【正文】 采用這種方法，一般說來，它們被用作補充方法來說明用別的方法取得的資料。同一類型的人，要選擇多個對象。民族文物要有一定的代表性和典型性，即富有民族特點。一般說來，比較大的區(qū)域性調(diào)查或跨區(qū)域調(diào)查都是宏觀調(diào)查。個案法最初是心理學的一種研究方法，指搜集關(guān)于某個人的家庭情況及社會地位、教育影響、職業(yè)經(jīng)歷、事業(yè)成就、健康條件等歷史資料，加以分析，從而探究其心理特性的形成和發(fā)展過程。民族和文化的領域十分廣闊，單靠民族學的專門化已無法駕馭層出不窮的新的重大課題，這就要借助于其他學科。（詳見民族學通論164頁）專題和綜合：所謂專題調(diào)查，就是選擇某一方面具體的內(nèi)容，進行深入的、全面的或比較的調(diào)查和研究。社區(qū)是一個變量，有大有小，廣義的社區(qū)可以包括一個或幾個民族，如傣族社區(qū)、西雙版納社區(qū)。（民族學通論161頁）宏觀和微觀：這是從調(diào)查的視野范圍上劃分出的兩種方法。文獻調(diào)查法不與研究對象直接打交道，而是間接地通過查閱各種文獻獲得信息，一般又稱為“非接觸性方法”。自傳調(diào)查法：這種方法，以個人為對象，全面記錄其生平經(jīng)歷，不僅可以反映出一個人的全部歷史，而且反映出他的家族史、行業(yè)史，以及民族史的某一側(cè)面。問卷應設計出提問及一組答案，由答問者從中選擇一種答案作為回答?；鶎诱{(diào)查回到會的人不宜多，一次有四五個就可以了。開調(diào)查會：是國內(nèi)各種調(diào)查的一種最常用的方法。（百度百科）個別訪問，是獲取第一手資料的一個主要方法。民族民間文化的功能娛樂功能教育功能心理宣泄功能文化調(diào)適功能民族民間文化的特點歷史傳統(tǒng)性（小歷史與大歷史、小傳統(tǒng)與大傳統(tǒng)）地域多樣性（自然環(huán)境、分布、生計方式）交融變異性（接觸傳播導致文化編譯或涵化）變定脆弱性（根底淺、文化內(nèi)部協(xié)調(diào)能力低、自我更新能力差）民族學調(diào)查者素質(zhì)培養(yǎng)：樹立正確的指導思想打破僵化模式，適應新形勢，建立新思維專業(yè)基礎扎實，知識視野開闊4善于溝通人際關(guān)系，具備應變能力民族學實地調(diào)查的特點：社會性和多元性、文化性和生活性、歷史性和現(xiàn)實性、實踐性和探索性、艱苦性和變化性民族學實地調(diào)查方法：觀察與參與觀察、個別訪問、開調(diào)查會、問卷法、譜系調(diào)查法、自傳調(diào)查法、定點跟蹤調(diào)查法、文物文獻搜集觀察法：觀察法是指研究者根據(jù)一定的研究目的、研究提綱或觀察表，用自己的感官和輔助工具去直接觀察被研究對象，從而獲得資料的一種方法。民族志：民族志，是一種寫作文本，是人類學獨一無二的研究方法，是建立在在人群中田外野地工作基礎下第一手觀察和參與之上的關(guān)于習俗的撰寫。十二月有冬至,然后過年,年歷循環(huán),:休閑或宗教節(jié)慶會有戲曲,藝陣,說唱,:有各種不同的神只祭儀,:記錄方法:文字,錄音,:分類,整理,考證,撰寫報告, 教學傳播.第五篇：民族學田野調(diào)查方法復習名詞解釋田野調(diào)查：又叫實地調(diào)查或田野工作，指經(jīng)過專門訓練的研究人員進入到田野中（村落、社區(qū)、活動場所），通過直接觀察、具體訪問、居住體驗等方式獲取第一手研究資料的過程。喪禮儀式中,漢人的祖先崇拜,除了有慎終追遠之意,也將已逝的祖先視為神,::農(nóng)歷的正月初一是春節(jié)的開始。費孝通：《江村經(jīng)濟》，商務印書館2000年。王銘銘《社會人類學與中國研究》，三聯(lián)書店 1997年。費孝通：《從事社會學五十年》，天津人民出版社1983年。在同一標準下的記錄，其對比意義是相同的。（四）區(qū)域系統(tǒng)調(diào)查方法在中國實踐中所遇到的問題（1）如何確定遺址。（4）最大的差異在于記錄方法上的差異，調(diào)查的結(jié)果最終都要落實在地圖上。到達調(diào)查線路的終點時，要在地圖上記錄每位隊員所獲得的信息。（2）主要研究目的及相關(guān)問題的設計，應熟悉調(diào)查區(qū)域內(nèi)相關(guān)資料及以往研究概況。與單純的以發(fā)現(xiàn)考古遺址并一般了解遺址內(nèi)涵為目的的傳統(tǒng)調(diào)查方法不同，區(qū)域系統(tǒng)調(diào)查法強調(diào)的是對特定區(qū)域內(nèi)不同時期、不同文化階段之間聚落形態(tài)的變化過程進行動態(tài)觀察和研究。我國目前的情況似乎還處在第一階段，第二階段剛剛開始，還沒有普遍展開。但不能據(jù)此了解細部結(jié)構(gòu)，而且使用不當會對遺址造成破壞，進行鉆探時要慎重，打過的探眼最好用石灰或砂土之類回填，以便區(qū)分和原地層的不同?，F(xiàn)在一般各縣均有分縣地圖、標遺址所在位置的時候這種圖比較便捷（小區(qū)域位置）。表格的形式可視需要自行設計。