【正文】 文明的有機(jī)統(tǒng)一，物質(zhì)文明是構(gòu)建和諧社會(huì)的物質(zhì)基礎(chǔ)，而民主法治是政治文明最重要的特征，是構(gòu)建和諧社會(huì)強(qiáng)有力的政治保障，我國現(xiàn)階段，腐敗問題、“三農(nóng)問題”、社會(huì)治安問題、地區(qū)差距和貧富差距問題、人口資源環(huán)境問題等一些“不和諧”的社會(huì)現(xiàn)象依然存在，有些問題的社會(huì)影響還很嚴(yán)重，要合理解決這些問題，無不有賴于民主制度的健全和法治手段的完善。那么社會(huì)活力來自于哪里？我認(rèn)為制度保障是關(guān)鍵，體制創(chuàng)新是根本。一、社會(huì)和諧是中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性。其次，經(jīng)過新中國成立以來特別是改革開放以來的不斷發(fā)展，我國社會(huì)生產(chǎn)力水平明顯提高，綜合國力大幅度提高，人民生活總體上實(shí)現(xiàn)了由溫飽到小康的歷史性跨越，我們已經(jīng)具備了較為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。第一，廣大人民群眾的根本利益是一致的，可以通過和平的法治的辦法加以解決。我們黨全面貫徹尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造的方針，使全社會(huì)創(chuàng)造能量充分釋放、創(chuàng)新成果不斷涌現(xiàn)、創(chuàng)業(yè)活動(dòng)蓬勃開展。同時(shí)，給我國發(fā)展帶來強(qiáng)大動(dòng)力和巨大活力的空前社會(huì)變革，也必然帶來這樣那樣的矛盾和問題。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)不是否定矛盾，而是增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展必須在解決的過程中求得和諧統(tǒng)一。我們要堅(jiān)持對(duì)當(dāng)前社會(huì)主要矛盾的判斷，堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局，深入研究新世紀(jì)新階段我國社會(huì)主要矛盾的表現(xiàn)形式，準(zhǔn)確把握當(dāng)前我國發(fā)展的階段性特征，始終不渝地把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)，這是解決我們面臨的各種矛盾和問題、促進(jìn)社會(huì)和諧的重要前提和物質(zhì)基礎(chǔ)。以各黨派、各團(tuán)體、各民族、各階層之間的團(tuán)結(jié)和諧，來促進(jìn)社會(huì)和諧。第四，要充分發(fā)揮思想政治工作和道德規(guī)范的作用，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系。其次，要運(yùn)用財(cái)政稅收等經(jīng)濟(jì)手段，加大轉(zhuǎn)移支付的力度，把更多的財(cái)政資金投向教育、衛(wèi)生、文化、就業(yè)服務(wù)、社會(huì)保障、環(huán)境保護(hù)、社會(huì)治安等公共服務(wù)領(lǐng)域，使財(cái)政稅收政策有利于縮小城鄉(xiāng)、區(qū)域差距和完善收入分配制度。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，要堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下全社會(huì)共同建設(shè)、共同享有。改革初期，我們面臨的主要發(fā)展任務(wù)，是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)數(shù)量上的快速增長(zhǎng)，解決人民生活的溫飽問題；今天人民生活總體上達(dá)到小康水平，但這個(gè)小康水平還是低水平的、不平衡的和不全面的，因此，全面建設(shè)小康社會(huì)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，轉(zhuǎn)變?cè)鲩L(zhǎng)方式，提高增長(zhǎng)質(zhì)量，成為更加緊迫的任務(wù)。這是從馬克思主義世界觀和方法論的高度，對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的概括，也是對(duì)中國特色社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律的概括。同時(shí)，國際環(huán)境復(fù)雜多變，霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治依然存在，影響世界和平與發(fā)展的不穩(wěn)定、不確定因素增多，世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡加劇，對(duì)我國產(chǎn)品的技術(shù)壁壘、生態(tài)壁壘、安全合作壁壘等呈上升之勢(shì)，制約發(fā)展的外部因素更多，面臨的外部風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)也在增多，維護(hù)國家主權(quán)、安全、發(fā)展利益的任務(wù)更加艱巨。人民群眾從切身利益和實(shí)際生活中能夠真切地感受到黨和政府親民愛民為民的思想、行動(dòng)和作風(fēng)。”這是一個(gè)符合我國當(dāng)前的重要判斷，也是我們開展社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的重要前提。