【正文】 把握，又是通過絕對的神化將其置入一種虛無的境界來把握的，這就更深入了魯迅自我的一種虛無主義精神。母親告訴他關(guān)于父親之死的秘密，并將父親留下的寶劍傳授給他，希望他能夠改變自己優(yōu)柔的性情哈姆雷特式的性情，用這把寶劍去殺那個殺死父親的仇人國王。這些恰恰是年輕的眉間尺所缺乏的。在故事的最后，為了完成復(fù)仇，眉間尺、黑衣人和王君砍下了頭顱，在沸騰的大鼎中搏斗，最終同歸于盡。魯迅以白話寫文言，用新編的手法把原本僅僅幾百字的文言文，加入自己的看法，自己的想象，使文章變得更加生動更加有感染力。文章還增添了干癟臉少年、眾多妃子、王后、太監(jiān)、老臣、武士、侏儒等次要人物。我的心里全沒有你所謂的那些。魯迅以白話寫文言，把很短的篇幅敷衍成長長的故事，晉人志原本的古樸詭譎已經(jīng)消失，簡單的復(fù)仇原型中充滿對人物個性的闡釋和敘事本身的張力。眼淚決不能洗掉命運(yùn)。眉間尺的父親是真正的英雄，是作為其子的史前史而出現(xiàn)的，故事如此安排已不僅僅是敘事技法方面的問題了，魯迅的匠心在于拉開英雄和現(xiàn)實(shí)之間的距離，樹立一個理想寄寓之所，告訴我們真正的安身立命所在。眉間尺剛出場的時候，是他十六歲成人的那一夜。魯迅花大筆墨寫了眉間尺的優(yōu)柔寡斷，這就決定了復(fù)仇于他是一件不可完成的任務(wù)，在現(xiàn)實(shí)世界的這種兩難境地與復(fù)仇命運(yùn)的必然性里，就決定了宴之敖出場的順理成章，他的種種神秘性，把人引入另一種復(fù)仇的境地，即指向全人類生命個體的靈魂深處的自我復(fù)仇。我的心里全沒有你們所謂的那些，我只不過要給你復(fù)仇”，《鑄劍》在這里提出的超目的性的現(xiàn)實(shí)主義，正如康德所說：“在此岸的社會中，任何行善的目的，都不是純粹，而純粹的動機(jī)是來自彼岸的承諾”，他認(rèn)為有限的生命個體不可能認(rèn)識無限的世界，對“復(fù)仇”崇高趕的認(rèn)同是來自此岸與彼岸間不可能建立的橋梁，這樣就給復(fù)仇打上了虛無主義的旗幟，自我的復(fù)仇來自虛無的認(rèn)識，而虛無主義也正是源自對自我靈魂拷問，這種非凡的自我否定精神和殉道意識，是魯迅比之同代人對自我在社會形態(tài)與文化形態(tài)的地位的更深刻的認(rèn)識，他所闡述的這種虛無與孤獨(dú)的荒原感不是一個階級一個時代的，而是整個人類從古自今的悲哀。這實(shí)在不是一個平常的夜晚。小說中的“黑衣人”在眉間尺的復(fù)仇行動中，是一個必不可少的角色。在故事的最后，為了完成復(fù)仇，眉間尺、黑衣人 和王君砍下了頭顱，在沸騰的大鼎中搏斗，最終同歸于盡。復(fù)仇從其最根本處，乃是復(fù)仇者由“施虐”轉(zhuǎn)向“受虐”。這則復(fù)仇故事，本來就大義凜然。“干癟臉少年”、眾多妃子、王后、太監(jiān)、老臣、武士、侏儒等次要人物?！痹谶@金鼎沸水之中如此場景正是神奇呀!之后的事就是王公大臣們的了，他們蠢笨的舉動和宴之敖者和眉間尺形成了鮮明的對比。鑄工干將為楚王造劍被殺，其子報仇故事，是《故事新編》中系列小說中的一篇?！惰T劍》“隨意”點(diǎn)染了哪些東西?這主要表現(xiàn)在：“赤鼻”改成了“眉間尺”(根據(jù)古文中提到的形容赤鼻“眉間廣尺“)，他是一個剛滿16歲的優(yōu)柔寡斷的少年，經(jīng)過母親的教育剛強(qiáng)起來并終于完成報仇大業(yè)，其性格有一個發(fā)展、升華過程，讀后感《鑄劍讀后感》?！苯酉聛硗豕蟪嫉拿鑼懜鼮槲⒚?，詭異的神情令人哭笑不得，麻木了的動作使人啼笑皆非。其中的宴之敖者是一個俠客的形象，強(qiáng)烈的復(fù)仇的心理在魯迅的心中，他就像一個光明的使者，指引革命的前進(jìn)。全文就在這樣一個“似悲實(shí)喜”的諷刺結(jié)局中結(jié)束了。魯迅為了表現(xiàn)故事的神奇，在文章中還寫了三個人頭在金鼎中互斗的事。