【正文】 不釋然，或是說不能走得放心一點兒，這會是一種很大的痛苦?，F(xiàn)代人提出，健康四大基石：合理飲食、適量運動、戒煙限酒、心理平衡“。培根所著。從這兩句話中我們可以看到一個自強不息的培根?！弊詈?，他譜下了《月光曲》、《第九交響曲》等傳世名作。人不應(yīng)該和天性為敵，而應(yīng)該充分的了解并良好的駕馭天性，使之為你服務(wù)，這樣，你就真正變成為了自己的主人。心象意念只是裹在里面”他談到，正是友誼開啟理智，正是友誼讓人們可以亮出自己思想，友誼可將感情風(fēng)暴驟雨變成麗日和風(fēng)，亦可把理智之混沌暗夜變成朗朗白晝。他在《論愛情》中談到的一句話讓我記憶頗深，他寫道“如果有人不得不接受愛，但卻能將其擺在適當(dāng)?shù)奈恢茫怪c人生的重要使命截然分開，那這人就算把愛情處理的最為妥當(dāng)?！绷?xí)慣，就是通向成功的快車，而教育，是在告訴我們?nèi)绾蔚巧线@輛車?！薄墩撜胬怼肥钦緯牡谝黄彩俏易钕矚g的一篇?！边@本書就是要細(xì)細(xì)品嘗，慢慢消化的茶。有著高于他人的見解方能統(tǒng)領(lǐng)大局。所以，許多古代帝王暮年都在尋找長生不老的秘方從而永遠(yuǎn)地統(tǒng)治這個國家?！吧缦幕ㄖk爛，死如秋葉之靜美。培根所著。從這兩句話中我們可以看到一個自強不息的培根。”最后，他譜下了《月光曲》、《第九交響曲》等傳世名作。每逢書中精彩之處，我也情不自禁地微笑點頭，似乎找到了一位知音。但是當(dāng)我往下看時，終于意識到了我想法的幼稚?，F(xiàn)在想來，這該是一種多么沒素養(yǎng)，過么無禮貌的表現(xiàn)，我簡直為我以前的做法而感到羞恥，或許我并不是有意的，但是細(xì)節(jié)的重視卻成為了我和品格高尚的人的差距。培根12歲入劍橋大學(xué)，后擔(dān)任女王特別法律顧問以及朝廷的首席檢察官、掌璽大臣等。向讀者坦露自己的靈魂，表現(xiàn)自己的所思所想，拒絕矯揉造作，摒棄虛情假意，反對刻意為文，提倡真實再現(xiàn)，真切反映、真誠表達、真率為文，意到筆隨，言盡而止，率真自如，不拘一格。在這個暑假，我有幸拜讀了他的文章，從書中我看到了他對哲學(xué)的執(zhí)著、對政治的熱衷、對生活的熱愛、對理想的追求和對困難決不輕言放下、自強不息的精神和態(tài)度。人如果沒了生命，那還談何友誼，談什么幸運、財富呢？因此，只有活著，才能實現(xiàn)你的愿望。這樣一個殘疾人和我們這些正常人相比，我們當(dāng)然占了上風(fēng)了。但由于培根的行文方式，對于我們來說，雖然語言優(yōu)美，但卻有些深奧。請問：今天需不需要帶筆？如果帶筆，帶什么筆？先說天性，天性是隱藏于人心的一種本能，是遺傳和原生環(huán)境形成的，是客觀存在而難以捉摸的，但天性的好惡卻極大的影響著一個人的事業(yè)成就和為人善惡。一般來說，一個人的天性在三種情況下最容易暴露出來：一是在私人的空間里，因為這種場合不需要裝模作樣；二是在感情沖動時，因為情緒一激動人就可能忘乎所以；三是出現(xiàn)新情況或新考驗時，因為在這時候習(xí)慣已經(jīng)不起作用。培根隨筆讀后感10人性和素養(yǎng)的思考——那些機敏謹(jǐn)慎的人，往往會交上好運。培根隨筆讀后感9《培根隨筆》是英國文藝復(fù)興時期最重要的文學(xué)家、哲學(xué)家和科學(xué)家弗朗西斯培根一生心血的結(jié)晶，一共有58篇，其中涉及哲學(xué)、倫理、處世之道等。聾啞盲人海倫。