【正文】 的贊美。生活中，作為夫妻，我們經常會為一些小事而有爭執(zhí)，比如，我老公他其實是一個很勤勞的人，廚房里的事他一般不用我操心，做飯、洗碗他都包了。其實同事、朋友之間，也會有些不盡仁義傷害的地方，只有采取豁達包容的態(tài)度，才能有助于矛盾的化解，有時候包容和諒解可以產生奇跡，還可以挽回感情上的損失，只有真正的朋友才能指出你的缺點和錯誤，要坦然接受，微笑面對，忘掉同事朋友對你的不好，記住他們對你的好，這就是寬容和感恩。包容是生活的藝術，是圓融通達的智慧，是看透了社會、人生之后所具有的那種從容、自信和超然?！庇谑?，我們會發(fā)現(xiàn)，包容超越了國家、語言、民族和文明的界限，它是人類共同擁有的美德，是至今仍然閃耀在人性當中的神性光輝。住持聽了點點頭，卻并沒有予以處理。心胸狹窄的人，心中容不下一粒沙子；心胸寬廣的人，心中可以包容整個世界。包容的智慧就是一堵墻，隔開了快樂與哀愁、幸福與苦難、光明與黑暗，越過去就是天堂。包容一百多年前，法國的雨果曾經這樣感嘆：“世界上最寬廣的是海洋，比海洋更寬廣的是天空，而比天空更寬廣的，是人的胸懷。包容是一種修養(yǎng)，一種境界。他還說過“渡盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”，這就是他包容的一面。包容更不等于沉默和忘卻，因為“忘記過去就意味著背叛”。思路清晰，見解深刻。雖是一篇說理性文章，但由于運用了如此的語言，說理明白曉暢之外，更兼有濃厚的抒情色彩。但第一線的領導對下屬之間絕不是這樣?？傊?，讀了這本書，包容之心在我心中生根、發(fā)芽，更讓我明白，只有學會包容，才能樂觀面對我周圍的人，快樂自己的人生。用簡單的話概括我對這本書的理解那就是“退一步海闊天空”。語言活潑，富于表現(xiàn)力。讀罷此文，首先感到這位考生良好的語文素養(yǎng)，具有比較深厚的文字功底和豐富的人文情懷?！叭獭笔切纳系叮强桃獾闹婆蛪阂?，遲早有爆發(fā)的一天。僅從這個角度來說，韓信的人格．要比勾踐健全得多。藺相如對廉頗的包容，成就了“將相和”的佳話；鮑叔牙對管仲的包容，成就了“九合諸侯，一匡天下”的壯舉；李世民對魏征的包容，成就了“貞觀之治”的盛世；而宋朝君主對士子學人的包容，則迎來了繼戰(zhàn)國之后中國歷史上第二次思想解放、文化繁榮的高潮。細細地品讀這本書，能讓我們從一言一行、一舉一動中踐行，修一顆包容之心，多一些關愛，多一些包容。懂得包容的人，往往洞明世事，練達人情，看得深、想得開、放得下。包容是無聲的教育，它既能讓小偷洗心革面，也能讓浪子懸崖勒馬，更能讓仇恨煙消云散。人生在世，失誤在所難免，然而，在面對他人的失誤之時，包容之心就是黃金。有一種智慧叫包容100多年前，法國的雨果曾經這樣感嘆：“世界上最寬廣的是海洋，比海洋更寬廣的是天空，比天空更寬廣的是人的胸懷。第四篇：有一種智慧叫包容包容是處世的大智慧，是一種以博大的胸懷為基礎的智慧。不是說，我們作為教育工作者，應該有一顆愛心，其實就是一顆包容之心。這已不是簡簡單單的解決問題，而是化解問題，生活中問題越解決會越多，而化解問題則不同。真正的制勝之道，不在于屈人之兵，而在于化敵為友。《包容的智慧》是作者關于人生哲學與處世原則的智慧結晶，它向我們傳遞了作者對自己生活的理解和探索，是一本關于世界觀與方法論的智慧之書，對人們的行為和思維具有積極的指導意義?！吧帷庇袝r是明智者的選擇，有“舍”才會有“得”，有“得”必定會有所“舍”。事實上，自省的過程就是一個自我檢討、自我反思、自我監(jiān)督、自我提高的過程。只有通過自律、反思、檢查、剖析、克制等等，我們才會靜下心來，客觀公正地評價自己，并能清楚地認識到自身的缺陷。他在八十一歲生日時，還一絲不茍地為自己寫下一篇《自省座右銘》：“年過八一，寡過未解，東隅已失，桑榆未晚。一個懂得自律的人應該經常檢查自己，對自己的言行進行反思，糾正錯誤，改正缺點。從許三多到原一平，他們的成功就是鈍感的力量。但這一切并沒有打垮原一平，貧富兩重天的生活變化令他明白激勵自己的重要性——在原一平內心，他時刻為自己燃著一把“永不服輸”的火，激勵著他愈挫愈勇。在辛苦的推銷生涯中，盡管經歷種種艱苦困厄與打擊，但李嘉誠毫不退縮，而是“遲鈍”地去回應各種嘲笑，因為他從17歲那一年就深刻認識到自己的定位與能力。但我們仔細分析那些有著鈍感力的成功者時，可以清晰看出，在其鈍感力背后有兩方面的素質支撐：鈍感力素質一：自我認知力?！扳g感”相對敏感而言更像一種大智若愚的生存智慧。的確，在對多家公司的仔細觀察中，我發(fā)現(xiàn)這些被管理者視為優(yōu)秀人才的員工，他們除了有一般性的優(yōu)秀品質之外，都具有一種韌力——在與公司共同發(fā)展過程中，他們無論是處于逆境、順境，面對表揚或批評，都無法輕易動搖他們對于自己工作能力或自我價值的判斷。第一篇：有一種智慧叫鈍感人生哲理“鈍感力”一詞是日本作家渡邊淳一發(fā)明的。我深以為然。它仍是一種積極向上的人生態(tài)度。支撐鈍感力的兩種素質一個人鈍感力的形成不會是空穴來風，而是必然有著某些素質的支撐?？墒牵袼@