這方面的調(diào)查最好還要采集土樣，進行孢粉分析，這是了解古代環(huán)境最常用的方法。⑤年代判斷，這多半是根據(jù)采集遺物來進行的，有的剖面采集也可幫助完成這項工作，此外還有C14等手段所用測試稱本的提供。D 剖面采集，這是一種我認為比較好，但尚存爭義的方法。所以采用這種辦法以保存狀況較好、地面上甚少干擾（建筑物等）、作業(yè)比較容易展開的遺址為好。如破碎陶片和灰土常見的地點往往是居住區(qū)，和制作業(yè)有關(guān)的工具，半成品和廢料較多的地12 方則很可能是作坊區(qū)；而墓葬所在的地方一般很少有暴露在外的遺物，如遇到完整陶器或有人骨的時候，則需格外仔細觀察周圍的情況，很可能附近就有墓葬或墓地。②文化層堆積，通過暴露的斷面觀察了解文化層堆積的厚度、層位的堆積狀況、不同地點的堆積差異和不同文化層的分布等情況，如果斷面理想，觀察仔細，有時可以起到正式發(fā)掘的效果。一方面要對當?shù)氐淖匀画h(huán)境進行仔細的分析，另一方面則要充分利用以往已有的考古經(jīng)驗。史前人的生產(chǎn)力水平遠比現(xiàn)代低，對自然環(huán)境的適應能力也相對要弱些?？脊耪{(diào)查路線的選擇依調(diào)查對象的不同，其路線選擇的方法也各異。③資料準備，為減少工作的盲目性，調(diào)查之前必須做好資料的準備工作，具體內(nèi)容有以下幾個方面。A 區(qū)域性文化面貌的調(diào)查，這種調(diào)查多以自然地理區(qū)劃為單元來進行。我們按調(diào)查目的的不同將考古調(diào)查分為下面兩大類。這里所謂的短期行為當然不是指幾小時或幾天，而是指人們一次性內(nèi)容連續(xù)的工作結(jié)果。同樣，要對其采取保護措施，亦如此。此外，還需要掌握與民俗文化相關(guān)的一些基礎理論知識。其中，民間身份主要指被調(diào)查者是不是民間藝人？在當?shù)厝罕娭g有沒有一定影響？表演的情況如何？等等。主題的確定是否科學合理，在很大程度上決定著田野調(diào)查的質(zhì)量與價值。將工作目標、人員分工、行走路線、工作時間、采訪設備、交通聯(lián)絡、保障措施、成果形式等梳理清楚。技巧包括提出問題的技巧、溝通感情的技巧、啟發(fā)誘導的技巧、撲捉信息的技巧、發(fā)現(xiàn)問題的技巧，等等。在有些情況下既使不發(fā)掘，只要調(diào)查工作做得細致、深入，也同樣能夠解決一些學術(shù)問題，特別是在宏觀上討論一個地區(qū)內(nèi)的遺址密度所反映的諸如人類共同體的規(guī)模，不同時期人類活動情況的變化，及某種文化和特定地理環(huán)境的關(guān)系等問題時，考古調(diào)查不失為一個行之有效的方法。C 遺物 是指通過人工行為而生產(chǎn)、并被使用的、可以被移動的物體，如常見的石器、陶器、青銅器、玉器、瓷器等等。也常常被稱作“文物普查”。調(diào)查目的和對象的不同，運用的手段方法也會有所區(qū)別，當我們以某種內(nèi)容為主要調(diào)查目的時也不能完全忽視其它方面的內(nèi)容，因為任何事物都不是孤立存在的。C 地圖對考古調(diào)查是不可缺少的，特別是大比例的地形地貌圖，它可以幫助我們選擇調(diào)查路線和重點調(diào)查地點，將調(diào)查發(fā)現(xiàn)的遺址標入地圖，可以更直觀地反映古遺址的分布規(guī)律及其人類生存與環(huán)境的關(guān)系。而溝坎的斷面則可以提供遺址文化堆積的剖面，并時?？梢姷侥乖?、灰坑、房屋等遺跡現(xiàn)象。從這種角度理解，我們可以選擇以河流（特別是一些大河的支流）為主干線路，以河兩岸的臺地或階地為主要調(diào)查面，又以現(xiàn)在的村落及其附近地區(qū)為主要調(diào)查點的調(diào)查路線。在確定了一處遺址之后，需進一步勘察的內(nèi)容至少應該有以下幾個方面。試掘的方法有兩種，一種是用后面要介紹的“探溝法”，還有一種是利用現(xiàn)成斷面進行解剖發(fā)掘。視目的之不同，采集方法亦可有所區(qū)別。其具體方法是在遺址上設立若干采集區(qū)，（采集區(qū)的面積和采集條件應盡量相當）并編號、繪圖示意，然后全面采集各區(qū)內(nèi)的遺物。所采集遺物也要正式編號。因為人們的生產(chǎn)和生活行為必然會同周圍的自然環(huán)境發(fā)生密切的聯(lián)系，在現(xiàn)代考古學的研究中，考古學家們越來越自覺地把對環(huán)境的研究作為自己的任務，并把它作為聚落形態(tài)研究的一個重要組成部分?，F(xiàn)代有些民族的農(nóng)村的生產(chǎn)、生活方式和古代還是比較相近的，比較考古學研究中大量借用民族學材料的道理就在于此，不懂現(xiàn)在的稻作栽培方面的知識，如何去研究稻作起源的問題呢？生產(chǎn)工具方面的研究亦有同樣的問題。其特點是真實，直觀。D 遺跡平、剖面圖，1/10或1/20的比例。格林等。1985年，在科羅拉多州的丹佛市召開的全美考古學會上，大家認為，區(qū)域系統(tǒng)調(diào)查不但為