【正文】 寧縣、盧氏縣接壤。孝順指為了回報(bào)父母的養(yǎng)育，而對(duì)父母權(quán)威的肯定，從而遵從父母的指點(diǎn)和命令，按照父母的意愿行事。五、活動(dòng)項(xiàng)目各基層單位要圍繞立德樹人的根本任務(wù)，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育納入學(xué)校工作計(jì)劃，落實(shí)到教育、管理各環(huán)節(jié)，形成課堂教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐、校園文化多位一體的育人平臺(tái)。市教育局將根據(jù)各單位的籌備、策劃情況，協(xié)調(diào)安排，每個(gè)系列活動(dòng)將組織1—2個(gè)單位進(jìn)行觀摩活動(dòng)。從錢學(xué)森身上體現(xiàn)的愛(ài)國(guó)和敬業(yè)值得我們?nèi)ズ煤脤W(xué)習(xí)，作為祖國(guó)的未來(lái)和希望，我們應(yīng)該保持一顆愛(ài)國(guó)的心，心系祖國(guó)，關(guān)心國(guó)家大事，感謝先人為我們創(chuàng)造的和平的生活時(shí)代。這是我們的先輩總結(jié)了幾千年總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)我們整天高唱社會(huì)主義之歌時(shí)，有幾個(gè)能真正了解馬克思的真正內(nèi)涵？我們偉大的社會(huì)主義賦予我們大學(xué)生的責(zé)任感有幾個(gè)牢記在心，并且切實(shí)實(shí)現(xiàn)呢？所以呢，當(dāng)我們要為我們偉大的社會(huì)主義事業(yè)奮斗的時(shí)候，是不是先把我們大學(xué)生所存在的問(wèn)題解決了？就目前我們大學(xué)生的責(zé)任感意識(shí)缺乏，如果對(duì)自己對(duì)家人對(duì)學(xué)校對(duì)朋友都做不到負(fù)責(zé)人的話，怎么去讓他去實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的核心價(jià)值?就我們學(xué)校的大學(xué)生來(lái)看，有不少同學(xué)責(zé)任感意識(shí)淡薄，甚至不知道自己身上外界所賦予的責(zé)任，我們是父母的寄托，是他們拼勁全力掙錢的動(dòng)力，是他們的驕傲，他們肯定也想著他的兒女們?cè)诖髮W(xué)校園里奮力拼搏。同學(xué)們，我們有沒(méi)有看到我們周圍的人再干嗎？看看安財(cái)，看看蚌醫(yī)，看看北大，看看日本。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，可以凝聚人心。馬克思主義是人類推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的指導(dǎo)思想。沒(méi)有愛(ài)國(guó)主義的民族精神不是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的民族精神，這種精神不能使一個(gè)民族達(dá)到偉大復(fù)興的?！叭齻€(gè)倡導(dǎo)”的“24字”，言簡(jiǎn)意賅、通俗易懂，是黨中央在廣泛調(diào)研的基礎(chǔ)上，吸納社會(huì)方方面面的意見(jiàn)和建議，融匯哲學(xué)社會(huì)科學(xué)諸多學(xué)科的理論智慧，從追求目標(biāo)層面、社會(huì)制度層面和個(gè)人行為層面，概括出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本理念，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的最新理論創(chuàng)新成果。如果說(shuō)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是一座理論大廈的話，社會(huì)主義核心價(jià)值觀就可以說(shuō)是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的理論基石；如果說(shuō)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是一個(gè)邏輯整體的話，社會(huì)主義核心價(jià)值觀就可以說(shuō)是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的邏輯起點(diǎn)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系基本內(nèi)容的高度概括和超越，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系基本理念的統(tǒng)一體，它作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的組成部分，最直接地反映著社會(huì)主義核心價(jià)值體系的本質(zhì)規(guī)定性，貫穿于社會(huì)主義核心價(jià)值體系基本內(nèi)容的各個(gè)方面，影響到社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的各個(gè)領(lǐng)域?，F(xiàn)在，正是國(guó)家需要我們，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的關(guān)鍵時(shí)期，“不拋棄、不放棄”，堅(jiān)持共產(chǎn)主義信念，實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀。我們中華民族的精神就是生生不息，薪火相傳，靠自己的勤勞勇敢、英勇奮斗來(lái)建設(shè)和保衛(wèi)自己的國(guó)家，不向任何外族勢(shì)力低頭，也不欺負(fù)、侮辱、歧視任何一個(gè)外族群體，善待友邦鄰國(guó)，發(fā)展對(duì)外友好關(guān)系。當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)，利益格局深刻調(diào)整，思想觀念深刻變化。我想只有一個(gè)對(duì)社會(huì)有責(zé)任感，對(duì)自己有憂患意識(shí)，在生活中積極進(jìn)取的大學(xué)生才有能力去實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的核心價(jià)值，才能到站在偉大的民族復(fù)興最前沿。同學(xué)們，我們的祖輩帶領(lǐng)著祖國(guó)幾十年經(jīng)濟(jì)的突飛猛進(jìn)靠的是什么？就是那種整天挨打挨怕了，怕他們的后代再被人欺負(fù)的憂患意識(shí)啊。工欲善其事，必先利其器。社會(huì)主義核心價(jià)值觀雖然很抽象，我們看不到、摸不著，但是它卻真真實(shí)實(shí)的存在于我們每個(gè)人的心里，作為一名大學(xué)生，我們要時(shí)刻把社會(huì)主義核心價(jià)值觀當(dāng)做自己行為的準(zhǔn)則，付諸于每天的實(shí)踐中，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵體現(xiàn)在生活的方方面面。