【正文】 川特大地震災害、20092010 年西南干旱，以及近幾年來多地發(fā)生的水土污染、空氣污染、霧霾等災害事件層出不窮，這些歷史的教訓和血的現實無不警示著：人類社會的生存與發(fā)展面臨環(huán)境危機帶來的極大挑戰(zhàn)[1]。在黨的十八大報告當中，把生態(tài)文明建設的地位又被提升到了新的高度，黨的十八大報告指出“把生態(tài)文明建設放在突出地位”，這充分表明了我國在解決生態(tài)環(huán)境惡化突出問題上作出的莊嚴承諾和堅定決心，明確了我國生態(tài)文明建設的方向。（三）自然災害日益頻繁，生態(tài)環(huán)境承載力低中國各地區(qū)都不同程度受到自然災害影響。本文分別從粗放型經濟發(fā)展方式普遍存在，公民生態(tài)意識薄弱和環(huán)境立法體系不完善三個方面分析我國生態(tài)文明建設的現狀，對這些問題的探析是進一步探究我國生態(tài)文明建設渠道的前提和基礎。但縱觀我國所有環(huán)境保護法律法規(guī)，我們可以看出，部分環(huán)境保護立法依然存在嚴重缺陷,與我國的基本國情和具體實際不一致。不健康、不文明、不節(jié)約的消費模式既會普遍的浪費有價值的資源能源，也會對環(huán)境和生態(tài)造成或大或小的負面作用，根本不可能實現可持續(xù)發(fā)展，在一定程度上影響著人們的正常生產和生活。（一）創(chuàng)建生態(tài)文明的生產方式要從源頭上實現生態(tài)環(huán)境的健康可持續(xù)發(fā)展，最為有效的方式就是使現存的發(fā)展方式實現重大的關鍵性的轉變。強有力的推進高新技術產業(yè)，現代服務業(yè)，現代生態(tài)農業(yè)的改革發(fā)展，對傳統制造業(yè)進行根本性質的改造，清潔生產在生產的各個領域廣泛應用，循環(huán)經濟模式普遍推廣和實施。首先,要形成環(huán)境責任追宄的基本規(guī)則,建立一套完善的環(huán)境保護追究制度,規(guī)范相關責任人的環(huán)保行為。首先，不斷增強環(huán)境科技創(chuàng)新能力，以市場導向發(fā)展壯大環(huán)保產業(yè)，大力研發(fā)、推廣和應用高效綠色適應技術，著力加強新能源技術、節(jié)能降耗等戰(zhàn)略性技術研發(fā)和儲備。因此，生活方式的轉變，創(chuàng)造出文明的生活方式，已經刻不容緩。進入新世紀新時期,中國經濟社會的發(fā)展正處在重要的轉折點上,資源能源、生態(tài)環(huán)境等因素對未來的發(fā)展走向產生著重大的影響。n：是對傳統文明形態(tài)特別是工業(yè)文明進行深刻反思形成的認識成果，也是在發(fā)展物質文明過程中保護和改善生態(tài)境的實踐成果。在推進中國特色社會主義建設中，必須統籌好促進經濟發(fā)展與保護自然的關系，實現人與自然的和諧發(fā)展。要把推進生產發(fā)展、實現生活富裕、保持生態(tài)良好有機統一起來，堅持以生產發(fā)展為基礎、以生活富裕為目的、以生態(tài)良好為條件，走生產發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，努力實現社會經濟系統和自然生態(tài)系統的良性循環(huán)，實現社會進步和人的全面發(fā)展。n 建設生態(tài)文明：有利于克服資源短缺、環(huán)境污染和生態(tài)破壞造成的矛盾，實現節(jié)約發(fā)展、清潔發(fā)展、安全發(fā)展；有利于在保護自然與生態(tài)的基礎上為經濟社會可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造良好條件，為人民群眾的生產生活創(chuàng)造良好環(huán)境。四是解決損害群眾健康的突出環(huán)境問題。n 措施之二：是全面促進資源節(jié)約。n 措施之三：加大自然生態(tài)系統和環(huán)境保護力度。保護生態(tài)環(huán)境必須依靠制度。且時空分布極不均衡，2005年有2163萬人口、1969萬頭大牲畜發(fā)生臨時性飲水困難。