在《故事新編楚王的形象就毋庸質(zhì)疑了，他暴戾、荒淫而顢頇，代表了罪惡的國民反動派。宴之敖者的頭的參與使這個高潮又一次升華。“客”改成了“黑色的人宴之敖者”，他舍己為人，行俠仗義，是一名光輝的古代俠士的形象。這系列小說都是取古代載籍的材料生發(fā)而成的帶有傳奇性質(zhì)的歷史小說，是魯迅對歷史人物和事件的藝術(shù)解釋。而這也就意味著，仇的心理模式隱含著某種危險性。他是對眉間尺的復(fù)仇精神之不在場狀態(tài)的一種補(bǔ)償。通過復(fù)仇行動，故事的主人公由少年長大成人，成為一個成熟的男人。鑄劍讀后感8《鑄劍》是一個十分典型的復(fù)仇故事。同時這種對自我的復(fù)仇、對存在理念世界的把握，又是通過絕對的神化將其置入一種虛無的境界來把握的，這就更深入了魯迅自我的一種虛無主義精神。而《鑄劍》似乎傾注了魯迅先生極大的心血，最終也不辜期望成為先生探尋人類靈魂、反思人性、守望孤獨(dú)的代表之作，其極具先鋒的藝術(shù)內(nèi)涵仍恩澤此后的眾多作家。雄劍溶在青光中看似全無，正隱約象征魯迅心底深處對文化，對國家命運(yùn)虛無主義的態(tài)度。39。你不要悲哀。眉尺間、黑衣人的死都讓我心驚，二人就像瘋狂的復(fù)仇者，復(fù)仇的因子深入了他們的骨髓，為了復(fù)仇他們先砍掉自己的腦袋，先殺了自己，為了復(fù)仇，他們可以干出任何事!在復(fù)仇的同時，他們也殺了自己的命!冤冤相報何時了?母親替死去的丈夫報了仇，但同時也失去了自己的兒子!這樣的復(fù)仇意義何在?黑衣人殺死了昏庸的君主，但是他也失去了看見下一個明君的機(jī)會，這樣的復(fù)仇意義何在?生命的意義絕不在于茍活著，但我們?nèi)匀粦?yīng)該用犀利的眼光，將復(fù)仇在這種現(xiàn)實(shí)下必然失敗和無意義揭示出來，這種犧牲自己去復(fù)仇的方式是絕不正確的!失去了至親，雖然心痛，但仍要正視現(xiàn)實(shí)，而非絕望地反抗。而黑衣人，我覺得他不僅是在為別人復(fù)仇，也是在為他自己復(fù)仇。將客改成了黑色的人宴之敖者，他舍己為人，行俠仗義，是一名光輝的古代俠士的形象，幫助眉尺間報了殺父之仇。正是魯迅的化身，強(qiáng)烈的復(fù)仇的心理在魯迅的心中，就像一個光明的使者，指引革命的前進(jìn)。黑衣人就是復(fù)仇意志本身，是眉間尺的復(fù)仇手段。小說中的黑衣人在眉間尺的復(fù)仇行動中，是一個必不可少的角色。這是一個不平常的夜晚。人類個體的靈魂自我必定如《鑄劍》里的眉間尺與楚王，存在著兩個極端，愛與恨、善良與邪惡、光明與黑暗，然而這極端也終是無法調(diào)和的，復(fù)仇的必然性帶有古希臘神話的命運(yùn)悲劇性，而人物性格又使之具有莎士比亞戲劇式的性格悲劇，雙重式的復(fù)仇使人的關(guān)注更深沉的投入自我的體驗(yàn)中，靈魂的兩極，存在于同一生命個體，也必然會有斗爭，人類就是在這種自我復(fù)仇中不斷成長與繼續(xù)生活著的。為父復(fù)仇而死的傳說在中國是不少見的，被冠以忠孝的名義后終沉溺于歷史的洪流中，不復(fù)聽說。然后他的母親跟他講述了父親當(dāng)年幫助國王用神鐵鑄造了兩把舉世無雙的神劍，一把是雄劍，另一把則是雌劍，他（父親）怕國王會將自己置于死地，所以把雄劍放在家里，自己把雌劍獻(xiàn)給國王。還有那“一頭獨(dú)舞，二頭爭斗，三頭相搏”的高潮場景，看著也觸目驚心，再加上全文的色調(diào)都是冷冷的青和黑，青劍、黑夜、眉間尺“頭發(fā)蓬松，正如青煙一陣”、黑衣人“黑須黑眼睛”……這些都塑造了一個沉郁悲痛、莊重冷、透著死亡與悲哀的氛圍，而且還透露著一種復(fù)仇者“與汝偕亡”的情緒和決心?！边@里，眉間尺的深仇大恨已報，黑衣人也釋然了，可他笑的背后是經(jīng)過多大的戰(zhàn)爭啊，我無法想象三顆頭顱在一個燒開了水的金鼎里你咬我我咬你是一個多么慘烈的畫面，我也無法想象到底需要多大的勇氣人們才會愿意拿出自己的命棄絕塵世一切的羈絆來替別人報仇?！