【正文】 義，或極端個(gè)人主義等的人生觀，什么貪贓枉法、唯利是圖，或好逸惡勞、好吃懶做的人生態(tài)度，統(tǒng)統(tǒng)可以用以核心價(jià)值觀統(tǒng)領(lǐng)的人生觀來展開精神救贖。融會(huì)貫通核心價(jià)值觀的人生觀，可更好引導(dǎo)人們樹立遠(yuǎn)大人生理想、正確人生目的、積極人生態(tài)度、科學(xué)人生評(píng)價(jià)。我們?yōu)楹味罨蚧钪鵀槭裁?？為建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國而活，為建設(shè)自由、平等、公正、法治的社會(huì)而活，人生意義何其重大。人生實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值也經(jīng)四階段：基于現(xiàn)狀、超越現(xiàn)狀、實(shí)現(xiàn)目標(biāo)價(jià)值、使人實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。人生以實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和使人實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值為最高價(jià)值，顯現(xiàn)應(yīng)然和能動(dòng)特性。照核心價(jià)值觀實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，說到底，就是努力做一個(gè)對(duì)國家和民族有貢獻(xiàn)的人，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人，做一個(gè)對(duì)團(tuán)隊(duì)和家庭有益的人，做一個(gè)身心健康、積極向上的人。營造環(huán)境，化成風(fēng)氣。核心價(jià)值觀的貫徹，人生觀的轉(zhuǎn)化，歷經(jīng)從倡導(dǎo)培育到自覺規(guī)范、日常踐行、蔚然成風(fēng)“四部曲”。核心價(jià)值觀和人生觀都在人的大腦里搞工程，都在建構(gòu)主體精神價(jià)值，都需內(nèi)化于心。這個(gè)現(xiàn)代的而不是古代和近代的精神世界的核心就是社會(huì)主義核心價(jià)值觀，從國家、社會(huì)、公民三方面凝神聚氣，推動(dòng)改革開放，凝聚社會(huì)共識(shí)，樹立良好風(fēng)氣，孵化時(shí)代、孵化國家、孵化社會(huì)、孵化公民。它是建立在中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐基礎(chǔ)上的主流意識(shí)形態(tài)，是符合中國國情、融合世界文化發(fā)展觀念的先進(jìn)理念，是當(dāng)代中國興國強(qiáng)國之魂。我們的時(shí)代與以往不同的是，它更接近于實(shí)現(xiàn)這個(gè)宏偉理想和目標(biāo)，我們的人生也更接近于實(shí)現(xiàn)這個(gè)宏偉理想和目標(biāo)。共同價(jià)值鏈條把它們緊緊聯(lián)系在一起，為人生聯(lián)通核心價(jià)值觀開啟“直通車”、并入“快車道”。社會(huì)主義核心價(jià)值觀明確國家發(fā)展目標(biāo)，也同時(shí)確立人生為國家發(fā)展奮斗的目標(biāo)，人生在國家發(fā)展坐標(biāo)體系中的方位定位，體現(xiàn)國家發(fā)展目標(biāo)與人生奮斗目標(biāo)的有機(jī)統(tǒng)一。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是“誰”的價(jià)值觀？是社會(huì)主義的，是社會(huì)主義中國的，是生長在社會(huì)主義中國的中國人的。社會(huì)主義核心價(jià)值觀在價(jià)值上集中體現(xiàn)這“三觀一體”，蘊(yùn)含人們對(duì)世界、人生、社會(huì)等一系列重大問題的價(jià)值共識(shí)；既部分來源于人生觀，與人生觀在價(jià)值上有共通性和一致性，又高于人生觀，指導(dǎo)人生觀；既是人生觀的價(jià)值準(zhǔn)則，又對(duì)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值起著不可替代、不能逾越的積極作用。