【正文】 物質(zhì)激勵(lì)為主精神激勵(lì)為輔。《法國(guó)行政辭典》中把“行政”定義為：“公共服務(wù)的總體，從事于政府意志的執(zhí)行和普遍利益規(guī)則的實(shí)施”。其次，政治功能與行政功能相互協(xié)調(diào)?！边@也就證明古德諾認(rèn)識(shí)到實(shí)際的政治需要使政治功能與行政功能分離的想法很難實(shí)現(xiàn)，之后他又重點(diǎn)探討了如何實(shí)現(xiàn)這種協(xié)調(diào)。而這種協(xié)調(diào)與不可分，也不正是政治與行政得以吸引全世界的學(xué)者投身于其中的魅力所在嗎？因此今天我方觀點(diǎn)是政治與行政不可分。只有這樣，在政府中才能存在協(xié)調(diào)?！薄氨M管政府的這兩種功能(政治和行政)的分化非常明顯，把這兩種功能委派給兩個(gè)分立的機(jī)構(gòu)行使是不可能的。綜上所訴，我方觀點(diǎn)堅(jiān)持觀點(diǎn)：在當(dāng)今企業(yè)中物質(zhì)激勵(lì)作用重于精神激勵(lì)，應(yīng)以物質(zhì)激勵(lì)為主，精神激勵(lì)為輔。由此請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友現(xiàn)階段企業(yè)對(duì)員工的激勵(lì)是不是物質(zhì)激勵(lì)比精神激勵(lì)更重要呢？，可是現(xiàn)在我們看到原來(lái)富士康跳樓事件后大量員工辭職，到現(xiàn)在由于工資水平的提升改善而吸引來(lái)大量的青年勞動(dòng)力，這難道不是物質(zhì)激勵(lì)的強(qiáng)大功效嗎？（六）四辯總結(jié)陳詞經(jīng)過(guò)我們雙方精彩的辯論。因此，我方認(rèn)為物質(zhì)激勵(lì)比精神激勵(lì)更有效?。ǘ┓捶蕉q攻辯環(huán)節(jié)主席、老師，各位評(píng)委，對(duì)方辯友，大家好！問(wèn)題：，那么請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友為何在眾多企業(yè)包括我校在內(nèi)，逢年過(guò)節(jié)時(shí)對(duì)員工發(fā)放的往往是物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)而不是精神激勵(lì)呢？ ：提高最低工資標(biāo)準(zhǔn)，保障民生等物質(zhì)上的保障而非精神層面的提升保障呢？？（三）反方三辯攻辯環(huán)節(jié)主席、老師，各位評(píng)委，對(duì)方辯友，大家好！問(wèn)題:？，80，90后的員工已經(jīng)是主力軍，他們個(gè)性鮮明，自主性強(qiáng)。其次，從心理學(xué)和管理學(xué)的角度看，一個(gè)人的工作動(dòng)機(jī)和積極性，不僅受他所得到的絕對(duì)報(bào)酬的影響，而且還受到相對(duì)報(bào)酬（的影響，人們都會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)的把自己付出與所得和他人的付出和所得比較，也會(huì)和自己過(guò)去的付出與所得進(jìn)行歷史的比較。改革開(kāi)放不是要一味蠻干，而是要講究方法，要在務(wù)實(shí)之中求變通，變通之中求進(jìn)取。四、從計(jì)算的角度來(lái)說(shuō)，移山這件事情是一件迂腐至極的事情，書(shū)中描述愚公所移的大山方圓七百里，高萬(wàn)仞，那么我們?cè)嚪治鲆幌拢堪阉麄冪P平需要有多少土石方？而愚公搬一家所用的時(shí)間若用來(lái)移山,可又能挑幾擔(dān)土呢?而且他們要用挑土的方式填到大海，試想一下他的做法如果真是這樣，估計(jì)到現(xiàn)在這座山也沒(méi)有鏟平。