【正文】 字沁人心脾，我的心總能被染的金燦燦的。胡毅譯，人民教育出版社1《科學(xué)與教育》（此書寫于1893年）【英】赫胥黎，人民教育出版社版19901《教育漫話》（漢譯世界教育名著叢書）英 約翰新知三聯(lián)書店出版《教師如何作質(zhì)的研究》陳向明著，教育科學(xué)出版社2003《案例教學(xué)指南》鄭金洲，2000年，華東師范大學(xué)出版社《當(dāng)代教育學(xué)》（修訂版）袁振國(guó)著，教育科學(xué)出版社，2000年版第五篇：教育理論專著讀書心得體會(huì)2023年教育理論專著讀書心得體會(huì)2023年教育理論專著讀書心得體會(huì)1陶行知是中國(guó)近代教育史上一位偉大的人民教育家，他的一生有著許多精辟的教育思想，我們更應(yīng)該努力學(xué)習(xí)他的教育思想，服務(wù)于我們的教育事業(yè)。他認(rèn)為好的老師不是教書，也不是教學(xué)生，而是教學(xué)生學(xué)。“社會(huì)即教育”，要把籠中的小鳥放到大自然里，使它們?nèi)我怙w翔。陶行知極其重視實(shí)踐，他由提出“行是知之始，知是行之成”的口號(hào)而改“知行”之名為“行知”?！碧?hào)召人們“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人。與此同時(shí)，陶行知又指出不能讓學(xué)生像“無頭的蒼蠅”似的盲目亂撞，教師應(yīng)精心設(shè)計(jì)好一系列程序，指導(dǎo)學(xué)生用最短的時(shí)間來解決問題。2023年教育理論專著讀書心得體會(huì)2假期里，我過得充實(shí)而快樂，因?yàn)槲依眯菹r(shí)間拜讀了好多教育專著為我新學(xué)期的工作充電。堅(jiān)持不懈，就會(huì)天天成長(zhǎng)。許多專家也給我們提供了經(jīng)驗(yàn)和指導(dǎo)意見。即將所讀內(nèi)容有效轉(zhuǎn)化，為己所用，變成自己的專業(yè)思想和技能。二是用思想陶冶學(xué)生的心靈?！睂?duì)待工作如此，對(duì)待人生也是如此，人生在世，難免有許多不如意，同事相處、朋友相交，難免有一些誤會(huì)，但如果能用寬容的心對(duì)待一切，那么，你就是生活的智者。最后成書最遲在東漢前期，但是其基本內(nèi)容在西漢后期已經(jīng)基本定型。包括長(zhǎng)方形、等腰三角形、直角梯形、等腰梯形、圓形、扇形、弓形、圓環(huán)這八種圖形面積的計(jì)算方法。這也是處于世界領(lǐng)先地位的成果，傳到西方后，影響極大。其中的絕大多數(shù)內(nèi)容是與當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活密切相關(guān)的。魏景元四年（263年），劉徽給《九章算術(shù)》作注，才大大彌補(bǔ)了這個(gè)缺陷。1084年由當(dāng)時(shí)的北宋朝廷進(jìn)行刊刻，這是世界上最早的印刷本數(shù)學(xué)書。尊重學(xué)生主體，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的學(xué)習(xí)操練?！比嗽谥袑W(xué)階段其心理的基本需要中，情感的需要是第一位的。老師對(duì)后進(jìn)生更要傾注真誠(chéng)的愛心，使學(xué)生感到老師的親切、集體的溫暖，從而樹起生活的信心，提高學(xué)習(xí)的積極性。傳統(tǒng)教育的致命弱點(diǎn)是只教人讀書。基于這樣的認(rèn)識(shí)，我把日常的教育和教學(xué)都要和社會(huì)生活結(jié)合起來，在課堂教學(xué)中，書本知識(shí)要聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心家鄉(xiāng)的建設(shè)、國(guó)家的發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的成就和豐富多彩的社會(huì)文化生活。實(shí)。這就要求教育要從課堂和書本走出來，去關(guān)注社會(huì)生活，即關(guān)注生活重于關(guān)注書本。情感是理智的基礎(chǔ)，善良的心和愛他人、愛祖國(guó)的情操也是創(chuàng)新智慧的心理基礎(chǔ)。不僅學(xué)習(xí)陶行知“捧著一顆心來，不帶半根草去”獻(xiàn)身教育的品格，更要有“愛滿天下”的高尚情懷，發(fā)揚(yáng)“因?yàn)椴睿ァ薄耙驗(yàn)椴?