、龍舟浮于大沼。龍舟，與普通船只不太相同，大小不一，橈手人數(shù)不一。龍尾多用整木雕，上刻鱗甲。有的地區(qū)龍舟還存有古風，很精麗。祭屈原之俗，在《隋書浙江地區(qū)多祭祀之，《點石齋畫報唐代詩人張建封《競渡歌》：“??兩岸羅衣?lián)浔窍?，銀釵照日如霜刃。龍舟向著標飛快地馳近??近代的龍舟比賽也大抵相同，不過規(guī)程稍嚴格一些。如《淮南子除大龍船外，其他船列隊布陣，爭標競渡，作為娛樂。又有旱龍舟，是在陸地上進行的模擬龍船比賽的活動。如湖北秭歸劃龍船時，有完整的唱腔，詞曲根據(jù)當?shù)孛窀枧c號子融匯而成，唱歌聲雄渾壯美，扣人心弦，即“舉揖而相和之”之遺風。白居易《觀兒戲》詩云：“弄塵或斗草，盡日樂嬉嬉。北京故宮博物院藏《群嬰斗草圖》，其玩法大抵如下：比賽雙方先各自采摘具有一定韌性的草，（樓蘭案：多為車前草，車前草多年生草本植物，多生路邊、溝 旁、田埂等處。突然豆官說，我有姐妹花，這下把大家難住了，香菱說，我有夫妻穗。先以一人馳馬前導，后馳馬以無羽橫簇箭射之。唐代長安，有寬大的球場，玄宗、敬宗等皇帝均喜馬球。樂考》記載明成祖曾數(shù)次往東苑擊球、射柳。近年西安市又出現(xiàn)了仿古馬球運動，使這一古老的體育運動在絕跡多年后重又出現(xiàn)在中華大地上。各地節(jié)俗第五篇：端午節(jié)習俗節(jié)日習俗 佩飾舊時江浙一帶端午時婦女的一種飾物。多見于江南。我國古代視虎為神獸，俗以為可以鎮(zhèn)祟辟邪、保佑安寧?！庇智甯徊於爻纭堆嗑q時記》：“每至端陽，閨閣中之巧者，用綾羅制成小虎及粽子……以彩線穿之，懸于釵頭，或系于小兒之背，古詩云：?玉燕釵頭艾虎輕?，即此意也。其俗在端午節(jié)以五色絲結(jié)而成索，或懸于門首，或戴小兒項頸，或系小兒手臂，或掛于床帳、搖籃等處，俗謂可避災除病、保佑安康、益壽延年。史載唐代宗興元元年端節(jié)，宮廷曾賜百索一軸。這些隨身攜帶的袋囊，內(nèi)容物幾經(jīng)變化，從吸汗的蚌粉、驅(qū)邪的靈符、銅錢，辟蟲的雄黃粉，發(fā)展成裝有香料的香囊，制作也日趨精致，成為端午節(jié)特有的民間藝品。種種節(jié)俗，如采藥，以雄黃酒灑墻壁門窗，飲蒲酒等，看似迷信，但又是有益于身體健康的衛(wèi)生活動。雜記》中，有五月捉蛤蟆的記載，亦是制藥用。《九歌《荊楚歲時記》：“以菖蒲(多年生草本植物，生在水邊，地下有淡紅色根莖，葉子形狀像劍，肉穗花序。另外有的地區(qū)還用雄黃酒末在小孩額上畫“王”字，使小孩帶有虎的印記，以用虎辟邪。通常將掛艾草、菖蒲、榕枝 艾、榕、菖蒲用紅紙綁成一束，然后插或懸在門上。有關(guān)艾草可以驅(qū)邪的傳說已經(jīng)流傳很久，主要是它具備醫(yī)藥的功能而來，像宗懔的《荊楚歲時記》中記載曰“雞未鳴時，采艾似人形者，攬而取之，收以灸病，甚驗。端午雨，時民間歲時占驗習俗。龍舟競渡與祭祀屈原、曹娥龍舟一詞，最早見于先秦古書《穆天子傳》卷五：“天子乘鳥舟、龍舟浮于大沼。龍舟，與普通船只不太相同，大小不一，橈手人數(shù)不一。龍尾多用整木雕，上刻鱗甲。祭屈原之俗，在《隋書浙江地區(qū)多祭祀之，《點石齋畫報唐代詩人張建封《競渡歌》：“……兩岸羅衣?lián)浔窍?，銀釵照日如霜刃。如廣州的龍舟，挽手用槳葉插入水中，再往上挑，使水花飛濺；船頭船尾的人則有節(jié)奏地頓足壓船，使龍舟起伏如游龍戲水一般?！杜f唐書》中記穆宗、敬宗，均有“觀競渡”之事。在浙江武進，過去有夜龍舟，在四面掛起小燈以競渡。又如《徽州府志》載：“五月五日，迎神船逐疫，船用竹為之，襲畫狀似鰍，以十二人為神，載而游緒市。