第三篇：愚公移山反方辯論稿愚公移山反方辯論稿移山的精神固然重要,、不切實(shí)際、從時(shí)間方面說(shuō)，如果僅僅是為了和外界聯(lián)系，那么搬家只需幾日，而挖山需要幾十年甚至幾百年，而且事倍功半。社論指出，在教師節(jié)給老師送禮的習(xí)俗不應(yīng)該被輕易否定，畢竟送禮的行為背后有著傳情達(dá)意的作用，所謂禮輕情意重，通過(guò)送禮的形式表達(dá)對(duì)老師辛勤教誨的感恩和尊重，未嘗不是一種值得鼓勵(lì)的行為。逢年過(guò)節(jié)的時(shí)候，超市商場(chǎng)都是送禮的廣告、促銷(xiāo)的禮品，買(mǎi)的人也是絡(luò)繹不絕，很多貴重的禮品大多是買(mǎi)者不吃，吃者不買(mǎi)。由此教師地位固然得到改善，但也為家長(zhǎng)（學(xué)生）和教師的關(guān)系非正常化埋下伏筆。當(dāng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)，即使沒(méi)有禮物，自己依然被愛(ài)包圍，這就足夠了。在韓國(guó),教師節(jié)時(shí)可酌情收受學(xué)生贈(zèng)送的手絹、襪子等小禮物?？梢允斩Y，但是該收什么樣的禮？收親朋好友的禮，收沒(méi)有威逼到自己為對(duì)方付出，辦事，謀錢(qián)，謀財(cái)，謀權(quán)，等謀取政治資本的禮。教師收禮，原因很多，有真正感激老師的教育之恩的，也有通情達(dá)理又力所能及表達(dá)敬意的，更有把送禮列入成本以求回報(bào)的。他們只能是默默無(wú)聞，淡薄名利，任勞任怨，無(wú)私奉獻(xiàn)，象神一樣，不吃不喝，一心為了學(xué)生。禮是聯(lián)系人與人之間感情的紐帶，禮也是這個(gè)社會(huì)必須的一種“尊重” 教師是人，不是神。s confused for us to choose what size we need to 39。s things we buy ,especially the size of clothes and shoes , is not always the same as we buy every style and brand has their own size ,bigger or smaller than we always sometimes it39。中國(guó)自古就有：“禮多人不怪”的說(shuō)法，收禮、送禮歷朝歷代就是中國(guó)的傳統(tǒng)，當(dāng)官的收禮，為政者收禮，撐權(quán)者收禮。教師，當(dāng)冠于“太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)”時(shí)，老師只能為這虛名而出賣(mài)自己。真的是因?yàn)槔蠋熒聿徽龁?，想收禮嗎？個(gè)人認(rèn)為是家長(zhǎng)心不正。這幾個(gè)問(wèn)題厘清了，解決了，也許人們也不會(huì)再去想方設(shè)法給教師進(jìn)貢送禮了，教師也不會(huì)為收不收學(xué)生家長(zhǎng)的禮發(fā)愁了。例如丹麥,圣誕節(jié)或教師過(guò)生日,可接受學(xué)生5美元以下的小禮品,但嚴(yán)禁向?qū)W生索要或有任何形式的暗示行為,同時(shí)規(guī)定教師要在適當(dāng)時(shí)機(jī)以等額禮品回贈(zèng)學(xué)生。只要守住師德底線，面對(duì)送來(lái)的禮物，只管收下，這與腐敗文化無(wú)關(guān)。特別是在城市，教師的身份以及由此帶來(lái)的話語(yǔ)權(quán)相應(yīng)提高。人與人打交道，固然強(qiáng)調(diào)精神交往，但現(xiàn)實(shí)則是，精神交往往往有物質(zhì)相伴。結(jié)尾詞：9月1日，是新加坡的教師節(jié)，9月2日，新加坡〈聯(lián)