廉潔修身的重要性及途徑[定稿](存儲(chǔ)版)
【正文】 是貪污腐敗成風(fēng)，誠(chéng)信危機(jī)成了問(wèn)題，為人品行不正等等這種現(xiàn)象的產(chǎn)生。也是做人道德范一項(xiàng)重要內(nèi)容。自身良知的體現(xiàn)不僅是為對(duì)社會(huì)和他人命運(yùn)的高度關(guān)注，也是對(duì)知識(shí)和真理的執(zhí)著追求，對(duì)自身行為的深刻檢視。當(dāng)代大學(xué)生的崇高使命已經(jīng)由人民賦予。大學(xué)生也是科教興國(guó)與人才強(qiáng)國(guó)的素質(zhì)要求。權(quán)利腐敗對(duì)大學(xué)生廉潔修身的危害。講誠(chéng)信話，做誠(chéng)信事，不相互攀比，不找關(guān)系，不搞小特殊，不盲目追星，努力學(xué)習(xí)，為了個(gè)人的理想，為了祖國(guó)的富強(qiáng)而奮斗終身。這些問(wèn)題給社會(huì)帶來(lái)的危害食巨大的。其涉案犯罪數(shù)額之巨大，居建國(guó)以來(lái)河北黨政領(lǐng)導(dǎo)干部貪污受賄犯罪數(shù)額之冠。講這么多，我只想說(shuō)明廉潔修身對(duì)大學(xué)生很重要，對(duì)有抱負(fù)的人更是至關(guān)重要的。廉潔修身是時(shí)代永恒的話題。但是，在市場(chǎng)化過(guò)程中重物質(zhì)輕精神的趨向誘惑著一些人偏離廉潔的航道。當(dāng)代大學(xué)生是社會(huì)主義建設(shè)者與接班人的崇高使命已經(jīng)由人民賦予。一個(gè)廉潔的社會(huì)有助于形成良好的社會(huì)風(fēng)氣，促進(jìn)社會(huì)和諧與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的良性循環(huán)，反之，腐敗現(xiàn)象的頻繁發(fā)生將會(huì)導(dǎo)致一個(gè)社會(huì)承受沉重的政治代價(jià)和經(jīng)濟(jì)代價(jià)。總之，廉潔修身在社會(huì)發(fā)展中起著舉足輕重的作用。只有廉潔，個(gè)人才能更好地發(fā)展；只有廉潔，社會(huì)才會(huì)更加地穩(wěn)定；只有廉潔，世界才會(huì)更加地和諧。結(jié)合我國(guó)的基本國(guó)情，我們應(yīng)努力做到洋為中用，從而為不斷完善中國(guó)特色的廉潔建設(shè)機(jī)制而努力，為中華民族的騰飛創(chuàng)造良好的環(huán)境。自朝至夕，“不遑暇食”，不耽游獵，只受庶邦正常貢獻(xiàn)，以此“咸和萬(wàn)民”,而受天之命“享國(guó)五十年”?！苯⒃趥鹘y(tǒng)與現(xiàn)代化相結(jié)合之上的廉潔修身，既發(fā)揮了個(gè)體的主體精神，具備了個(gè)體的人格尊嚴(yán)，也滿足了社會(huì)的需要，符合社會(huì)的道德規(guī)范。在大學(xué)生身上，祖國(guó)和人民寄托了許多期望，廉潔修身便是社會(huì)對(duì)大學(xué)生的殷切希望之一。那么，如何才能實(shí)現(xiàn)個(gè)體廉潔的目標(biāo)？只有通過(guò)個(gè)人主動(dòng)、認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男奚硇袨?，才可以具備拒絕腐敗的德性和能力。第五篇：廉潔修身的重要性廉潔修身的重要性所謂廉潔，即不貪污，不行賄受賄，不奢侈浪費(fèi)，不損公肥私，是一種與腐敗相對(duì)的一種高尚的道德品格?，F(xiàn)在被說(shuō)社會(huì)，就連在這純潔的大學(xué)校園也存在賄賂，拉關(guān)系等陋習(xí)。李真又憑著特殊的“背景”和虛假的政績(jī)，成了國(guó)家稅務(wù)總局和省人民政府的雙料后備干部。對(duì)目標(biāo)有明確的認(rèn)知：路在腳下，命運(yùn)在手中。要符合自身社會(huì)道德環(huán)境；第二、凈化自身的品格，在良好的風(fēng)氣下學(xué)習(xí)是非常有必要的。職務(wù)腐敗對(duì)大學(xué)生的危害在于動(dòng)搖大學(xué)生權(quán)力觀的合法性。大學(xué)生作為中華民族的成員，是未來(lái)的希望，大學(xué)生不僅應(yīng)當(dāng)承擔(dān)一個(gè)公民的基本社會(huì)責(zé)任。第一、大學(xué)生廉潔修身是社會(huì)對(duì)大學(xué)生的殷切期望，在大學(xué)生身上，祖國(guó)和人民寄托了許多期望，廉潔修身便是對(duì)大學(xué)生的殷切期望之一。,既是大學(xué)生的崇高使命,也是大學(xué)生的歷史使命,既是社會(huì)對(duì)大學(xué)生的政治期待,也是社會(huì)對(duì)大學(xué)生的道德希望。只有在自我的完善，自我的升華中形成“廉潔”這種價(jià)值取向，價(jià)值追求，并且保持永遠(yuǎn)在心中指導(dǎo)著自己的行為。面對(duì)著社會(huì)人才這么龐大的群體，大學(xué)生不得不加強(qiáng)自身的廉潔修身。以前很多人認(rèn)為大學(xué)生是個(gè)很了不起的人才，甚至是作為大學(xué)生感到無(wú)比的光榮。自身良知的體現(xiàn)不僅是為對(duì)社會(huì)和他人命運(yùn)的高度關(guān)注，也是對(duì)知識(shí)和真理的執(zhí)著追求，對(duì)自身行為的深刻檢視。要以“廉政文化進(jìn)校園”活動(dòng)為載體,不斷深化黨風(fēng)廉政建設(shè),在高校中大力營(yíng)造廉政文化環(huán)境氛圍,組織大學(xué)生讀“廉政書(shū)”,唱“廉政歌”,看“廉政戲”,聽(tīng)“廉政課”,觀“警示片”,實(shí)行“廉政承諾和廉政宣誓”,開(kāi)辟“廉政專欄”,以此來(lái)教育和引導(dǎo)大學(xué)生加強(qiáng)道德修養(yǎng),強(qiáng)化自律意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、法紀(jì)防線。利用宣傳櫥窗舉辦反腐倡廉圖片展、書(shū)畫(huà)展。改革開(kāi)放后在文化多元下，一些大學(xué)生受西方利己主義，享樂(lè)主義的影響，認(rèn)為“舍個(gè)人為集體”的價(jià)值觀難以接受。大家都認(rèn)為大學(xué)生一來(lái)手無(wú)權(quán)力，二來(lái)還沒(méi)工作,沒(méi)什么財(cái)產(chǎn)資本,更不用說(shuō)追逐什么個(gè)人利益,謀取私利。廉潔修身與未來(lái)社會(huì)的主流價(jià)值觀相一致，從理論上來(lái)說(shuō)，它將有利于大學(xué)生參與社會(huì)整合，讓大學(xué)生更好地融入社會(huì)
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