我們作為人類文明誠信的傳承者，有責(zé)任也有義務(wù)首先做好自己的誠信教育，自覺接受學(xué)生的誠信監(jiān)督。唐代文學(xué)家韓愈說過：“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。當(dāng)知道領(lǐng)導(dǎo)讓我擔(dān)任英語教師時(shí)，我感到十分迷茫，壓力大。社會(huì)主義核心價(jià)值觀主要分成國家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面的價(jià)值目標(biāo)。相信，大家也都看過《喬家大院》這部電視劇，劇中的山西晉商喬致庸，當(dāng)他年邁時(shí)，總結(jié)自己成功的秘訣，只是簡單概述為“不缺斤短兩，不以次充好，做生意對(duì)得起自己的良心，要誠實(shí)守信”?！皭蹗弿难矍伴_始，敬業(yè)從小事做起”，在極普通的領(lǐng)域里，敬業(yè)精神也能創(chuàng)造奇跡。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國特色社會(huì)主義的主流意識(shí)形態(tài)，是公民思想道德建設(shè)的核心，是當(dāng)代青年正確的價(jià)值取向。古代思想家荀子深知友善的重要性，他說：“與人善言暖若錦帛，與人惡言深于矛戟。敬業(yè)，蠟炬成灰淚始干！現(xiàn)代著名學(xué)者、教育家謝覺哉先生說：“要愛自己所從事的事業(yè)。我們每個(gè)人都希望生活在友好、愉快的氛圍中，都希望自己的周圍充滿善良、寬容和溫馨的氣息……這就需要我們每一個(gè)同學(xué)以友善的態(tài)度與同學(xué)相處、與老師相處、與家人相處，共同營造一個(gè)心情舒暢、處處溫暖和諧的生活環(huán)境。清朝康熙年間的大學(xué)士、禮部尚書張英的老家人與鄰居吳家，因?yàn)檎貑栴}發(fā)生爭執(zhí)。中國傳統(tǒng)文化講大智若愚、大巧若拙，誠信其實(shí)便是一個(gè)最好的例證。誠信是沙漠中的一汪清泉，是陰云遮不住的一片晴空，是巨大痛苦中的一劑良藥，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的一面閃亮旗幟。朱敏才患有高血糖、高血脂、呼吸暫停綜合征等危險(xiǎn)疾病，山區(qū)濕冷的氣候又讓他得上了風(fēng)濕病。有了您花園才這樣艷麗，大地才充滿春意。這是血脈的力量，血脈的力量在綿延，為什么我們的眼里常含淚水，因?yàn)槲覀儗?duì)這土地愛的深沉。中華的血脈在一遍遍的召喚：起來！不愿意做奴隸的人們。愛國，位卑未敢忘憂國！愛國——這是中華民族幾千年傳承的精髓，“天下興亡，匹夫有責(zé)”她激勵(lì)多少中華兒女奮發(fā)圖強(qiáng)；“捐軀赴國難，視死忽如歸”她引多少英雄在國家危難關(guān)頭慷慨就義；“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”她鞭策著多少仁人志士舍身報(bào)國!曾幾何時(shí)，我們的祖**親四分五裂，多難而多災(zāi)，1282條不平等的條約，每一條都像是一把尖刀深深地刺入了母親的胸膛，2400多萬和14億兩白銀的賠款，160多萬平方公里領(lǐng)土的喪失，古老的中國面臨的是滅國滅族滅種的危機(jī)。因?yàn)槲覀兪侵袊耍覀兪敲褡宓南Ｍ?，我們是民族的未來。您講的課是那樣的豐富多彩，每一個(gè)章節(jié)仿佛在我面前打開 一扇窗戶，讓我看到了一個(gè)斑斕的新世界。高原強(qiáng)烈的紫外線照射讓孫麗娜的右眼全部失明。誠信，立身須以誠為本。其實(shí)誠信不僅是一種良好的個(gè)人品質(zhì)和一種契約精神下的道德垂范，更是一個(gè)可以改變現(xiàn)實(shí)的“技巧”。大家都聽過六尺巷的故事吧。友善是拉近人與人之間距離的最好法寶，說話和顏悅色、做事留有余地、不與同學(xué)發(fā)生矛盾、原諒他人的過錯(cuò)、主動(dòng)承擔(dān)較為辛苦的工作等，這些都是做事友善的表現(xiàn)。他化滿腔熱情為實(shí)際行動(dòng)，實(shí)現(xiàn)了人生價(jià)值，愛國也不再僅僅是一句簡單的誓言。友善，謙和友善得人心。細(xì)想來，自己不斷追求的到底是什么？什么樣的人生價(jià)