，更要愛”的敬業(yè)精神。陶行知說：“小孩子的體力與心理都需要適當(dāng)?shù)臓I(yíng)養(yǎng)。我認(rèn)識(shí)到：實(shí)施愛的教育，保護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生積極向上的精神，是為創(chuàng)新能力的形成奠定心理基礎(chǔ)。后世的數(shù)學(xué)家，大都是從《九章算術(shù)》開始學(xué)習(xí)和研究數(shù)學(xué)知識(shí)的。其影響之深，以致以后中國(guó)數(shù)學(xué)著作大體采取兩種形式：或?yàn)橹髯ⅲ蚍缕潴w例著書；甚至西算傳入中國(guó)之后，人們著書立說時(shí)還常常把包括西算在內(nèi)的數(shù)學(xué)知識(shí)納入九章的框架。外國(guó)則到7世紀(jì)印度的婆羅摩及多才認(rèn)識(shí)負(fù)數(shù)。西方直到15世紀(jì)末以后才形成類似的全套方法。《九章算術(shù)》將書中的所有數(shù)學(xué)問題分為九大章。該書內(nèi)容十分豐富，系統(tǒng)總結(jié)了戰(zhàn)國(guó)、秦、漢時(shí)期的數(shù)學(xué)成就。寬容地對(duì)待自己的學(xué)生，你會(huì)得到退一步海闊天空的喜悅；教師寬容地對(duì)待自己的學(xué)生，意味著他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟；教師寬容地對(duì)待自己的學(xué)生時(shí)，就是科學(xué)地看待教育過程。教育需要思想。勤，是保障；博，是寬度；新，是銳度；思，是深度。不僅學(xué)大師們的理論精髓和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，更要學(xué)習(xí)他們不迷信權(quán)威的創(chuàng)新精神，學(xué)習(xí)他們不懈追求探索的人生境界和獻(xiàn)身事業(yè)的人格力量。一個(gè)真正優(yōu)秀的教師，就應(yīng)該是一個(gè)不斷進(jìn)取的學(xué)者，向前輩學(xué)習(xí)，向優(yōu)秀者學(xué)習(xí)，甚至向我們的學(xué)生學(xué)習(xí)?！庇终f“治學(xué)以興趣為主，興趣愈多，則從事彌力，從事彌力則成效愈著。老師如果只“教”或只“教學(xué)”，就把學(xué)生當(dāng)作“容器”，被動(dòng)地接受知識(shí)，調(diào)動(dòng)不起學(xué)生學(xué)的積極性，更不能啟發(fā)學(xué)生的獨(dú)立思考?！碧岢氖莻€(gè)性。二、教育方式多樣化，要有新穎性和創(chuàng)新性，多角度激發(fā)學(xué)生的興趣和學(xué)生的求知欲陶行知先生作為一名大教育家，他的教學(xué)方法論十分明白。陶先生倡導(dǎo)“生活即教育”，生活教育，是供給人生需要的教育，不是作假的教育。要與生活緊密結(jié)合。庫姆斯著 王英杰等譯 人民教育出版社2001年版2《回答未來的挑戰(zhàn)》博特金等回答未來的挑戰(zhàn)羅馬俱樂部的研究報(bào)告《學(xué)無止境》上海人民出版社三、教改實(shí)踐《為了中華民族的復(fù)興，為了每位學(xué)生的發(fā)展——基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》華東師范大學(xué)出版社 、《當(dāng)前中小學(xué)教育改革中的六大焦點(diǎn)問題》、《教育中國(guó)——名流素質(zhì)教育訪談》夏欣著，光明日?qǐng)?bào)出版社，、《素質(zhì)教育學(xué)習(xí)提要》（教育部編寫）生活羅素出版社《教育過程》（美國(guó)，布魯納）邵瑞珍譯文化教育出版社，、《教育過程最優(yōu)化》（蘇）巴班斯基 吳文侃等譯 教育科學(xué)出版社，、《和老師的談話》（贊科夫）［蘇 贊科夫著 杜殿坤譯1《多元智能》（美）加德納 著，沈致隆 譯，新華出版社出版1《大教育論》（捷克）夸美紐斯，人民教育出版社加以修改，用《大教學(xué)論》的書名重新出版?！倍?dāng)他們成家后，他有叮囑切勿錢在手頭，撒漫使花，越是輕視物質(zhì)，越需要控制物質(zhì)?！?面對(duì)現(xiàn)在大學(xué)生郵給父母的待寄匯款單，沒有其余的問候，而這位父親告誡兒子寫信就是強(qiáng)迫你整理思想，也是極好的訓(xùn)練。