論語心得(存儲版)
【正文】 諦，就是使我們的生命在這些智慧光芒的照耀下，提升效率，縮短歷程，使我們盡早建立一個君子仁愛情懷，能夠符合社會道德標準，不論是對自己的心還是對于社會崗位，都有一種無愧的交代。其實人的年齡有生理年齡，有心理年齡，還有社會年齡。所謂成長是內(nèi)心在歷練中的逐漸強大，所謂人生的歸位是把外在的東西變成內(nèi)心的能量?！毙∪瞬艜谌穗H糾紛中不斷的蜚短流長，而君子則更看重在自己的內(nèi)心建立一種對大道的信仰和追求，這個大道就是孔子所說的天命。“中庸”是古代一個至高的行為標準，中庸的理想狀態(tài)，是一切處于和諧之中，這種和諧就是天地萬物各安其位。正如泰山上的一幅對聯(lián)：“海到盡頭天做岸，山頂絕峰我為峰。再好的東西都有它的度，與其貪多嚼不爛，把自己的腦子復制成一個電腦的內(nèi)存，還不如把有限的融會貫通，融入自己的生命。其實人的一生不過是從光陰中借來的一段時光，歲月流淌過去，我們自己也就把這段生命鐫刻成一個樣子，它成為我們的不朽，成為了我們的墓志銘?？桌戏蜃诱f幫人錦上添花不如幫人雪中送碳，能及時帶給別人最迫切的需求，那是我們道義上的責任。而我們對待他人的態(tài)度也因此該得到闊延和釋放，古人所云比較封閉的交友概念現(xiàn)在也已經(jīng)絕跡，與人為善，就是與己為善。無為在歧路，兒女共沾巾。生命在逝水流年中悄然凋零，什么是看見的，什么是看不見的？大多數(shù)人都在為自己平凡而樸實的生活忙碌打拼，卻忘記適時停下休息欣賞自然之力與自然之美?！币馑际侵缚鬃诱f：“弟子在家就孝順父母；出門在外，則謙恭有禮，對人如兄弟一般，謹慎而誠實可信，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人。就說我們班上的吧。好信不好學，其蔽也賊……”可見學習的重要性，治學是仁信的基礎。即孔子說；“當他父親在世的時候，要觀察他的志向；在他父親死后，要考察他的行為；若是他對他父親的教誨長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于?！保@同樣是一種自由精神。人們常掛在嘴邊的話，我竟然不知出于《論語》?！边@里講的是如何調(diào)和“學”和“思”的矛盾。讀懂了“恕”字，我不再為煩心事而糾纏不休，我的生活就會遠離那些不必要的煩惱與糾紛。他們衣衫破爛，手持木棍、鋤頭等，武裝當然比不上全身武裝的晉國士兵。春秋時期，戰(zhàn)禍不斷。“半部《論語》制天下”，就是對他的思想、文化的充分肯定。饑餓促使他們把那群駿馬捕獲吃了。秦穆公讀懂了“恕”的含義，使他不僅在危急時刻獲救，而且使秦國不被晉國吞沒，改寫了歷史！但是，能真正做到寬容的確很難。所謂律己寬人，是指遵循一定的道德準則和行為規(guī)范嚴格要求自己、約束自己、修養(yǎng)情操、完善品德，用寬宏大量的胸懷對待他人。就像讀《論語》，買一本書回來，刷刷幾下讀完，即使過目不忘，學到的也是別人的東西。道不同，不相為謀，任重而道遠，死而后已，朽木不可雕也。儒家思想??中庸之道。父母都希望子女比自己強，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點。前一則是說幾個人走在一起，那么其中必定有可以當老師的人；后一則告訴我們敏捷而努力地學習，不以向不如自己的人請教為恥。高山，是那樣地雄偉，綿延；大海是那樣地壯麗無邊，山之所以高，是因為它從不排斥每一塊小石；海之所以闊，是因為它積極地聚集好一點一滴不起眼的水。“德，人之本也，本立而道生。而我們每一個個體，每個人，根本微不足道。在今天，我們?nèi)匀灰矔該碛幸粋€和多個知己而感到自己人生存在的價值意義。可惜的是，許多人并不愿將他們的直率使用到應該使用的地方，因為我們都很自我，都很主觀。希望自己在學習過此書后能用更高一層的心境和態(tài)度來釋懷面對身邊的一切事物?？鬃幼约航?jīng)常說，“我非生而知之者，好古，敏以求之者也”。三十而立的這個“立”字，首先是內(nèi)在的立，然后才是在社會坐標上找到自己的位置?！叭ⅰ?，并不是通過一個外在的社會坐標來衡量你是否已經(jīng)成功，而是由內(nèi)在的心靈標準衡定你的生命是否開始有了一種清明的內(nèi)省，并且從容不迫，開始對你做的事情有了一種自信和堅定。它的特點正如古人所說的“絢爛之極而歸于平淡”。不知言，無以知人也”?？鬃印岸槨钡木辰?，其實就是外在的天地之理在內(nèi)
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