傲钊烁械娇植赖牟皇强蓿切Α?，這是我看完《鑄劍》后的第一感受。“幾個義民很忠憤，咽著淚，怕那兩個大逆不道的逆賊的魂靈，此時也和王一同享受祭禮，然而也無法可施?？吹竭@里我就疑惑了，究竟他真的是想幫眉間尺報仇，還是只是想去大王那里邀功呢？究竟是說他善于復(fù)仇舍己為人，還是說他奸詐陰險呢？看到那里的時候，我還不敢下結(jié)論。所以我非常好奇地一直往下看，想看看究竟是不是像我所想的那樣，黑色人是不是去邀功而不是去復(fù)仇。眉間尺的形象一直都在我心里隨著魯迅的文字而逐漸發(fā)生改變。他的雙拳，在暗中捏得格格地作響。魯迅先生正是因?yàn)橛H眼目睹了許多血腥的革命的發(fā)生，那血與淚的慘痛代價，才會有這么深的感慨來寫下這篇《鑄劍》?！惰T劍》這篇文章主要是講了主人公眉間尺為報殺父之仇的復(fù)仇故事。我之所以會對《鑄劍》這篇文章感興趣，是因?yàn)閯傋x起這篇文章時，主人公眉間尺與老鼠之間的生動故事就深深地吸引了我，那種精彩絕倫的描寫讓我對魯迅更加敬佩。無人能懂的奇怪歌曲，按魯迅自己的話說，“因?yàn)槭瞧婀值娜撕皖^顱唱出來的歌，我們這種普通人是難以理解的”。而黑色人則是執(zhí)行鬼魂之愿的行動者，最后，也自削頭顱與眉間尺共同完成復(fù)仇大業(yè)。對落缸的老鼠，憎恨同情的心理反反復(fù)復(fù)，“然而那圓睜的小眼睛，又使他發(fā)生了憎恨，伸手抽出一根蘆柴，將它直按到水底去”，望著在水中拼命掙扎求生的老鼠，他又于心不忍，“但這回見了這尖尖的小紅鼻子，卻忽然覺得它可憐了，就又用那蘆柴，伸到它的肚下去，老鼠抓著，歇了一回力，便沿著蘆干爬了上來”，這樣不冷不熱的性格，在換了六回松明之后，仍不能做個決定，最終在救出的老鼠即將逃跑之際，不覺提起左腳，一腳踏下去，蹲下查看不動彈的老鼠，嘴角微有鮮血，大概是死掉了，心理又兀自難受。3細(xì)膩的心理描寫例如：“他看見他的母親坐在灰白色的月影中，仿佛身體都在顫動；低微的聲音里，含著無限的悲哀，使他冷得毛骨悚然，而一轉(zhuǎn)眼間，又覺得熱血在全身中忽然騰沸。三、分析描寫人物的方法本文描寫人物的手段多樣，請舉例加以說明。作者借此來表現(xiàn)自己作品中多次出現(xiàn)的一個主題，那就是改造“國民性”的問題，在這里，我們又一次看到改造國民性的必要與艱巨。他知道這就是敵人的武器，是殺人不見血的武器，許多的戰(zhàn)士都在此滅亡，中了炮彈一樣，使猛士無所用其力”?！窘虒W(xué)內(nèi)容與步驟】一、討論、分析“看客”在文中的作用（一）眉間尺在進(jìn)城準(zhǔn)備刺殺大王的時候，與一個少年發(fā)生爭執(zhí)，這個少年及周圍的人是一些什么樣的人？討論、明確：“干癟臉的少年還扭住了眉間尺的衣領(lǐng)，不肯放手，說被他壓壞了貴重的丹田，必須保險，倘若不到八十歲便死掉了，就得抵命。我只不過要給你報仇!”他絕望于專制統(tǒng)治下的黑暗世界,默默地但卻堅定地向“王”復(fù)仇；他出發(fā)時便胸有成竹,有與敵人同歸于盡的決心；他善于斗爭,一入鼎便給了“王”致命一擊。待到知道了王頭確已斷氣”,才“微微一笑,隨即合上眼睛,仰面向天,沉到水底里去了”。但正如黑色人自己所說：“??我要報仇，卻并不為此。他翻來復(fù)去，總想坐起來”。眉間尺在對待老鼠的事情上表現(xiàn)出一系列心理的變化，這些變化可以看出他內(nèi)心充滿了矛盾，而且他還只是一個剛剛十六歲的少年，正因?yàn)槿绱?，他的母親才會感到憂慮，認(rèn)為眉間尺的“父親的仇是沒有人報的了”。第三部分（第4節(jié)）：復(fù)仇后的情景。后收入小說集《故事新編》時改題為“鑄劍”。三、學(xué)習(xí)作者描寫人物的方法。三、在教學(xué)過程中應(yīng)適當(dāng)介紹