【正文】 。在這里，她認識了山伯，她那顆天真純潔的心靈就此打動，每天都充滿了快樂。 “亡羊補牢”意思最接近的是（），必有近憂，福之所倚，福兮，祝之所伏 ，來者猶可追，收之桑榆 （） ，即（），東漢以后，道教把他塑造為神仙。A．武俠小說B．偵探小說C．心理小說D．歷史小說三、填空題（）。9.《在水一方》的歌詞來源于（）。接下來是小編為大家整理的傳統(tǒng)文化學習心得，希望大家喜歡!傳統(tǒng)文化學習心得一中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富、包容萬象、歷史悠久、博大精深，涵蓋思想觀念、生活方式、風俗習慣、宗教信仰、文學藝術、教育科技等諸多方面，傳統(tǒng)文化學習心得體會。當接觸到儒家提倡的修身齊家治國平天下?！耙蝗~障目，不見泰山”我們目前的障礙物遠不止“一葉”。它就是改變現(xiàn)代心浮氣躁功利的社會風氣的一劑良藥。我們的心境會開朗許多。五千年的歷史傳承，無數(shù)仁人義士以生命和實踐換來的寶貴財富，能夠承受的住這幾百年科學發(fā)展的考驗，經(jīng)得起時代的考驗。我相信五千年祖輩的智慧會在日益強大的中國和富有創(chuàng)造力的中華兒女的傳承和發(fā)揚下，在世界文化之巔閃爍出屬于中華民族的智慧之光。提起傳統(tǒng)文化，成長于文化斷層期的現(xiàn)代人多數(shù)沒有什么清晰的概念。若不是世間種種緣分結(jié)識于相逢的路途，就不會有共賞煙霞、同度良宵的機會。論語里曾說君子是為人的一個方向標。說起為人之道，從字體而言，是可以比擬為兩個相投的個體相互攜手才能描繪“人”字的立。若此刻凈出塵世，不求聞訊世間種種，我想那必是清修者尋到萬物皆空之想，萬物皆因一場繁華而落幕。學習傳統(tǒng)文化的最大受惠的是人和萬物的共生體，而不是人本身孤立的個體。沉寂許久方可知，有些相逢是緣。前方之行，無所顧及。未來的路還很漫長，這一路走來我們感恩老師的辛勤付出，更覺得學弟學妹們——你們的努力更加讓基地得到更多人的認同，受到更多人的感動，影響到更多的人。國學博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)、安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。所以我們要樹立終身學習的思想。然而，在全球化的今天，孩子受到外來的影響，對中國傳統(tǒng)文化變得冷漠起來：他們愛吃的是“肯德基”、“麥當勞”。開展以中國傳統(tǒng)文化為根基的教育就是為了讓學生能夠廣泛地了解中國傳統(tǒng)文化的輝煌成就，這對于弘揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，培養(yǎng)學生的民族自豪感，提高日常道德修養(yǎng)大有好處。傳統(tǒng)文化學習心得五一是認識上的轉(zhuǎn)變。二是學習的重要。傳統(tǒng)文化凝聚了五千年來所有人的智慧，我們的先輩為我們提供了這么好的學習機會，我們有什么理由不把傳統(tǒng)文化學好?我們不僅要學習傳統(tǒng)文化，也要把它運用到現(xiàn)實當中，與時代結(jié)合，讓五千年來祖輩的智慧在現(xiàn)代生活中熠熠生輝，在世界人民面前展示我龍的傳人背后的悠久歷史帶給我們的力量!傳統(tǒng)文化學習心得。其概念廣泛、內(nèi)涵豐富、分類多樣，把我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們后人所一一品讀，并領悟其中的奧妙。