我國人均煤炭、石油和天然氣資源量僅為世界人均水平的60%、10%和5%。污染物排放量大，江河湖海嚴重污染。光化學煙霧、細顆粒物已經在城市密集地區(qū)構成嚴重的區(qū)域性污染。草原超載放牧、亂采濫挖嚴重，鼠蟲災害頻繁，狀況堪憂。沙化土地面積達174萬平方公里，并且有擴展之勢。n四大海區(qū)以渤海和東海污染較重，南海較輕。人均淡水資源量為2200立方米，僅為世界人均占有量的1/4；，不到世界平均水平的40%；，僅為世界人均占有量的1/5；45種主要礦產資源人均占有量不到世界人均水平的一半。（四）相關法律和政策 。馬克思強調實踐活動作用于自然界的調控力量，肯定了只有發(fā)展生產力，才能解決人與自然之間的矛盾。綜上，馬克思關于人與自然與社會的關系的見解對于當代社會生態(tài)危機日益嚴重的狀況具有很強的預見性，他的觀點對我們緩解生態(tài)危機具有重大的理論指導意義。要解決這些生態(tài)問題，人們必須加強對生態(tài)文明的研究，從而未解決當前的生態(tài)問題保駕護航。可持續(xù)發(fā)展的核心是經濟發(fā)展，即在保持自然資源的質量及其所提供服務的前提下，使經濟發(fā)展的凈利益增加到最大限度。自然災害導致及次生的突發(fā)環(huán)境事件達17起。因此，這種產業(yè)結構不合理的狀況，不僅影響了經濟整體素質的提高和發(fā)展?jié)摿Φ奶嵘?，而且加大了自然環(huán)境的壓力，造成了生態(tài)環(huán)境的失衡。四、中國特色社會主義生態(tài)文明建設的建議 ，培養(yǎng)環(huán)境保護意識首先，要轉變對經濟與環(huán)境二者關系的認識。環(huán)境保護和資源節(jié)約是一項重大工程，需要形成長效機制，才能真正實現人類的可持續(xù)發(fā)展。新技術的研發(fā)應更多地強調提高資源利用和再生率，大力開發(fā)推廣綠色技術，發(fā)揮后發(fā)優(yōu)勢，準確把握新技術發(fā)展方向。從國家層面，綜合運用政治、經濟、法律、行政和科技等手段扎實做好環(huán)境保護工作，全面推進生態(tài)文明建設。另一方面，我國生態(tài)文明教育的力度不夠，在環(huán)境道德教育以及環(huán)境道德實踐方面比較薄弱，即使進行了環(huán)境教育也是流于形式，不夠深入，沒有得到應有的教育的效果。近些年來，經濟增長主要依靠第二產業(yè)帶動的格局沒有改變，雖然占GDP總量比重有所下降，但是下降比例幅度不大。依照2005年“環(huán)境可持續(xù)指數”（ESI）對世界各國（地區(qū)）環(huán)境質量的評估測算，中國在全球144個國家和地區(qū)中排在第133位?？沙掷m(xù)發(fā)展從自然屬性角度上分析，就是要求建設生態(tài)文明。對生態(tài)環(huán)境缺乏保護和建設意識，不合理利用土地、森林、水和礦產等資源，從而使得生態(tài)環(huán)境面臨嚴峻形勢。人與自然的和諧的關鍵是明確人與自然相互依存的關系，建立合理化的社會制度。馬克思恩格斯的生態(tài)文明思想來源于他們共同的辯證自然觀?！镔Y源相對短缺、生態(tài)環(huán)境脆弱、環(huán)境容量不足，逐漸成為中國發(fā)展中的重大問題。如果資源匱乏，環(huán)境惡劣就會影響和阻礙經濟發(fā)展，甚至會損害經濟發(fā)展。n七大水系（珠江、長江、黃河、淮河、海灤河、遼河、松花 n江）中，黃河流域、松花江、遼河流域水污染嚴重。2009年，%。而日本的東京從1989年至今一直是呈現垃圾負增長的狀態(tài)，歐洲除了希臘和土耳其外全部城市都能做到垃圾負增長。全國酸雨區(qū)面積已占國土面積的1/3，為全球三大酸雨區(qū)之一。經濟高增長與資源硬約束的矛盾愈演愈烈，“電荒”、“煤荒”、“水荒”和“油荒”都昭示了中國的資源嚴重緊缺。3）礦產資源短缺雖然我國礦產資源總量較大，礦種較全，但人均礦產資源擁有量在世界上處于較低水平。加強生態(tài)文明宣傳教育，增強全民節(jié)約意識、環(huán)保意識、生態(tài)意識，形成合理消費的社會風尚，營造愛護生態(tài)環(huán)境的良好風氣。堅持共同但有區(qū)別的責任原則、公平原則、各自能力原則，同國際社會一道積極應對全球氣候變化。