【正文】 素D佝僂病，如果是隱性遺傳的話，同樣，都有可能，只不過概率稍小而已，像紅綠色盲就是這樣的病癥，這些病癥統(tǒng)稱伴X染色體遺傳病，此外還有伴Y染色體遺傳，這是因為致病基因在Y染色體上，而Y染色體則是男人特有的染色體，所以此類病是傳男不傳女，像外耳道多毛癥就是這樣的遺傳病例子。傳統(tǒng)倫理觀念認為：“身體發(fā)膚受之父母，不敢毀損”，“好死不如賴活”，傳統(tǒng)道德規(guī)范對人的生命的確認和保護抓住了生命問題的本質(zhì)，是一項社會整體性和基礎(chǔ)性的制度，這一地位和作用，即使在崇尚法治的今天，仍然動搖不得。傳統(tǒng)倫理道德認為，人的生命至高無上，即使生命享有者本人也不能隨意處置，強調(diào)個人對社會的責任和義務(wù)。安樂死是一種優(yōu)化的死亡狀態(tài)，其本質(zhì)是保證死亡的質(zhì)量，而不是決定人的生與死。”[6]所謂的生命質(zhì)量指生命的特征和所包含社會能力以及個人綜合狀況的一種感覺體驗，這種體驗可以反映個人的期望與實際達到之間的差距，或反映個人實際與他應(yīng)達到之間的差異，并把生命質(zhì)量中的健康狀態(tài)、文化價值體系和主觀感覺有機地結(jié)合起來，充分體現(xiàn)了生命質(zhì)量的內(nèi)涵。[8] 現(xiàn)代文明社會應(yīng)尊重患者的生命權(quán)與個人選擇自由，對患者以臨終關(guān)懷。從主觀惡性分析，惡是對某一行為人的人格或者人性的否定性評價。[9]所謂違法阻卻，是指構(gòu)成要件該當?shù)男袨?，由于某一允許規(guī)范的介入而被合法化，因為它在特別的情形下，并不表明行為的實施具有實質(zhì)不法。參考文獻：[1]Ashraf, woman’s righttodie case fails [J].Lancet, 2001,358(9291):1437.[2]:安樂死合法化的根本障礙[J].西北民族學院學報,2000,(1):117－122． [3][M].上海:上海人民出版社,1998.[4],還是死?人,還是非人?[J].讀書,1992,(9):67.[5]徐宗良等著：《安樂死一中國的現(xiàn)狀及趨勢》，民主與建設(shè)出版社1997年版，第五篇：生命科學導論總結(jié)哈佛大學核心課程主要包括六大門類；（數(shù)學、生命科學）一、生物學經(jīng)歷了三個發(fā)展階段：描述生物學階段，實驗生物學階段，創(chuàng)造生物學階段二、生命元素構(gòu)成的特性；順自然特性，反自然特性。六、氨基酸的功能：（1）作為組建蛋白質(zhì)的元件（2）有的氨基酸或其衍生物具有生物活性（代謝調(diào)節(jié)、信號傳遞等）七、脂類種類很多，分子結(jié)構(gòu)相差較大；A、油脂：甘油三脂B、磷脂和鞘脂 C、固醇八、生物大分子主要有三大類：蛋白質(zhì)、核酸、多糖 九、一條多糖鏈的兩端有不同結(jié)構(gòu)和性質(zhì)：一端的糖基有游離的半縮醛羥基，稱還原端；另一端的糖基沒有游離的半縮醛羥基，稱非還原端。碳反應(yīng)；12NADPH+12H++18ATP+6CO2C6H12O6+12NADP++18ADP+18Pi Calvin循環(huán)；葉綠體基質(zhì)中不斷消耗ATP和NADPH，固定CO2形成葡萄糖的循環(huán)反應(yīng)。愛弗萊的實驗證實，進入細菌改變特性的遺傳物質(zhì)是 DNA，而不是蛋白質(zhì)。（2）DNA 片斷混合物通過電泳分離。軸突的主要功能是傳出神經(jīng)沖動?；罨蟮氖荏w推動腺苷酸環(huán)化酶的活化，在該酶的催化下，產(chǎn)生環(huán)狀腺苷酸—— cAMP。中和反應(yīng)、聚集反應(yīng)、沉淀反應(yīng) 38：七種主要生境：凍土帶、針葉林帶、落葉闊葉林帶、草原、稀樹草原、沙漠、熱帶雨林3物質(zhì)循環(huán)包括：水循環(huán)、氣體循環(huán)、沉淀物循環(huán)人類活動促使物種滅絕的一個重要方面是：熱帶雨林的消失。固醇類激素的受體又被稱為轉(zhuǎn)錄調(diào)節(jié)因子。還有幾種神經(jīng)膠質(zhì)細胞，它們不擔負神經(jīng)傳導任務(wù)，主要是起著幫助和支持神經(jīng)元的作用。表達十六、葡萄糖氧化分解產(chǎn)生能量的兩條途徑（有氧途徑三階段，無氧途徑兩階段）一個葡萄糖分子經(jīng)過：無氧糖酵解途徑丙酮酸2個 ATP 有氧 糖酵解、三羧酸循環(huán)，氧化磷酸化完全氧化36個 ATP，CO2 和 H2O十七、孟德爾學說的重要意義；（1）第一次明確提出遺傳因子的概念, 并且提出了遺傳因子控制遺傳性狀的若干規(guī)律：（2）孟德爾提出了雜交、自交、回交、測交等一套科學有效的遺傳研究方法，來研究遺傳因子的規(guī)律。