其中，最讓我感慨的還是“論死亡”這篇隨筆。總的來說，這一本書讀完之后給了我非常多的警示，相信這一本書也會影響的我的生活，讓我更加注意生活中的細(xì)節(jié)，這一本書，也給了我的生活一些指引，雖然在我的一生中，這些道理如九牛一毛，但這一些道理在這個事件所給我的，是我一生都不能忘得，這是一本非常好的哲理書籍，也是一份我值得回憶的回憶錄，這是一本好書，無可爭議。后來寫隨筆的名家輩出，因此隨筆成為英國文學(xué)中頗具特色的體裁之一。英國唯物主義哲學(xué)家，實驗科學(xué)的創(chuàng)始人，是近代歸納法的創(chuàng)始人，又是給科學(xué)研究程序進行邏輯組織化的先驅(qū)?！边@句話離我無言以對。我本以為這世上，大概沒有人是不愛財?shù)?。讀他的隨筆，仿佛是一種享受，相比我讀過的《緣緣堂隨筆》，它更為嚴(yán)肅，卻絲毫沒有讓人覺得枯燥。這種在逆境中不屈不撓的精神讓中國人擁有了自己的原子彈。”這是全篇中給我啟示的兩句話。生命掌握在自己手中，為了事業(yè)而努力，為了追求自我而奮斗，用自信和堅持裝點屬于自己的人生。“只解沙場為國死，何須馬革裹尸還?！墩撍劳觥芬彩橇钗腋杏|較深的一篇。在《論學(xué)習(xí)》中他寫道：“工于心計者鄙視學(xué)問，單純愚魯者仰慕學(xué)問。他的語言有一種甜美而莊嚴(yán)的節(jié)奏，這滿足我們的感官，正如他哲理中近乎超人的智慧滿足我們的智力那樣。他把這種智慧用在一切對象中最有趣的那個對象，即通常所說的人世上。”這不僅讓我深刻反思，我們在學(xué)校，在家里，老師，父母要求我們做的事不就是要我們養(yǎng)成習(xí)慣嗎？這也就是所談到的教育。”古人說“學(xué)皆成性”即“凡有所學(xué)，皆成性格。培根隨筆讀后感1常言道：“世界洞明皆學(xué)問，人情煉達即文章”培根在此書中談及的倫理觸及生活中的方方面面，語言簡潔，說理透徹，讀起來就像是在聽一位睿智的老人侃侃而談，而這本書里包含著的這位先哲的思想精髓。比如上面段子中的小明，我們可以稱之為——逗逼，天性隨意而有趣。這種在逆境中不屈不撓的精神讓中國人擁有了自己的原子彈?！边@是全篇中給我啟示最大的兩句話。他們是自己造就了自己的幸運命運。在“論養(yǎng)生”中，培根說到“在吃飯、睡覺、運動的時候，心中坦然，精神愉快是長壽的最好秘訣之一”，又告誡年輕人在年輕時要愛惜自已的身體，他說到“因為少壯時代的天賦的強力可以忍受許多縱欲的行為，而這些行為等于記在帳上，到了老年的時候，還是要還的。結(jié)束的是人生，開始的是靈魂，是每個生的希望——精神。所以，一致不一定必須要保持，也沒必要保持，只是在特定的環(huán)境下保持一下就可以了。培根過于提出宗教信仰的統(tǒng)一性了，其實統(tǒng)一會帶來安定沒錯，但想想還湊合，未若各宗教的大溶合，就像周總理提出的求同存異的方針，信仰是人的自由，是自愿的事情，對于信仰方面，已所欲，寧勿施于人。何事法可榮，定為正確之舉（雖然并非明治之舉）。生命掌握在自己手中，命運會因我們而改變，人生會因我們而絢麗多彩。請問，那這人即使有才能又能怎樣呢？最終還不是失敗。一個循序漸進地高升的人也不會招來嫉妒。追求權(quán)位時往往野心勃勃，大權(quán)在握后則穩(wěn)重而平和?！薄肮耪Z說：權(quán)位之上，真相畢現(xiàn)?！墩摳呶弧分校喔f：“居高位者需要通過別人的眼睛來發(fā)現(xiàn)自己的幸福，如果他們從自身的角度去判斷，就會發(fā)現(xiàn)自己沒有任何快樂。