除了感慨傅雷在創(chuàng)作上甚豐的翻譯作品，驕人的成績(jī)，還為他是這樣一個(gè)集藝術(shù)與生命都美妙地融入自己生命中的一個(gè)近乎完美的人。兒子傅聰，在異國(guó)漂流生涯中，吸取了多么豐富的養(yǎng)料，但父親使他在海外孤兒似的處境里，好像父母仍在他的身邊，時(shí)時(shí)給他指導(dǎo)、鼓勵(lì)和鞭策，使他有勇氣和力量去戰(zhàn)勝各種各樣的魔障和阻力，踏上自己正當(dāng)成長(zhǎng)的道路，通過這些書信，不僅兒子和親人之間，建立了牢固的紐帶，也通過這一條紐帶，也使傅聰與遠(yuǎn)離的祖國(guó)牢牢地建立了心的結(jié)合。夫婦二人作為中國(guó)人的典范，一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養(yǎng)兩個(gè)兒子成材，大兒子傅聰成為著名的鋼琴大師，小兒子傅敏成為英語特級(jí)教師。他教育兒子說：“我始終認(rèn)為弄學(xué)問也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是“人”，要把一個(gè)“人”?盡量發(fā)展，沒成為藝術(shù)家之前，先要學(xué)做人，否則，那種某某家無論如何高明，也不會(huì)對(duì)人類有多大的貢獻(xiàn)。當(dāng)我讀著這本家書，感到的是一種另一番教誨，不是老師的教導(dǎo)，不是長(zhǎng)者的叮囑，而是父母對(duì)兒女的關(guān)切，是不同于我的父母的關(guān)愛，卻不失被細(xì)心呵護(hù)的感覺，我似乎找到了另外一種父母之愛，這也是大多數(shù)子女所體會(huì)不到的。教書和讀書生活，使我感悟出了人生的真諦：教師的人生，應(yīng)該有創(chuàng)新精神。面對(duì)知識(shí)更新周期日益縮短的時(shí)代，教師必須徹底改變過去那種把教師知識(shí)的儲(chǔ)藏和傳授給學(xué)生的知識(shí)比為“一桶水”與“一杯水”的陳舊觀念，而要努力使自己的大腦知識(shí)儲(chǔ)量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積淀學(xué)養(yǎng)。有一位教育家說過，教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長(zhǎng)，明日你就將停止教學(xué)。面對(duì)知識(shí)更新周期日益縮短的時(shí)代，教師必須徹底改變過去那種把教師知識(shí)的儲(chǔ)藏和傳授給學(xué)生的知識(shí)比為“一桶水”與“一杯水”的陳舊觀念，而要努力使自己的大腦知識(shí)儲(chǔ)量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積淀學(xué)養(yǎng)。有信念自有毅力，有毅力才能成功。比方法更重要的是方向?！皢柷牡们迦缭S，為有源頭活水來”，“是固教然后知困，學(xué)然后知不足也”。我將會(huì)用這份收獲，澆灌美麗的花朵，為自己珍愛的教育事業(yè)而奉獻(xiàn)終身。讀到蘇霍姆林斯基帶孩子們?cè)诠麍@里、瓜園里度過整個(gè)暑假，我想到了著名教育家魏書生跟他的學(xué)生們開辟荒地種菜養(yǎng)花，到野外撲螞蚱、摸魚，體會(huì)勞動(dòng)的樂趣，在快樂中學(xué)習(xí)、快樂中成長(zhǎng)。二、教書育人，不只是教會(huì)他們學(xué)習(xí)，要關(guān)注學(xué)生精神生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。有愛才有教育，有尊重才有教育。教師在教學(xué)活動(dòng)中更多的應(yīng)當(dāng)充當(dāng)引導(dǎo)者而非策劃者的角色，提供給幼兒自主探索的材料、空間、時(shí)間，引導(dǎo)幼兒通過“做”去發(fā)現(xiàn)問題、進(jìn)行假設(shè)、實(shí)踐證明、相互交流、搜集證據(jù)、記錄結(jié)論……(3)整體教育。教師應(yīng)當(dāng)把幼兒看成是學(xué)習(xí)的主體，平等的個(gè)體。(3)活動(dòng)或作業(yè)是“從做中學(xué)”的載體。在教學(xué)活動(dòng)中師生關(guān)系和諧有助于學(xué)生活動(dòng)的開展，同時(shí)這種人性化的教育與社會(huì)發(fā)展的需要也是一致的。