【正文】 滿足，也使用人們在勞動中，因?yàn)橐嗷ソ涣鹘涣鳟a(chǎn)生了語言，進(jìn)而是文字。古人云：“業(yè)精于勤，荒于嘻；形成于思，毀于惰。團(tuán)結(jié)互助可以增強(qiáng)企業(yè)的內(nèi)部凝聚力。到頭來終將為社會所拋棄。誠實(shí)守信就是做的和想的一致，說話辦事實(shí)事求是。在大力建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的今天，在加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)的過程中，弘揚(yáng)誠實(shí)守信的精神，無論是對于企事業(yè)單位的興旺發(fā)達(dá)，還是對于職工個人的就業(yè)成長、成功都是十分重要的。要維護(hù)企業(yè)的信譽(yù)，樹立產(chǎn)品質(zhì)量意識，重視服務(wù)質(zhì)量、樹立服務(wù)意識。離開了必要的規(guī)則，社會就會陷入混亂狀態(tài)，不可能正常地存在和發(fā)展。因?yàn)檫@些規(guī)章制度代表著整體的意志和力量，每個人都要對它保持敬畏和尊重，一絲不茍地認(rèn)真執(zhí)行，來不得半點(diǎn)對虎、任性和隨意。戰(zhàn)爭年代我們黨正是依靠艱苦奮斗的革命精神，才在物質(zhì)條件極其匱乏、斗爭環(huán)境極其殘酷的條件下，前仆后繼戰(zhàn)勝了內(nèi)外強(qiáng)敵，締造了人民當(dāng)家作主的新中國。不錯，不同的時代，不同的民族，其榮辱觀是不同的。這些人是非含混，黑白顛倒，他們時刻在上演著一幕幕“不以為恥，反而為榮”的鬧劇。”南宋岳飛精忠報國的故事代代相傳。作為新世紀(jì)年輕一代，我們肩負(fù)著現(xiàn)代化建設(shè)的艱巨重任，承載著民族興旺的光榮使命。當(dāng)我看到我的學(xué)生在課堂上流露出渴求知識的眼神時；當(dāng)我看到我的學(xué)生在我的教育下改正錯誤時；當(dāng)我和我的學(xué)生做游戲，看到那一張張燦爛的笑臉時；當(dāng)我看到我的學(xué)生在送給我的賀卡上端端正正地寫下“老師，我愛您！”時，我滿足，我幸福，我快樂。今天，在新的歷史起點(diǎn)上，現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè)，召喚著更為優(yōu)秀的建設(shè)者；日益激烈的國際競爭，依賴于奮發(fā)有為的年輕一代。在歷史的長河里，在善于發(fā)現(xiàn)的眼睛里，我們從來不缺少榜樣！請看這一串串光輝的名字。在這些人眼里，“誠實(shí)”只是窩囊的別名，“正派”只是無能的表現(xiàn)，而“奉獻(xiàn)”則是傻瓜的事情。以何為榮？以何為恥？這樣的思考，人類從來就沒有停止過。艱苦奮斗是中華民族勤儉美德的升華，是我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中國共產(chǎn)黨和中華民族傳家寶。遵守職業(yè)紀(jì)律是每個從業(yè)人員的基本要求。人類社會是以共同的物質(zhì)生產(chǎn)活動為基礎(chǔ)而相互聯(lián)系的人們的有機(jī)整體。在這樣的時代里，社會和企業(yè)對從業(yè)人員素質(zhì)的要求越來越高，對其品德包括誠信品德在內(nèi)的要求也越來越嚴(yán)。而且要以老百姓的利益為標(biāo)準(zhǔn)去取利。“信”就是講究信用。這種損人利己的行為或許能得到一時之利，甚至讓某些人一夜暴富。我們應(yīng)該看到：團(tuán)結(jié)互助可以營造人際關(guān)系的和諧氛圍。我國人民歷來把勤勞視為一種美德，認(rèn)為吃苦耐勞是光榮的，懶惰是可恥的。馬克思指出：勞動創(chuàng)造了歷史，也創(chuàng)造了人類自身。隨著毛澤東向全世界宣告：中華人民共和國的成立，中國人才真正挺直了腰桿，思想?yún)R報《八榮八恥榮辱觀思想?yún)R報》。到后來的四大發(fā)明出現(xiàn)，使得中國在歷史上成為當(dāng)之無愧的科技大國。所以我們要牢記黨章的教育，時時刻刻把人民的利益放在首要位置，以為人民服務(wù)為榮。在階級社會中，無論統(tǒng)治者表現(xiàn)得多么賢達(dá)、多么愛民如子，他們與廣大群眾的利益是對立的，是不可調(diào)和的。要熱愛祖國，與一切危害國家和民族利益的行為斗爭到底?！肮覟閲本褪且笠粋€人要盡自己最大的努力為公家、國家的利益，以及民族的利益貢獻(xiàn)自己的力量，甚至自己的生命。隨著人類社會由原始社會發(fā)展到今天，道德也隨著社會經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展而變化著。