加強礦產資源勘查、保護、合理開發(fā)。加快實施主體功能區(qū)戰(zhàn)略，推動各地區(qū)嚴格按照主體功能定位發(fā)展，構建科學合理的城市化格局、農業(yè)發(fā)展格局、生態(tài)安全格局。二是深化節(jié)能減排。面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴重、生態(tài)系統退化的嚴峻形勢，必須樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設放在突出地位，融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，努力建設美麗中國，實現中華民族永續(xù)發(fā)展。要加快轉變經濟發(fā)展方式，把節(jié)能減排作為促進科學發(fā)展的重要抓手，加快形成節(jié)約能源資源和保護生態(tài)環(huán)境的產業(yè)結構、增長方式、消費模式，努力建設環(huán)境友好型社會。建設中國特色社會主義，不僅要進行經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設，而且要進行生態(tài)文明建設；不僅要實現生產發(fā)展、生活富裕，而且要實現生態(tài)良好。n（一）生態(tài)與生態(tài)文明n：生態(tài)是指生物之間以及生物與非生物環(huán)境之間的相互關系和存在狀態(tài)。中國社會主義生態(tài)文明建設理論是我黨以馬克思主義生態(tài)文明理論為基礎,在科學發(fā)展觀的指導下所取得的重要成果。自然資源的嚴重的透支，導致了人類社會環(huán)境的嚴峻形勢。因此，引導科學技術創(chuàng)新向著生態(tài)化的方向發(fā)展，是建設生態(tài)文明的強有力的支撐。實施生態(tài)文明建設的具體實踐中,要使環(huán)保理念完整灌輸到人民的思想之中,就必須加大執(zhí)法和監(jiān)督的力度。因此，調整產業(yè)結構就勢在必行。三、推進中國特色社會主義生態(tài)文明建設的途徑中國特色社會主義生態(tài)文明建設是一項復雜、長期且相當艱巨的社會工程，建設中國特色社會主義生態(tài)文明必須選擇和運用與我國的國情相適應的科學且行之有效的方法。生態(tài)現代化的實質是依靠擴大消費促進經濟的發(fā)展,從而使物質財富極大豐富。同時,各地方政府也相繼制定和實施了許多與環(huán)境保護相關的法規(guī)。這些關系到人民群眾最基本的身體健康和生命安全，關系到經濟健康發(fā)展、國家安定和社會發(fā)展與穩(wěn)定的重大問題。單位資源的產出水平僅相當于美國的 1/日本的 1/德國的 1/6；單位產值能耗比世界平均水平高 倍，是德國的 倍、日本的 倍、美國的 倍??我國綜合能效率僅為 33%。主要污染物排放得到有效控制，生態(tài)環(huán)境質量明顯改善。大氣、水體污染嚴重，資源過度消耗，土地呈現荒漠化等等問題成為我國經濟、社會發(fā)展道路上的越來越嚴重制約因素，中國經濟發(fā)展的模式也引來了一片質疑之聲。要推動科學發(fā)展、和諧發(fā)展，必須實現經濟、政治、文化、社會、生態(tài)的 共轉變、共促進、共制約、共融合。正是人們大肆進行砍伐，河流水資源污染等活動，破壞了生態(tài)系統的健康和穩(wěn)定，為災難的發(fā)生埋下了禍根。2010年云南的旱災，就是一個典型的例子。要在堅持“共同但有區(qū)別責任”原則的基礎上，積極推進應對全球氣候變化的多邊談判和國際協商，廣泛凝聚各方共識，不斷鞏固既有談判成果，盡快達成“大家都不滿意、大家都能接受”的應對全球氣候變化的一攬子解決方案?！耙凑杖丝谫Y源環(huán)境相均衡、經濟社會生態(tài)效益相統一的原則，控制開發(fā)強度，調整空間結構，促進生產空間集約高效、生活空間宜居適度、生態(tài)空間山清水秀，給自然留下更多修復空間，給農業(yè)留下更多良田，給子孫后代留下天藍、地綠、水凈的美好家園。