輝煌燦爛的中華民族的傳統(tǒng)文化，不僅是中華民族，而且也是全人類的寶貴財富。在學生的教育活動中滲透傳統(tǒng)文化教育，能使學生體驗到傳統(tǒng)文化的精華，提高學生一定的素質(zhì)和能力，喚醒學生對燦爛的傳統(tǒng)文化的熱愛，激起學生的民族自豪感。尤其是我們面對學生，要為自己說過　　的話負責，“言既出，行必果”，說的就是這個道理。因此，愛學習是一種快樂，想學習是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。一、對傳統(tǒng)文化有了新的認識　　在以前的學習和工作中從沒有真正接觸過國學方面的知識。原來一切都是如春花般絢爛，似夏荷般淡雅，猶秋葉般靜美，當雪梅般凌然。輕輕地我走了，如我輕輕地來，我揮一揮那手，卻帶不走那份感動。素來平添幾度離合，不因四季的更替，不因人的改變，這既是自然，也是人與自然可以共存的最基本的法。人與自然萬物若行之合一，當會皆大歡喜。當將其自己植入一片靜謐的天空下是否會陶醉著眼前的風景，是否會想那自然的和諧是如何運行的如此完美了?豁然開朗便知，在傳統(tǒng)文化的天道之理里早已將任何自然之循環(huán)之道融入在其中。自從偶得傳統(tǒng)文化之道的洗滌，心境漸覺清凈，內(nèi)心諸多喜怒哀樂也知是身心無所依傍，內(nèi)景無所展望所致。為人之道，不容小覷。然卻尋遍千般皆不是，微覺情深為心困。中國上下五千年文明給后代留下了無窮無盡的精神財富，傳統(tǒng)文化是我們這個民族的血脈，沒有了深厚的傳統(tǒng)文化，我們會變得野蠻、愚昧，缺少了對傳統(tǒng)的了解和認識，我們將變得淺薄、無知。以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心，讓傳統(tǒng)文化促進社會的和諧。幫助人類處理好人與物、人與人、人與自己內(nèi)心三大問題之道深藏其中。如果我們能夠潛心專修傳統(tǒng)文化的一小部分，那么我們心中的那份不安與焦慮將會煙消云散。我們都需要答案。他們真正是在用心地活著，好好的活著，真正讓自己達到精神與軀體的結(jié)合，詮釋活著的內(nèi)在含義。當枯燥的文字，拗口的語句，慢慢為自己所接受。（）。“中國百戲之師”的劇種是（）。A．效果B．方案C．結(jié)果28.“床前明月光”是李白的千古名句，其中“床”指的是（ “四不像”的動物是（） （）二、多選題？（），教育內(nèi)容以“六藝”為主，下列屬于“六藝”的是（ 《蝕》“三部曲”是指（）A．《滅亡》B．《幻滅》C．《動搖》D．《追求》））（）A．中國戲曲B．印度梵劇C．歐洲宗教劇D．古希臘戲劇，并劃分為（） （），白云深處有人家 ，船尾跳魚撥剌鳴 ，疑是銀河落九天 ，門泊東吳萬里船，但以下哪些理論更為重要，發(fā)揮了決定性的作用（）（）A.《在酒樓上》B.《孤獨者》C.《藥》D.《阿Q正傳》（） “君子”的植物有（） 11.“東北作家群”是指1931年“九?一八”事變后陸續(xù)流亡到關內(nèi)的蕭紅、蕭軍、白朗（）等。第四篇：藝術修養(yǎng)藝術修養(yǎng)一、單選題、啟迪下，思維者突然豁然開朗的思維過程指的是（） （）A.《罪與罰》B.《吝嗇鬼》C.《哈姆雷特》D.《仲夏夜之夢》 （）A．郭沫若《女神》B．徐志摩《志摩的詩》C．聞一多《紅燭》D．胡適《嘗試集》 4.《詩經(jīng)》的傳統(tǒng)分類是（）A．