據(jù)北宋沈括《夢溪補筆談》記載：唐明皇患疾近一月，忽夢二鬼。尚秉和》）起源無考，普遍認為與中醫(yī)藥學的產(chǎn)生有關(guān)?！彼未鷶U展至平日隨時可斗。各屋的丫頭也隨主子取樂，薛蟠的妾香菱和幾個丫頭各采了些花草，斗草取樂。斷而不能接去者次之。此外，北京還有游天壇風俗。紀念楚國的愛國詩人屈原。另外端午期間還有馬戲、搶鴨活動。唐代長安，有寬大的球場，玄宗、敬宗等皇帝均喜馬球。先以一人馳馬前導，后馳馬以無羽橫簇箭射之。王建《宮詞》，吟詠斗草游戲的情狀：“水中芹葉土中花，拾得還將避眾家，總待別人般數(shù)盡，袖中拈出郁金芽”斗草除有“武斗”外，還有“文斗”?！蹦媳背瘯r稱“踏百草”，唐代稱“斗草”或“斗百草”。斗草漢以前不見斗草之戲。鐘馗執(zhí)劍祛邪圖。另廣東的佛山、東莞、信宜都有旱地劃龍舟之俗，實際上是一種舞蹈，但日期不一定在端午。清代則在圓明園的福海舉行競渡，乾隆、嘉慶帝等均往觀看。湖上有龍舟，只是畫舫游船的一部分。比如龍舟游鄉(xiāng)，是在龍舟競渡時劃著龍舟到附近熟悉的村莊游玩、集會。用人們的話說，“圖個吉利”，表達人們內(nèi)心良好的愿望?！逗鬂h書而湖南汨羅市，競渡前必先往屈子祠朝廟，將龍頭供在詞中神翁祭拜，披紅布于龍頭上，再安龍頭于船上競渡，既拜龍神，又紀念屈原。龍頭的顏色有紅、黑、灰等色，均與龍燈之頭相似，姿態(tài)不一?！?是日，競渡，競采雜藥?！庇衷S月卿《次韻蜀人李施州芾端午》自注云：“臨川人謂端午日雨，鬼旺人災?！都尉嘎c志》亦記云：“已嫁之女召還過節(jié)”。艾草代表招百福，是一種可以治病的藥草，插在門口，可使身體健康。這對健康也有好處?！贝怂琢鱾鬏^廣。不論男女老幼，全家都洗，此俗至今尚存，據(jù)說可治皮膚病、去邪氣。②沐蘭湯，端午日洗浴蘭湯是《大戴禮》記載的古俗?！薄稓q時廣記》卷二十二“采雜藥”引《荊楚歲時記》佚文：“五月五日，競采雜藥，可治百病。禳解、祛除及避五毒五毒如上所述，端午在古人心目中是毒日、惡日，在民間信仰中這個思想一直傳了下來，所以才有種種求平安、禳解災異的習俗。”以及另一種“蚌粉鈴”：“端五日以蚌粉納帛中，綴之以綿，若數(shù)珠。清富察敦祟《燕京歲時記》記當時風俗：“每至端陽，閨閣中之巧者，用續(xù)羅制成小虎及粽子、壺盧、櫻桃、桑葚之類，以彩線穿之，懸于釵頭，或系于小兒之背?！遍L命縷，端午節(jié)時厭勝佩飾。宋陳元規(guī)《歲時廣記》引《歲時雜記》：“端午以艾為虎形，至有如黑豆大者，或剪彩為小虎，粘艾葉以戴之。加以幡幢寶蓋，繡球繁纓，鐘鈴百狀，或貫以串，名曰豆娘，不可勝紀。小序》云：“杭俗，健人即艾人，而易之以帛，作駱虎狀，婦人皆戴之，”似此則當有驅(qū)邪辟疫之作用；一說即古時的步搖，純?yōu)閶D女裝飾品(蔡云《吳獻》注)?！鄙虾＿€有鐘馗賽會，由一男子飾成鐘馗，手揮寶劍，前舉一紙糊蝙蝠，作“喝福來遲”狀；跟隨全副儀仗，穿行街市，以作驅(qū)祟?！北本┌自朴^前也有群眾騎馬擊球之典。至明代，馬球仍流行。馬球，是騎在馬上，持棍打球，古稱擊鞠?！酒渌?端午有射箭之戲，《金史各屋的丫頭也隨主子取樂，薛蟠的妾香菱和幾個丫頭各采了些花草，斗草取樂?！彼未鷶U展至平日隨時可斗。尚秉和》）起源無考，普遍認為與中醫(yī)藥學的產(chǎn)生有關(guān)?！绷碛邪研⌒秃谍埓o小兒做玩具的。四川五通橋從1982年起出現(xiàn)了夜龍舟，在舟上裝電燈，配焰火，漂浮河燈，輝煌奪目。《東京夢華錄》卷七，記北宋皇帝于臨水殿看金明池內(nèi)龍舟競渡之俗。