樂此不疲，無非如此！他說：“那些經(jīng)歷千難萬險才獲得榮譽的人，很少遭人嫉妒，因為人們認(rèn)為他們一路坎坷，榮耀來之不易，有時候甚至還憐憫他們”。關(guān)于嫉妒，培根還說：“愛管閑事、喜歡打聽事的人通常嫉妒心很重?！叭祟惿鐣痹谒媲笆峭ㄍ傅?。所以，挑戰(zhàn)是必不可免的。然而我還有另一種感悟他也是我慢慢品出來的。這本書工有58篇隨筆，包括“論逆境”、“論善良”、“論自私”……很多都聯(lián)系到了我們的生活，與我們息息相關(guān)。培根的每句話都蘊藏著做人的道理，從他的話中可以看出，他是一個三觀非常正直的人。但之后某一天因為實在無聊，才讓它重見天日。”“順境的美德在于節(jié)制，逆境的美德在于堅韌不撥”在這兩名話中我們看到一個自強不息的培根。生命本是一泓清泉，只有挑戰(zhàn)自我的人才能體味出它的浩蕩。“采菊冬籬下，悠然見南山”，陶淵明悟出了人生的真義；“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，這是文天祥寧死不屈的浩然正氣；“享受人生，并且?guī)椭鷦e人享受人生”，這是茅于軾在晚年思考出的人生意義；“從今天開始，做一個幸福的人”，鄭海嘯明白了人生是有意思的……古今中外，很多人都感悟了人生，明白了人生，懂得了人生的真諦，這樣的例子不勝枚舉。這本書共有58篇隨筆，包括“論逆境”、“論善良”、“論自私”……很多都聯(lián)系到了我們的生活，與我們息息相關(guān)。人總是會死的，這是一種必然的自然規(guī)律，亦是無法逃避的倒不如泰然的面對他，或許你就不會認(rèn)為死亡有多么恐怖了。戲劇如此，對學(xué)問的認(rèn)識也不相同。由此可見，這本書更像是一本人生指導(dǎo)手冊，把他搞明白就會開悟。而曹雪芹先生在著名的紅樓夢一書中，也是涉獵廣泛，包羅萬象，既有關(guān)于皇家內(nèi)部事事，也有對復(fù)雜人際關(guān)系的深刻了解，還有熟悉如何建造樓宇和花園、放飛風(fēng)箏等多種工藝，在這些方面二人有些相像。他的散文清晰明了，很容易就能明白，文章關(guān)注現(xiàn)實，集中的表達了作者的人生哲學(xué)文章中運用了許多比較和欲揚先抑的寫作手法，并講述了許多人生哲理，能夠讓我們從中學(xué)習(xí)到很多道理，我們也能夠把散文中的優(yōu)美語句積累下來，豐富自己的語言，提高寫作水平。它著重論述人應(yīng)該怎樣對待外在美和內(nèi)在美的問題展開評述?；畹嚼蠈W(xué)到老，知識就是力量……這些名言一直教育著我們要博學(xué)，來充實自己的人生，發(fā)揮個人價值，乃至對社會做貢獻。我們現(xiàn)在讀的課內(nèi)書本，最終的目的是運用。所以，媽媽常常在我不想讀卷首語時說：“這些文章都是文學(xué)佳作，要在心情靜如止水的時候讀，才能品味出其中的真諦。人的出生并不是什么都懂，因為知識不能靠遺傳得到的。生命本是一泓清泉，只有挑戰(zhàn)自我的人才能體味出它的浩蕩；生命就像一首優(yōu)美的歌曲，只有挑戰(zhàn)自我的人才能譜出優(yōu)美的旋律。“采菊冬籬下，悠然見南山”，陶淵明悟出了人生的真義；“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，這是文天祥寧死不屈的浩然正氣；“享受人生，并且?guī)兔e人享受人生”，這是茅于軾在晚年思考出的人生好處；“從這天開始，做一個幸福的人”，鄭海嘯明白了人生是有意思的……古今中外，很多人都感悟了人生，明白了人生，懂得了人生的真諦，這樣的例子不勝枚舉。