南、風、雅B．風、雅、頌C．雅、頌、南D．頌、南、風 一路上，風和日麗，春光明媚，鮮花盛開，從未出過遠門的英臺帶著快樂上路，奔向未知的未來。樂曲內(nèi)容來自于一個古老而優(yōu)美動人的民間傳說。提高審美素質(zhì)藝術修養(yǎng)是衡量一個人審美素質(zhì)高低的重要因素。只有具有音樂聽力的人，才能感受到音樂的美，只有具有視覺美感受力的人，才能欣賞大自然景色之美和繪畫等藝術之美。提高了藝術修養(yǎng)，主要以音樂學院的趙海英教授和張娟講師為主。叢書分經(jīng)、史、子、集四部，故名四庫。《孟子》戰(zhàn)國時儒家學者孟子的著作。是秦漢以前有關各種禮儀的論著匯編?！吨芤住肥钦疾分畷?，其外層神秘，而內(nèi)蘊的哲理至深至弘。所謂“九經(jīng)”包括《易》、《詩》、《書》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》和《春秋》三傳?？鬃咏虒W生又流傳到今天的我們可以看見的四本當年孔子的學生用過的課本是《尚書》：現(xiàn)存中國最早的歷史文獻集。四大奇書《三國志通俗演義》《忠義水滸傳》《西游記》《金瓶梅詞話》曹雪芹產(chǎn)生了《紅樓夢》時候就替代了金瓶梅。這在古文上“權(quán)衡”具有技術性。xx年10月10日下午14點30分山西大學文學院副會長，白平教授主講。來源：紅樓夢的新版尊重原著而紅樓夢舊版的并沒有尊重原著。馬鬃：個人英雄主義，集體主義，龍馬精神，霸王別姬。常言道：朽木不可雕也，我在諸位國學大師面前，覺得自己就是一塊朽木，但是恰好我在高寒的冰雪湖泊里，就像年初去的九寨溝，靜靜的修煉者，期待著一天朽木變成陰沉木或烏木，重新有一位大師將我雕琢。國學包括：價值觀、知識系統(tǒng)、治學的門徑。西方是求真不求善，即使是制造殺人武器。有人上書說“非其時也”，吃后好壞，無法遏制，所以就停止了。霍金提出：人類怎樣才能再發(fā)展一百年。“發(fā)展才是硬道理，有錢人人羨慕。陳獨秀、魯迅，是第一類，他們是反對封建東西認為封建東西都要不得?？焖俚囊魳酚小犊ㄩT序曲》。四、xx年10月9日下午2點30分山西大學音樂學院教授張娟老師地點：山西大學音樂學院三樓報告廳題目：音樂與情感一、音樂怎樣表現(xiàn)情感二、音樂的情感表達類型三、音樂的情感效應《樂記》中系在有七種類型的人的情感，這是音樂的本職。認識了山西特有的民間樂器，聽了《二泉映月》、《寒春風曲》《青松》。以前的國子監(jiān)：是貴族學校。第二是倫理思想倫理思想人的核心是愛人。孔子的父親叔梁紇。衛(wèi)廣來教授，是研究魏晉南北朝史的專家。目標，就是凝聚目標。不能忘記所代表的階級性。莊子提出過君子之交淡如水小人之交甘之如飴。天時不如地利地利不如人和《孟子》，《二人同心，其利斷金》。明《中國文化要義》知足常樂情節(jié)。第一篇：傳統(tǒng)文化和藝術修養(yǎng)專題學習心得傳統(tǒng)文化和藝術修養(yǎng)專題學習心得王保雷xx年10月8日xx年10月12日五天的學習，當我打開正反面都記滿密密麻麻學習的課堂筆記時，老師的面容仿佛又再一次浮現(xiàn)在眼前，以下是我的記錄和體會。第四種文化是語言符號，例如國徽、國旗。古文有君子和而不同小人同而不和。自律，理想目標就是君子。還具有階級性和階層性。價值觀是意識形態(tài)，解放思想實事求是把馬克思主義觀點指導實踐。李成林老師請來了第二天的孔子與儒學的老師。弗父何是孔子的先祖，后來建立了朝鮮國。法律是道德的底線，我們君子不追