首先，社會(huì)主義制度的建立和完善，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供了最根本的保證。穩(wěn)定是和諧的前提，穩(wěn)定提壓倒一切。第四、充滿活力。這一論斷也道出了社會(huì)主義和諧社會(huì)的時(shí)代特征。那就是社會(huì)組織機(jī)制健全，社會(huì)管理完善，社會(huì)秩序良好，人民群眾安居樂業(yè)，社會(huì)保持安定團(tuán)結(jié)，黨的十六屆四中全會(huì)明確提出：“要建立健全黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)、社會(huì)協(xié)同、公眾參與的社會(huì)管理格局。因此效率優(yōu)先、兼顧公平的原則，鼓勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)、提倡先富和共富一致的原則，程序正義和實(shí)質(zhì)正義相一致的原則，扶持和幫助弱勢(shì)群體由弱變強(qiáng)的原則，都應(yīng)當(dāng)?shù)玫阶鹬睾妥袷?。只有這樣，第三篇：構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)演講稿構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)演講稿構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)演講稿20071218 13:27:25第1文秘網(wǎng)第1公文網(wǎng)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)演講稿構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)演講稿(2)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)演講稿 作者：黎開志把握和諧社會(huì)的時(shí)代特征,構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)各位領(lǐng)導(dǎo)、老師、學(xué)友們： 上午好！我演講的題目是《把握和諧社會(huì)的時(shí)代特征,構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)》，黨的十六屆四中全會(huì)明確提出：“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”，一時(shí)間“和諧”成了我們這個(gè)社會(huì)最亮麗的名詞，“和諧”也獲得了最廣泛的社會(huì)認(rèn)同。第五，安定有序。堅(jiān)持并實(shí)現(xiàn)公平正義，是和諧社會(huì)的重要保證之一，公平正義不僅體現(xiàn)在分配上，還貫穿于經(jīng)濟(jì)、法律、道德等層面上，高考錄取的地域差異，造成個(gè)人命運(yùn)的巨大落差；城鄉(xiāng)之間的起點(diǎn)不公造成的貧富懸殊；行業(yè)不公造成的收入分配不均等等，這些都是政策性不公造成的。只有這樣，才能在生產(chǎn)發(fā)展和生活富裕的同時(shí)保持生態(tài)良好，從而實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處。第五，安定有序。堅(jiān)持并實(shí)現(xiàn)公平正義，是和諧社會(huì)的重要保證之一，公平正義不僅體現(xiàn)在分配上，還貫穿于經(jīng)濟(jì)、法律、道德等層面上，高考錄取的地域差異，造成個(gè)人命運(yùn)的巨大落差；城鄉(xiāng)之間的起點(diǎn)不公造成的貧富懸殊；行業(yè)不公造成的收入分配不均等等，這些都是政策性不公造成的。那么到底什么是和諧社會(huì)呢？和諧社會(huì)有什么時(shí)代特征呢？胡錦濤總書記在一次重要在講話中是這樣描述的“我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治，公平正義，誠信友愛，充滿活力，安定有序，人與自然和諧相處的社會(huì)，”一語道破天機(jī)，胡錦濤總書記高屋建瓴，以偉人的眼光，恢弘的氣勢(shì)，對(duì)社會(huì)主義和諧社會(huì)作了高度精辟的概括，這一論斷是我們黨建設(shè)社會(huì)主義理論的新發(fā)展、新突破。第三、誠信友愛，就是全社會(huì)互幫互助、誠實(shí)守信，全體人民平等友愛、融洽相處，誠信友愛是和諧社會(huì)的道德基礎(chǔ)，誠信友愛不僅是中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)，而且也是人類文明的共同財(cái)富和普遍價(jià)值，幾曾何時(shí)，在我們拼命追求經(jīng)濟(jì)財(cái)富的同時(shí)，卻從內(nèi)心感受到一種深深的恐懼和危機(jī)，我們多少人仿佛除了擁有金錢以外什么也沒有了，因此有人說“寧喝毛主席的湯，不愿吃鄧小平的肉”，明榮知恥，已經(jīng)成為我們社會(huì)最緊迫的呼聲，誠信友愛已經(jīng)成為當(dāng)前我們最緊缺的道德資源，胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”對(duì)我們中華民族來說是一場(chǎng)及時(shí)雨，成了我們共同的道德標(biāo)桿，而誠信友愛又是一切道德標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)?！边@一管理格局的有機(jī)運(yùn)行，必將為社會(huì)的安定有序提供強(qiáng)有力的保證。那么到底什么是和諧社會(huì)呢？和諧社會(huì)有什么時(shí)代特征