紀(jì)念魯迅與屈原(存儲版)
【正文】 情感，是中華民族文化最深厚的根基所在。再如他主張選賢舉能，反對任人唯親，提出不論人的身份貴賤，唯才是舉，不拘一格。提起端午節(jié)我們都會想起賽龍舟，提起賽龍舟我們就會想起汨羅江，提起汨羅江和粽子，我們就會不禁懷念偉大的愛國詩人—屈原。我們可以感受到他的愛國情懷是那樣的深、那樣的廣。面對二十一世紀(jì)的新一代，我不禁在想大家有沒思索過自己讀書的動力何在？我們能否從古人的名言“士大夫應(yīng)修身，齊家，治國，平天下”確立自己讀書的根本動因。《荊楚歲時記》載：“五月五日，謂之浴蘭節(jié)。龍船一般是狹長、細(xì)窄，船頭飾龍頭，船尾飾龍尾。有的直接在河邊祭龍頭，殺雞滴血于龍頭之上，如四川、貴州等個別地區(qū)。又如浙江地區(qū)，是以龍舟競渡紀(jì)念曹娥。如今這些含有迷信色彩的儀式已很少見，但在過去，人們祭祀龍神廟時氣氛很嚴(yán)肅，多祈求農(nóng)業(yè)豐收、風(fēng)調(diào)雨順、去邪祟、攘災(zāi)異、事事如意，也保佑劃船平安。五月端午賽龍舟劃龍舟還有其他一些活動。在《夢粱錄》中記載南宋杭州“龍舟六只，戲于湖中”。又明代皇帝，在中南海紫光閣觀龍舟，看御射監(jiān)勇士跑馬射箭?！闭憬淞x縣，過去也有旱地推端午船之俗，也認(rèn)為可除邪祟。紀(jì)念屈原傳說端午節(jié)是為了紀(jì)念戰(zhàn)國時代楚國詩人屈原，他在五月初五這天投汨羅江自盡殉國。百姓們又怕江河里的魚吃掉他的身體，就紛紛回家拿來米團投入江中，以免魚蝦糟蹋屈原的尸體，后來就成了吃粽子的習(xí)俗。當(dāng)人們得知是為了打撈賢臣屈大夫時，再次冒雨出動，爭相劃進茫茫的洞庭湖。如湖北秭歸劃龍船時，有完整的唱腔，詞曲根據(jù)當(dāng)?shù)孛窀枧c號子融匯而成，唱歌聲雄渾壯美，扣人心弦，即“舉揖而相和之”之遺風(fēng)。又有旱龍舟，是在陸地上進行的模擬龍船比賽的活動。除大龍船外，其他船列隊布陣，爭標(biāo)競渡，作為娛樂。如《淮南子鼓聲漸急標(biāo)將近，兩龍望標(biāo)且如瞬。另外還有廣西的紀(jì)念馬援、福州的紀(jì)念閻王王審知等儀式?！笨梢妰珊貐^(qū)，祭屈原與賽龍舟是緊密相關(guān)的。并且買一對紙制小公雞置龍船上，認(rèn)為可保佑船平安（隱隱可與古代鳥舟相對應(yīng)）。湖南汨羅市龍舟則長16—22米，撓手24—48人?！断婢芳疵鑼懴嫒笋S駕龍舟，將玉佩沉入江中(與拋蹤子入江相仿)悼念某位歷史人物之詩。愛國主義精神是中華文明源遠(yuǎn)流長的真正法寶之所在。, 每年到了五月五日, 人們都要劃龍舟, 吃粽子, 喝雄黃酒來紀(jì)念屈原。千百年來，屈原文化和精神滋養(yǎng)了一代代華夏兒女和一批批民族精英和文化精英，創(chuàng)造出輝煌的歷史和文化。兩千多年前，屈原的政治思想和遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)仍值得今人關(guān)注和繼承。(董永亮)第三篇：紀(jì)念屈原紀(jì)念屈原，弘揚愛國主義精神馬上就要迎來我們中華民族傳統(tǒng)的節(jié)日端午節(jié)了，這個具有特殊意義的節(jié)日，在紀(jì)念偉大的愛國主義詩人屈原之時，讓我們的心與民族的脈搏一起跳動，讓我們繼承民族的優(yōu)秀文化，愿所有炎黃子孫團結(jié)一致，將愛國主義思想植根于中華大地，以期推動民族的統(tǒng)一與富強。屈原雖然魂歸汨羅，但他的人格情操力道，啟迪前朝，激勵當(dāng)世，源遠(yuǎn)流長，根深葉茂。道法自然、民胞物與的無言大愛中，飛揚著學(xué)達性天、天人合一的人文風(fēng)范。太史公曰：屈原放逐，乃賦離騷。世人多悲汝不幸，哀汝慘烈，可是繼夫子之道有幾人歟？這難道不是最悲哀的事情嗎?五月粽飄香，“五月五，是端陽。以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗；以此來紀(jì)念愛國詩人屈原。我們思考著，我們前進著，我想這就是我們學(xué)習(xí)屈原的意義，謝謝大家。據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載
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