浙江余杭縣龍舟，有的是讓人把龍尾踩低，使龍頭高翹，船頭的急浪便從龍嘴中噴吐出來，如龍吞云吐雨一般。??”這些詩句淋漓盡致地寫出了龍舟競渡的壯景。用人們的話說，“圖個吉利”，表達人們內(nèi)心良好的愿望。《后漢書而湖南汨羅市，競渡前必先往屈子祠朝廟，將龍頭供在詞中神翁祭拜，披紅布于龍頭上，再安龍頭于船上競渡，既拜龍神，又紀念屈原。又如《點石齋畫報龍頭的顏色有紅、黑、灰等色，均與龍燈之頭相似，姿態(tài)不一。?? 是日，競渡，競采雜藥?！庇衷S月卿《次韻蜀人李施州芾端午》自注云：“臨川人謂端午日雨，鬼旺人災。《嘉靖隆慶志》亦記云：“已嫁之女召還過節(jié)”。而石榴花和黃巢的關(guān)系，還有一段故事。在 我國古代就一直是藥用植物，針灸里面的灸法，就是用艾草作為主要成分，放在穴道上進行灼燒來治病?！緬彀?、菖蒲、榕枝】 端午節(jié)在門口掛艾草、菖蒲（蒲劍）或石榴、胡蒜，都有其它原因。禮儀志》：“朱索、五色桃印為門戶飾，以止惡氣。后來發(fā)展成為插花等裝飾藝術(shù)。除采艾扎作人外，也將艾扎作虎形，稱為艾虎，《荊楚歲時記》注文云：“以艾為虎形，或剪彩為小虎，帖以艾葉內(nèi)人爭取戴之。④采茶、制涼茶。明謝肇淛《五雜咀》：“飲菖蒲酒也??而又以雄黃入酒飲之?！薄段咫s俎》記明代人因為“蘭湯不可得，則以午時取五色草拂而浴之”。這種捉蛤蟆制藥之俗，源于漢代“蟾蜍辟兵”之傳說。端午的衛(wèi)生習俗①采藥。小孩喜歡的是飛禽走獸類的，如虎、豹子；猴子上竽、斗雞趕免等。節(jié)日戴以入。東漢應劭《風俗通清富察敦祟《燕京歲時記》：“每至端陽，自初一日起，取雄黃合酒灑之，用涂小兒領(lǐng)及鼻耳間，以避毒物。故民間多取虎為辟邪之用，其中尤以端午節(jié)的艾虎為最具特色?！肚寮武洝芬短扑芜z紀》云：“江誰南北，五日釵頭彩勝之制，備極奇巧?！肚寮武洝吩疲骸?五月五日)市人以金銀絲制為繁纓、鐘、鈴諸狀，騎人于虎，極精細，綴小釵，貫為串，或有用銅絲金箔者，供婦女插鬢。吃粽子：荊楚之人，在五月五日煮糯米飯或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，為恐魚吃掉，故用竹筒盛裝糯米飯擲下，以后漸用粽葉包米代替竹筒。用菖蒲作劍，插于門楣，有驅(qū)魔祛鬼之神效。端午節(jié)是我國二千多年的舊習俗，每到這一天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊，備牲醴。端午節(jié)是我國二千多年前的舊習俗，直到現(xiàn)在人們還在過端午節(jié)，它是紀念我國戰(zhàn)國時期偉大的愛國詩人屈原。端午有許多習俗也與“五”這個數(shù)字聯(lián)系在一起。雖然超市里的粽子品種很多，但是我還是喜歡家里包的粽子。母親說這些都是姥姥告訴她的。關(guān)于端午節(jié)有許多說法，比如我的故鄉(xiāng)；在農(nóng)歷五月初一這天要給家人帶兩色絲線，五月初五要換五色絲線?！甭犕昴棠痰幕卮鹞矣謫柫艘粋€問題：“那門上掛的那些東西叫什么？”“叫‘五端’，分別是菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭和龍船花。我國各族的龍舟賽略有不同。端午節(jié)是我國漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，這一天的必不可少的活動就是吃粽子、賽龍舟，喝雄黃酒。成敗在此一舉。第三艘龍舟和第二艘龍舟并駕齊驅(qū)。