它是光輝的，又是樸素的；它是崇高的，又是平凡的；它是理想的，又是現(xiàn)實(shí)的。落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，全面建設(shè)小康社會，彰顯樹立社會主義榮辱觀的重要性。古人說：“民無德，不立，政無德不威”。未經(jīng)授權(quán)，請勿轉(zhuǎn)載?！耙猿缟锌茖W(xué)為榮、以愚昧無知為恥”，是與社會主義公民道德與時代要求相適應(yīng)的對待科學(xué)問題的基本要求。其內(nèi)容是歷史的具體的。作為青年學(xué)生的我們，更應(yīng)該在學(xué)習(xí)中堅持艱苦奮斗的精神，努力學(xué)習(xí)，將來為社會做貢獻(xiàn)。而在人類的道德規(guī)范的體系中，誠信的理念是最重要的基本理念之一。以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，要求每一個青年學(xué)生要堅持勤奮學(xué)習(xí)，為全面建設(shè)小康社會，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興添磚加瓦、多做貢獻(xiàn)。以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥。熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥。作為青少年的我們，正確樹立社會主義榮辱觀的前提是全面理解和把握“八榮八恥”的深刻內(nèi)涵和基本要求。每一個青年學(xué)生，都要牢固樹立人民的觀念，把對人民群眾真摯深厚的感情融入到學(xué)習(xí)中，融入到今后要從事的工作中。中華民族是勤勞的民族。一個社會要和諧發(fā)展，必須依靠法律和制度來規(guī)范，也必須借助道德的力量來引導(dǎo)。正如胡錦濤總書記所深刻指出的，一個沒有艱苦奮斗精神做支撐的民族，是難以自立自強(qiáng)的；一個沒有艱苦奮斗精神做支撐的國家，是難以發(fā)展進(jìn)步的；一個沒有艱苦奮斗精神做支撐的政黨，是難以興旺發(fā)達(dá)的。符合一定規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)的為“榮”，違反一定規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)的則為“恥”、為“辱”。“以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥”，是對社會主義道德的核心——為人民服務(wù)的精辟概括。（上述辭條引自奚潔人主編：《科學(xué)發(fā)展觀百科辭典》，上海辭書出版社，2007年10月。孟子云：“無羞惡之心，非人也”。社會的深刻變革，經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，文化的相互激蕩，對人們的思想觀念、生活方式和價值取向產(chǎn)生了多方面影響，熱愛祖國，積極向上，科學(xué)文明，團(tuán)結(jié)友愛，是我們社會精神風(fēng)貌的主流，但也看到，不明是非，不知榮辱，不辯善惡，不分美丑的現(xiàn)象還大量存在，不僅嚴(yán)重敗壞了社會風(fēng)氣，也阻礙著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，事實(shí)證明，沒有健康的社會風(fēng)氣，沒有良好的道德水準(zhǔn)，一個國家的經(jīng)濟(jì)再發(fā)展，綜合國力也強(qiáng)大不起來，更難以屹立于世界民族之林。一個哲人說過，世界上有兩樣?xùn)|西最能震撼人們的心靈——內(nèi)心里崇高的道德，頭頂上燦爛星空，“八榮八辱”涵蓋個人、集體、國家三者關(guān)系，涉及人生態(tài)度，公共行為，社會風(fēng)尚，構(gòu)成了社會主義道德的鮮明指向。道德是區(qū)別人與動物的一個重要的標(biāo)志。中華民族在其生存和發(fā)展中，逐步培育、發(fā)展、形成了對自己祖國深厚的感情。所以作為炎黃子孫，我們不能放松警惕，不能讓祖國的領(lǐng)地再一次被瓜分出去。然而隨著竊國大盜袁世凱的登基，三民主義也變成了一個美麗的泡沫。這樣的個人違法亂紀(jì)，這樣的企業(yè)摻雜使假，這樣的領(lǐng)導(dǎo)干部走向腐敗?！?；西方科學(xué)家根據(jù)中國的道家的陰陽學(xué)，發(fā)現(xiàn)了二進(jìn)制而后發(fā)了計算機(jī)的誕生。然而在半殖民地半封建的中國