順境容易暴露惡習(xí)，而逆境最能展示美德。這種在逆境中不屈不撓的精神使得人類走進光的世界。順境的德行是節(jié)制自律，逆境的德行是不屈不撓。它就是我們?nèi)松@本書的“卷首語”。如果子女有強烈的愛好和超人的天賦，則不妨順其自然。文中有這樣一句話：“形體之美要勝于顏色之美，優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美?！边@句話將友誼的真正含義描述了出來，而且使我們切身體會到，即使剛剛吵完架的朋友看到了這句話，也回不由自主地想對對方道歉，正因友誼對我們來說，真的是太重要了，然而培根又將友誼的真諦描述的那么自然，無論是誰，都不會否認(rèn)這兩點。培根是一位真正的現(xiàn)代哲學(xué)家?！薄爱?dāng)代雷鋒”郭明義是美的，因為他無私奉獻，從不計較個人得失；“最美教師”張麗莉是美的，因為她的心里時刻裝著學(xué)生，即使面對生命考驗也從未退縮；“中國好大爺”王福順是美的，他謊稱自己有醫(yī)保，讓撞人青年“趕緊去上班”……這些人都很平凡，卻用樸實的行為彰顯了人性之美，他們都是擁有大愛之美的人。書中提到兩位畫家——阿佩勒斯和丟勒。第二篇：培根隨筆讀后感《培根隨筆》讀來給人一種享受，簡潔優(yōu)美的辭藻讓人忍不住讀完全文，讓每個讀過的青少年受益匪淺。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來，美才能真正發(fā)出光輝。”這句話將“喜歡孤獨的人不是野獸便是神靈”和“一座城市如同一片曠野”這兩句諺語概括起來，而且十分之精湛，令人折服。讀史書使人明智，讀詩使人靈透，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，物理使人深沉精細(xì)，倫理使人莊重，邏輯推理使人善辯，正如古人所說的學(xué)皆成性！不僅如此，連心智的各種障礙都可以解開。又說了有些書可以前嘗輒止，有些可以囫圇吞棗，但是少量書則須細(xì)細(xì)品嘗，慢慢消化。我覺得，人生中最不可缺少的就是友誼，所以，我特別將這篇《論友誼》讀了好幾遍，其中，我特別喜歡那句：“得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨者，沒有友情的社會將是一片沙漠，因此那種樂于孤獨的人不是屬于人而是屬于獸的。的確，世界上沒有一個人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。我們?nèi)绻胍衽喔菢映蔀橐晃挥忻淖骷业脑挘惨嘧x、多練，讓自己的作品也成為作為人的一生中的“卷首語”?！蓖瑯樱粋€人如果有了美好的德行，樸素的外表不僅不會有影響，而且還會使這美好的德行更加可貴。美是一種和諧，既包括人與自然的和諧，又有人與人之間的和諧；美是一種純真，天然之美比修飾之美更有特色；美是一種力量，在平凡之中震撼人心……正如培根所說：“論及美，容貌美勝過膚色美，文雅得體的舉止美又勝過容貌美。能夠說克弗朗西斯然而他在《論友誼》中的另一句話也是我們所熟悉的：“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂；而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來，美才能真正發(fā)出光輝。也不可過分