這就表現(xiàn)了兒童無法壓制的強(qiáng)烈的做事沖動(dòng)。杜威認(rèn)為生長(zhǎng)中的兒童的主要興趣是活動(dòng)，對(duì)于兒童來說最初的知識(shí)就是做事或工作的能力。2.“從做中學(xué)”的合理性依據(jù)。他的實(shí)用主義教育思想，對(duì)世界各國(guó)的教育理論和實(shí)踐都有重要的影響。僅有老師而無學(xué)生，或僅有學(xué)生而無老師，都談不上教學(xué)。學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)要努力讀書，在休息時(shí)要盡興游玩，以達(dá)到“安學(xué)”“樂學(xué)”的目的。要避免不孫，就不要雜施。施教的形[教育專著心得體會(huì)] 讀《學(xué)記》有感 式要隨著教學(xué)對(duì)象的不同而有所不同。產(chǎn)生這四類缺點(diǎn)的根源，是因?yàn)閷W(xué)生的心理和才能不同。預(yù)還包括“防微杜漸”的意思，這就要求教師的敏感，機(jī)智，與事物出現(xiàn)不良情況之前，即加以限制，不使之?dāng)U大與發(fā)展。其五，“強(qiáng)而弗抑”，“強(qiáng)”即鼓勵(lì)，督促之意。待其從容，然后盡其聲?！奔词钦f，教師的講述應(yīng)簡(jiǎn)練、扼要、精辟，并運(yùn)用具體的例子來說明抽象的道理。求學(xué)者知不足，才會(huì)自我反思，更加努力地學(xué)習(xí)；教者感到困惑，才會(huì)潛心鉆研，孜孜以求，自強(qiáng)不息。第一年考查分析文章的經(jīng)文、句章的能力，及辨別決定自己的志向和興趣；第三年考查是否專心致志于學(xué)業(yè)，是否能結(jié)交學(xué)友和睦相處，相互研習(xí)得益；第五年考查學(xué)生的知識(shí)面是否廣博，是否能親師、尊師；第七年考查能否討論學(xué)業(yè)的是非優(yōu)劣，以及選擇賢能之人為友；合格的為小有成就(比六年有成就,比九年不足)。教育培養(yǎng)出于社會(huì)和諧發(fā)展的社會(huì)成員，培養(yǎng)個(gè)體的獨(dú)特性，只有自己的和諧發(fā)展才能為國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、政治、文化服務(wù)。而學(xué)習(xí)也就是通過一步一步的，從小到大的影響，逐步形成良好的社會(huì)風(fēng)氣。在今后的工作中，我將不斷的讀書、學(xué)習(xí)，積累先進(jìn)的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，積極探索，善于總結(jié)，使自己的工作水平取得更大的進(jìn)步。有時(shí)覺得做班主任工作壓力很大很累，現(xiàn)在卻體會(huì)到，我們的工作是充實(shí)的，意義是深遠(yuǎn)的，職業(yè)是幸福的，班主任必須做到愛校如家，愛生如子，任勞任怨，不計(jì)較個(gè)人得失，時(shí)時(shí)以“愛心、耐心、細(xì)心”，去關(guān)心每一位學(xué)生。教師的一舉一動(dòng)、一言一行都直接對(duì)他們起著潛移默化的作用。我更加深刻體會(huì)到：良好的師生感情是決定班主任工作的關(guān)鍵。寬容地對(duì)待自己的學(xué)生，你會(huì)得到退一步海闊天空的喜悅；教師寬容地對(duì)待自己的學(xué)生，意味著他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟；教師寬容地對(duì)待自己的學(xué)生時(shí)，就是科學(xué)地看待教育過程。教育需要思想。勤，是保障；博，是寬度；新，是銳度；思，是深度。不僅學(xué)大師們的理論精髓和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，更要學(xué)習(xí)他們不迷信權(quán)威的創(chuàng)新精神，學(xué)習(xí)他們不懈追求探索的人生境界和獻(xiàn)身事業(yè)的人格力量。一個(gè)真正優(yōu)秀的教師，就應(yīng)該是一個(gè)不斷進(jìn)取的學(xué)者，向前輩學(xué)習(xí)，向優(yōu)秀者學(xué)習(xí)，甚至向我們的學(xué)生學(xué)習(xí)。這些名師從走上講臺(tái)的那一天起，一刻也沒有放松過學(xué)習(xí)。