當我們到達比賽場地時，湖里已經(jīng)擠滿了人。借劃龍舟驅(qū)趕江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體”。每到端午節(jié)，家家戶戶都成了“粽子王國”。屈原已經(jīng)離開我們很久了，我們只是為了紀念屈原所以才一直這么做的。端午節(jié)就是好!還有劃龍舟，掛艾和菖浦等習俗。開始包粽子了，外婆把泡在水中的粽葉給撈出來，再把蜜棗去了核。奶奶說：“有紅、黃、藍、白、黑。我問奶奶什么東西這么香?奶奶說是在包粽子，因為馬上就要過端午節(jié)了。聽說端午節(jié)的習俗都與“五”數(shù)字在一起。第三次，我終于成功地包好了一個粽子。看到同學們笑得前仰后合，老師也笑了起來。當老師一聲令下：“大家，可以吃粽子了。離終點不遠了，人群更加沸騰，我和爸爸也使勁地喊：“加油!加油!”。”真好聽!媽媽和奶奶包的粽子味道不一樣，有甜的、咸的，真好吃!端午節(jié)習俗優(yōu)秀作文8篇6五月初五是端午節(jié)，這天上午，天氣晴朗，陽光明媚，我和爸爸媽媽一起去西溪濕地看龍舟比賽。端午節(jié)習俗優(yōu)秀作文8篇5每年農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，是中國民間的傳統(tǒng)節(jié)日，又稱端陽節(jié)、重五節(jié)。哈哈，經(jīng)過了小挫折，總算到了最后的，也是最簡單的步驟扎棕繩。端午節(jié)習俗優(yōu)秀作文8篇4我愛吃香噴噴的粽子，也看過別人包粽子，卻從未自己動手包過。早在戰(zhàn)國初期，就有人別出心裁制成了類似粽子的食物。關(guān)于端午節(jié)的習俗有很多，下面我為大家介紹幾種。這些活動也反映了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。艾，又名家艾、艾蒿。端午節(jié)習俗優(yōu)秀作文8篇1我國的傳統(tǒng)節(jié)日很多，有熱熱鬧鬧的春節(jié)、張燈結(jié)彩的元宵節(jié)、祭奠祖先的清明節(jié)、團團圓圓的元宵節(jié)，但我最喜歡吃粽子、賽龍舟的端午節(jié)了。最后把粽子放到鍋里煮大約一個小時左右，粽子就煮熟了。中醫(yī)學上以艾入藥，有理氣血、暖子宮、祛寒濕的功能。用菖蒲作劍，插于門榻，有驅(qū)魔法鬼之神效。”那鳥舟就是指龍舟。在現(xiàn)代，粽子中總會包著各種餡料，比如說：豆沙、肉、玉米、大棗等等。誰知，當我真正去包時，才明白包粽子是門手藝，能包得漂亮而結(jié)實的粽子是非常的不容易呀！終于開始動手了，我激動的心也燃一燒了。我接過了棕繩，先把粽子五花大綁捆一圈，我還認為姥姥包的樣子特老土，不好看，就自作主張，用棕繩打了一個漂亮的蝴蝶結(jié)，理由很充分，只要不隨便碰到繩子，也是十分結(jié)實的。南方過端午節(jié)要吃“五黃”：黃魚、黃瓜、咸鴨蛋黃、黃豆瓣包的粽子，雄黃酒。后來大家每到這一天都要吃粽子，賽龍舟來紀念他。中午，我們在美食街吃粽子，有豆沙粽、肉粽、蛋黃粽……好吃極了。有的同學把從家里帶的白糖撒在粽子上，甜甜地吃起來。我作為小助手，幫媽媽捋粽葉，媽媽包粽子。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？以下是小編整理的端午節(jié)習俗作文，僅供參考，大家一起來看看吧。相傳龍舟競渡是撈救投汨羅江而死的愛國詩人屈原?！澳嵌宋缬辛曀讍?”我迫不及待地問。”“那五黃呢?”“有黃瓜、黃魚、