（二）“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化怡我情”系列活動(dòng)“我們的民俗文化”主題挖掘以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)，充分挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，將湖湘文化、節(jié)日民俗文化的挖掘、推廣有機(jī)結(jié)合，通過(guò)尋找、發(fā)現(xiàn)身邊的湖湘文化，特別是極具特色的民俗風(fēng)情，以主題團(tuán)隊(duì)（或班會(huì)、朝會(huì)）活動(dòng)等為主要形式，引導(dǎo)星城少年探尋、梳理和萃取湖湘文化、節(jié)日民俗中的思想精華，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵，形成與歷史文化傳統(tǒng)相承接、與時(shí)代發(fā)展相一致的新民俗、新文化。積極參與文明城市創(chuàng)建活動(dòng)，不斷提升青少年的文明素質(zhì)和社會(huì)文明程度；通過(guò)開展禮節(jié)禮儀教育，如在入學(xué)、入隊(duì)、入團(tuán)、畢業(yè)、成人時(shí)舉行莊重簡(jiǎn)樸的典禮，使禮節(jié)禮儀成為師生文明教育的重要方式。所謂「百行孝為先」，反映中華民族極為重視孝的觀念。懷揣遠(yuǎn)大理想，腳踏實(shí)地地走好人生的每一步，爭(zhēng)做新時(shí)代的文明中小學(xué)生，用實(shí)際行動(dòng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。和掌握各種科學(xué)文化知識(shí)；對(duì)于中小學(xué)生來(lái)說(shuō)，要刻苦學(xué)習(xí)好每一門功課、培養(yǎng)各方面能力、提高基本素。愛(ài)國(guó)，首先要愛(ài)家，從愛(ài)家、愛(ài)身邊的一點(diǎn)一滴開始的。中華民族是個(gè)講究崇尚道德的民族。算一算蝸牛要走完全程需要三千年的時(shí)間！蝸牛的理想能實(shí)現(xiàn)嗎？蝸牛的耐力著實(shí)讓人欽佩，但蝸牛不切實(shí)際的理想讓人感到悲哀。面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄。在離家赴湘鄉(xiāng)縣立東山高等小學(xué)求學(xué)前夕，毛澤東提筆寫了一首《贈(zèng)父詩(shī)》，夾在父親每天必看的賬簿里。愛(ài)國(guó)是前提和基礎(chǔ)，敬業(yè)是愛(ài)國(guó)的具體體現(xiàn)，誠(chéng)信是敬業(yè)的道德基石，而友善是形成誠(chéng)信的土壤。踐行社會(huì)主義核心 價(jià)值觀，必須要做到誠(chéng)信為本，做到言必行、行必果。古人云業(yè)精于勤荒于嬉，敬業(yè)者離成功越來(lái)越近，怠業(yè)者距夢(mèng)想漸行漸遠(yuǎn)。愛(ài)國(guó)就是 在國(guó)家需要的時(shí)候甘于奉獻(xiàn)，甘于犧牲，做到富貴不淫、貧賤不移、威武不屈。法治精神的核心是，任何組織或者個(gè)人都不得有超越憲法和法律的特權(quán)，絕不允許以言代法、以權(quán)壓法、徇私枉法。不僅在價(jià)值觀層面強(qiáng)調(diào)平等，而且還提出了涉及各個(gè)方面的平等要求，為弘揚(yáng)平等價(jià)值準(zhǔn)則做出了全面部署、營(yíng)造了良好氛圍。其二，關(guān)于自由、平等、公正、法治的價(jià)值準(zhǔn)則 ?自由、平等、公正、法治?是人類文明歷史進(jìn)程創(chuàng)造的最重要的成果，是全人類最大的價(jià)值共識(shí)。民主是政治價(jià)值目標(biāo)。三者有機(jī)結(jié)合，共同構(gòu)成社會(huì)主義價(jià)值體系。其三，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需要社會(huì)主義條件下的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一把雙刃劍，會(huì)帶來(lái)雙重效應(yīng)。在這個(gè)意義上說(shuō)，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，就是我們這個(gè)社會(huì)的核心價(jià)值取向。第一次提出了建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的戰(zhàn)略任務(wù)，并把馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó) 特色社會(huì)主義共同理想，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀，作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。核心價(jià)值觀就是一個(gè)社會(huì)的價(jià)值觀體系中，處于主導(dǎo)地位代表著價(jià)值體系的基本特征，體現(xiàn)著社會(huì)的基本價(jià)值導(dǎo)向的基本價(jià) 值觀念。?三個(gè)倡導(dǎo)?的24個(gè)字12個(gè)詞組是凝練社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本備選范疇。封建社會(huì)的價(jià)值觀念 “三綱五?！保壕秊槌季V、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V。2012年11月召開的黨的十八大，重申了黨的十七屆六中全會(huì)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)識(shí)。?得出這樣的結(jié)論是有充分根據(jù)的。為了保證社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展，必須以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，大力推進(jìn)社會(huì)主義道德建設(shè)，用社會(huì)主義固有的政治優(yōu)勢(shì)抵御市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的消極因素。實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，包含著四個(gè)方面的要求，就是經(jīng)濟(jì)上要富強(qiáng)，政治上要民主，精神上要文明，社會(huì)上要和諧。文明有多種含義，這里主要是指精神文明。黨的十八大所提出的?保證人民依法享有廣泛權(quán)利和自由?。但這里是廣義的公正，即是公平正義。愛(ài)國(guó)是一種節(jié)操（精神）。也就是我們常說(shuō)的：我以我血薦軒轅、國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)、先天