酶與底物的專一結(jié)合，又是酶促反應(yīng)專一性的體現(xiàn)。3．進一步闡明該種元素在身體中起作用的代謝機理。[12] 總之安樂死，無論從民眾倫理意愿還是法學理論，又或是在實施條件上都具有合法性，可行性。如果行為符合構(gòu)成要件，一般認為行為具有違法性。當然，法律對安樂死的實施要制定嚴格有效的監(jiān)管制度，防止安樂死的濫用，從而保證安樂死行為不造成客觀的社會危害。這種新型醫(yī)學倫理道德觀點更為注重個體的價值、尊嚴和生命權(quán)利，符合醫(yī)學領(lǐng)域里“與時俱進、以人為本”的思想，也符合國際上包括中國在內(nèi)的十四國制定的“醫(yī)學目的”，即預防疾病和損傷，促進和維持健康；解除疾病引起的疼痛和痛苦；關(guān)懷和治愈患有疾病的人，關(guān)懷那些不能治愈的人；避免早死，尋求平和的死亡。醫(yī)學的目的既是為了治病救人，也是為了使人們健康愉快地生活而不是無限制地延一長毫無意義的生命。如果安樂死被合法化，就有可能縱容那些不愿承擔照顧之責的家屬放棄對重病患者的救治，家庭成員間相互扶助責任可能變得淡漠，并且殃及殘疾患者、智力有缺陷者的生命保障，以及對高齡老人的保護等等。醫(yī)務(wù)人員對患者實施安樂死，既違背了醫(yī)務(wù)人員的職業(yè)道德，也不符合醫(yī)務(wù)人員的職業(yè)要求。在人類文明漫長的歷史發(fā)展過程中，人類對死亡的觀念在不斷地發(fā)展演變著，“安樂死”這一社會問題正是順應(yīng)時代發(fā)展而出現(xiàn)的。人類的遺傳病如今已經(jīng)得到了初步的定論和分析，根據(jù)來源不同氛圍細胞核遺傳跟細胞質(zhì)遺傳，而我們生活中最常見的就是細胞核遺傳的單基因遺傳病，為什么這么說呢？因為產(chǎn)生遺傳病很大一部分程度是由于生育造成的，配對產(chǎn)生的基因缺陷是第一來源，有些是常染色體遺傳，表現(xiàn)最多的是嬰兒出生時，手指并指，多指，包括畸形兒等軟骨發(fā)育不全的病癥，這些都是常染色體丟失或增添造成的，這些疾病雖不能危及生命，但是由于遺傳而造成生理上的缺陷是無法挽回的，此外，遺傳學角度存在一個概率問題，有些是顯性性狀，有些是隱性，人類的染色體都是配對呈現(xiàn)的，基因在染色體上，所以基因也是成對出現(xiàn)的，生物學把這種基因叫做等位基因，如果把基因命名為A和a的話，那么如果是顯性遺傳病，則致病基因就在A上，如果父母都是致病基因攜帶者，即使他是Aa的基因分布，那么生出的子女為遺傳病兒的幾率很大。因為當我們在生命之網(wǎng)中滅掉了一種物種，整個的網(wǎng)將變得搖搖欲墜。為什么？我們對此懷著深深的疑問，一些無名的物種真的有這么重要？假如這個世界上的物種減少到牛、羊、雞、豬和足夠的放在動物園的動物，難道我們就不能舒服的過日子了嗎？為什么我們必須關(guān)注一些特種的鴿子或者是一種火蜥蜴或者是一種生活在遙遠沼澤里的小小植物？它們滅絕了關(guān)我們什么事？畢竟，我們還有許多種別的鴿子和許多種別的蜥蜴，還有許多種植物留下來。⑩總結(jié)：生物多樣性可以幫助清潔我們呼吸的空氣以及喝的水，提供我們食物也為建造我們的屋子提供原材料。⑨生物多樣性、氣候和災(zāi)難你意識到最近我們一直在遭遇奇怪的氣候嗎？科學證據(jù)是無法駁斥的：地球的氣候正在變化。問題是，這些植物完全適應(yīng)它們原本的生長地，它們卻并不適應(yīng)新的地點生長。世界上，492種樹木物種已經(jīng)有瀕臨滅種的危險。比如，在印度，曾經(jīng)有3萬種不同的稻米，但是現(xiàn)在75%的稻米產(chǎn)量僅來自其中10種稻米。人們想吃同一種米為什么成為了一個問題？其原因是當一種新的疾病襲來，會威脅甚至毀壞這種作物。是我們的污染和損害物種的自然棲息地生態(tài)系統(tǒng)，導致了這樣的結(jié)果。⑤為什么我們會丟失生物多樣性？幾千年前，人類以及他們所馴養(yǎng)的生物狗、貓、豬、鼠就開始與自然有了矛盾沖突?？鋸垎?？一點也不。環(huán)境保護是可持續(xù)發(fā)展的重要方面。1998年由我國科技部和衛(wèi)生部共同制定的《人類遺傳資源管理暫行辦法》，這也是中國出臺的第一部有關(guān)遺傳資源保護的法規(guī)。物種多樣性是生物多樣性在物種上的表現(xiàn)形式，可分為區(qū)域物種多樣性和群落物種（生態(tài)）多樣性。正是這些生物物種的存在，使得我們的自然界變得豐富多彩，但是由于人類的快速發(fā)展，許多物種面臨著滅絕和已滅絕的危機，就拿離我們很近的20世紀來說，大約20多萬種的物種從此消失在了地球上，昆士蘭毛鼻袋熊，1900滅絕.；澳米氏彈鼠，1901年滅絕.； 曾經(jīng)世界上最兇猛的熊堪查加棕熊，19