要引導企業(yè)有針對性地進行污染防治技術和裝備的研發(fā)，重點研發(fā)火電廠脫硫脫硝成套技術、城市污水處理及中水回用技術、高濃度難降解工業(yè)廢水處理技術、高效除塵與細微粉塵控制技術、大型垃圾焚燒及煙氣處理技術、危險廢物處理技術、垃圾填埋場滲濾液處理技術、清潔燃料技術、生態(tài)保護及修復技術、環(huán)境監(jiān)測新技術等。要以提高集約發(fā)展能力、提高資源利用率為主攻方向，不斷優(yōu)化適應地區(qū)經濟發(fā)展的產業(yè)規(guī)劃和空間布局，引導企業(yè)向集約集中的產業(yè)集群發(fā)展，向高水平規(guī)劃、高起點建設、高標準配套、高能力協作的經濟開發(fā)區(qū)、高新園區(qū)集結。要建立科學合理的“綠色 GDP”核算體系，努力通過扣除GDP總量中的資源損耗和環(huán)境污染等外部效應價值，有效地遏制企業(yè)和地方政府的投資沖動，為我國經濟增長方式轉型創(chuàng)造良好的外部條件。要建立和完善環(huán)境生態(tài)的預警預報機制，堅持預防與應急并重、常態(tài)與非常態(tài)結合，努力防患于未然。要在各個層級的學校課堂上開設生態(tài)環(huán)境保護的相關課程，邀請相關專家和政策制定者定期到學校講授生態(tài)環(huán)境保護的知識，組織學生到企業(yè)和相關機構參觀學習，努力使生態(tài)文明意識教育內容系統化、形式多樣化。[6]中國如此巨量和比重的資源消耗及氣體排放，必然對全球氣候變化、環(huán)境生態(tài)安全和世界經濟發(fā)展產生重大甚至決定性影響，必然引起那些已度過生態(tài)環(huán)境危機高峰期的西方發(fā)達國家的泛道德化指責甚至一些低海拔發(fā)展中國家的非理性埋怨。他們越來越懷念已經遠去的藍天白云、綠樹成蔭、魚翔淺底、鷹擊長空，越來越憧憬已經失去的新鮮空氣、潔凈河水、有機蔬菜、明亮星星，他們強烈要求遠離污水、遠離濁氣、遠離沙塵、遠離不安全食品?！敝袊侨丝诖髧终幱诠I(yè)化、城鎮(zhèn)化快速發(fā)展時期，發(fā)展不足和資源不足并存、生產巨大和消費巨大同在。環(huán)境污染和生態(tài)破壞造成了巨大經濟損失、危害群眾健康、影響社會穩(wěn)定和環(huán)境安全[4]。黨的十八大提出“建設美麗中國”的奮斗目標，其關鍵在于踐行包括生態(tài)文明建設在內“五位一體”的建設中國特色社會主義新任務，而生態(tài)文明的達成更需要科學技術、生態(tài)產業(yè)、資源利用、循環(huán)經濟等廣泛的社會實踐支撐。它有著極其深刻和廣泛的重要內涵，主要體現在以下三個方面：（1）它是人與自然和諧發(fā)展的普世價值觀。早在兩千多年前的春秋戰(zhàn)國時代，中華文明的先賢們就已形成了系統的生態(tài)倫理思想。黨的十七大報告指出：“建設生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護生態(tài)環(huán)境的產業(yè)結構、增長方式、消費模式[1]。隱患大，矛盾突出，生態(tài)環(huán)境建設任重道遠。生態(tài)文明是中華文明的重要內容。它是中國共產黨人對世界各國長期主導的物質文明和中國改革開放三十年經濟和社會發(fā)展負面影響的深刻反思，是中國特色社會主義和中國共產黨科學發(fā)展觀的重大理論創(chuàng)新。（3）它是“建設美麗中國”奮斗目標的社會實踐觀。發(fā)達國家上百年工業(yè)化過程中分階段出現的環(huán)境問題，在我國近20多年來集中出現，呈現結構型、復合型、壓縮型的特點。（二）生態(tài)文明建設是經濟可持續(xù)發(fā)展的內在要求“人類社會發(fā)展的實踐表明，如果生態(tài)系統不能提供可持續(xù)發(fā)展的物質要素，物質文明的持續(xù)發(fā)展就會失去載體和基礎[3]?！白笫帜么嬲塾沂帜貌±?、“一手拎著錢袋子一手提著藥袋子”的生活不是小康，“城市越來越多鄉(xiāng)村越來越少”、“高樓越來越多土地越來越少”、“汽車越來越多藍天越來越少”、“高鐵越來越多悠閑越來越少”的小康不是幸福。據《BP世界能源統計年鑒》統計，%、%，%，《全球二氧化碳排放趨勢2012》公布的中國2011年CO2排放量占世界的29%，位居全