這類酷愛，應(yīng)當(dāng)是暖和的，是布滿情感的?，F(xiàn)代著名遺傳學(xué)家也取得同一結(jié)論，相信對(duì)人類來講，進(jìn)化的最好方法是學(xué)會(huì)在從事于必須去做的事情中取得樂趣。從多角度總結(jié)豐富的經(jīng)驗(yàn)，使我們得到更深入的規(guī)律性熟悉。有些人確切在長(zhǎng)大成人以后變“直”了，改掉了幼時(shí)的某些惡習(xí)，但是這要經(jīng)過量少痛苦的磨練，碰了多少次釘子以后的結(jié)果，決不是“自然”的。如讀教育名著，與大師對(duì)話，和名校交換，拜專家為師，以學(xué)者為友等等。在專業(yè)上要有所尋求，要堅(jiān)持不懈地腳踏實(shí)地地學(xué)習(xí)，不斷研究，才能成為一位優(yōu)秀的人民教師。強(qiáng)身是重要的，教師在教育學(xué)生時(shí)，更要強(qiáng)調(diào)“強(qiáng)心”。因?yàn)槭率侨俗龅?，做事的?shí)質(zhì)也就是做人。第一篇：教育教學(xué)理論專著心得體 會(huì)閱讀教育教學(xué)理論專著心得體會(huì)——讀《什么是最好的教育??教師最需要關(guān)注的66個(gè)教育細(xì)節(jié)》有感 什么是最好的教育？這可能是每一位家長(zhǎng)和教師都關(guān)心的話題。”其實(shí)，人的一生只在做一件事：那就是做人。著名的作家海明威從小就跟著酷愛體育運(yùn)動(dòng)的父親走村串戶，穿林渡水，4歲時(shí)，他從父親那里得到一支獵槍，之后開始獨(dú)立活動(dòng)，開始了釣魚，打獵和探險(xiǎn)的生活，而年幼時(shí)的這些經(jīng)歷成了《老人與?！返闹匾獙懽魉夭?。引伸思考，要做一位合格的老師，特別是要做一位優(yōu)秀的老師，這段路還很漫長(zhǎng)。學(xué)習(xí)的方面要博而精，要有自己的主觀選擇。更不符合人的成長(zhǎng)規(guī)律。所以，養(yǎng)成教育應(yīng)當(dāng)每位教師、家長(zhǎng)都能把握的教育藝術(shù)。要有讀書的能力，必須真?zhèn)€把書本打開，認(rèn)認(rèn)真真去讀”，這樣，我們“所知”的才能逐漸化為我們的習(xí)慣，成為相應(yīng)的能力和素質(zhì)。作為教師，應(yīng)當(dāng)關(guān)愛自己的學(xué)生，尊重學(xué)生的人格，使他們身心全面健康地發(fā)展。結(jié)合自己所教學(xué)科，向書本學(xué)習(xí)，向?qū)嵺`學(xué)習(xí)。以下是我的一些體會(huì)：一、做一個(gè)不斷進(jìn)取的學(xué)者海納百川，才有了大海的浩瀚無邊。如讀教育名著，與大師對(duì)話，和名校交流，拜專家為師，以學(xué)者為友等等。各種書都看一點(diǎn)；，追蹤前沿的新信息；，回味咀嚼。教師沒有了思想，就不能稱其為教育者。教育應(yīng)從寬容開始。篇二：教育專著心得體會(huì)123 [教育專著心得體會(huì)] 讀《魏書生班主任工作漫談》心得體會(huì)讀《魏書生班主任工作漫談》心得體會(huì)李玉桂我認(rèn)真學(xué)習(xí)和閱讀了《魏書生班主任工作漫談》這本書，讀完此書，感覺有很大收獲。要學(xué)會(huì)關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的心靈，用“真愛”去發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)孩子的閃光點(diǎn)，使他們推掉壓在無形生命自卑的巨石，發(fā)揮每個(gè)孩子的潛能，讓每個(gè)孩子的心里都灑滿陽光，特別是殘疾孩子。二、通過讀書讓自己對(duì)工作產(chǎn)生強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感，教育事業(yè)的工作者必須有強(qiáng)烈的事業(yè)心、責(zé) 任心，時(shí)時(shí)處處嚴(yán)格要求自己，牢固樹立了教師的光輝形象，班主任更是如此，通過學(xué)習(xí)閱讀《魏書生班主任工作漫談》，我有著很深的感觸，發(fā)覺與這些優(yōu)秀班主任比起來，差距實(shí)在是太大了?？傊逃且婚T科學(xué)，在工作中只有講科學(xué)、講創(chuàng)新、講藝術(shù)，才能使學(xué)生在各方面有所進(jìn)步、有所發(fā)展。“君子如欲化民成俗，其必有學(xué)乎”如