【正文】 下來(lái)后，改變曹秀珍的不僅僅是一個(gè)名字，更是她一生的命運(yùn)，和她的親生父母與養(yǎng)父母兩家的命運(yùn)。此后，焦寧過(guò)的還算平靜，而曹清紅一家卻幾乎崩潰了，孩子父親陷入了深深的自責(zé)，孩子母親吃不好睡不好，幾乎暈死過(guò)去，夫妻倆帶著年幼的兒子踏上了尋女之途，工作也顧不上了，連回老家都要走沒人的道（感覺連女兒都弄丟了，抬不起頭來(lái)），因?yàn)榻?jīng)常睹物思人，心里難受，后來(lái)為了給家人一個(gè)好一點(diǎn)的環(huán)境，于是舉家搬到烏魯木齊，也因?yàn)槟沁呌杏H戚照應(yīng)著，方便些。從生活層面來(lái)看：（一）焦寧的婚姻方面一個(gè)存在暴力的家庭是很少能走下去的，之前結(jié)婚那么久本來(lái)就已經(jīng)積累了不少矛盾，只是沒有遇到什么大事情，雙方也都考慮到這個(gè)家，于是就平平淡淡的過(guò)日子，但是丈夫的沖動(dòng)、家暴早已在焦寧心中種下了疙瘩。收養(yǎng)應(yīng)當(dāng)向縣級(jí)以上人民政府民政部門登記（縣民政局）。用自己的雙手創(chuàng)造出美好的明天！課程：《婚姻家庭與繼承法》學(xué)號(hào)：2014309200330 2015年5月30日任課老師：劉麗學(xué)生：食安1403 曾宸第四篇：婚姻家庭繼承法試題《婚姻家庭繼承法》結(jié)課作業(yè)院系： 班級(jí)： 學(xué)號(hào)： 姓名：一、單選題：亞血緣群婚制時(shí)期的兩性關(guān)系是（） 妯娌、連襟在親屬分類中屬于()按照親屬的分類和羅馬法親等計(jì)算法，表兄弟姊妹是（）。此后，因家庭瑣事，二人時(shí)有摩擦，爭(zhēng)吵冷戰(zhàn)成為家常便飯。2010年12月王荔的父親病逝，王荔依遺囑應(yīng)繼承價(jià)值約12萬(wàn)元的遺產(chǎn)，因母親仍在世，遺產(chǎn)一直未分割，現(xiàn)王荔聲明放棄繼承。強(qiáng)巴母親以其搶劫公民財(cái)物為由起訴到人民法院。家庭關(guān)系是基于婚姻、血緣、收養(yǎng)而產(chǎn)生于家庭成員之間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系。當(dāng)事人雙方按《婚姻法》 《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》繼承法學(xué)生用關(guān)于夫妻權(quán)利義務(wù)的規(guī)定享有，受法律保護(hù)。b、子女對(duì)父母有贍養(yǎng)義務(wù)：子女有能力的；父母有需要的。兄弟姐妹的撫養(yǎng)、贍養(yǎng)義務(wù)：《婚姻法》第23條規(guī)定：有負(fù)擔(dān)能斬的兄、姐，對(duì)于父母親已死亡或是父母無(wú)力撫養(yǎng)的未成年的弟、妹有撫養(yǎng)義務(wù)。b、對(duì)婦女的保護(hù)女方在懷孕、分娩后一年或是中止妊娠后6個(gè)月，男方不得提出離婚。共同生活期間，雙方通過(guò)共同勞動(dòng)購(gòu)臵了價(jià)值3萬(wàn)余元的物品。古代的繼承的指：身份繼承 財(cái)產(chǎn)繼承a、繼承法：是指調(diào)整財(cái)產(chǎn)繼承關(guān)系的法律規(guī)范總稱。劉某因交通意外于2000年去世，其子要求分割其父的遺產(chǎn)。《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》繼承法學(xué)生用法定繼承a、概念：是指在無(wú)遺囑的情況下，直接依據(jù)法律規(guī)定的繼承人范圍、繼承順序及遺產(chǎn)分配原則進(jìn)行的一種繼承方式。）代位繼承只能適用于法定繼承，不適用于遺囑繼承；代位繼承人的人數(shù)不論多少，只能繼承其父或母有權(quán)繼承的份額。養(yǎng)女婚前有個(gè)人財(cái)產(chǎn)1萬(wàn)元，與周某結(jié)婚，生女兒周麗。分割，兒子便去世，其兒子對(duì)父親的遺產(chǎn)繼承權(quán)分配轉(zhuǎn)給妻子。周愛娜患病醫(yī)治無(wú)效死亡。b、遺囑的有效要件：實(shí)質(zhì)要件；形式要件（1）、實(shí)質(zhì)要件：遺囑人立遺囑時(shí)必須具有遺囑能力（限制民事行為能力人和無(wú)民事行為能力人不具備此能力）； 遺囑必須是遺囑人的真實(shí)意思表示；遺囑內(nèi)容必須合法（對(duì)于遺囑中違法，侵害個(gè)人權(quán)利均無(wú)效）。案例1：張老有一兒兩女。大姐也表示將全部遺產(chǎn)給小妹。到期沒有表示視為放棄受遺贈(zèng)。周老漢的孫子卻認(rèn)為自己和爺爺是一個(gè)血脈，應(yīng)繼承這8間房。案例1：周某幼年父母雙亡，中年又喪妻，獨(dú)自養(yǎng)大兒子周明和女兒周愛娜，并讓其分別組成了家庭。（2）、特征：繼承人必須在被繼承人死亡后，遺產(chǎn)分割以前死亡；繼承人必須擁有繼承權(quán)，即沒有喪失或放棄繼承權(quán)。田某的第一順序繼承人有哪些？ 《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》繼承法學(xué)生用案例2：王某與劉某1950年結(jié)婚，婚后無(wú)子女，先后收養(yǎng)了一個(gè)養(yǎng)子和一個(gè)養(yǎng)女。代位繼承與轉(zhuǎn)繼承 a、代位繼承（1）、概念：代位繼承是指被繼承人的子女先于被繼承人死亡的，由被繼承人子女的晚輩直系血親代位繼承被繼承人遺產(chǎn)的制度。如果有相互繼承關(guān)系的幾個(gè)人在同一意外事故中死亡，不能確定他們死亡時(shí)間先后的，就推定無(wú)繼承人的人先死亡；各自都有繼承人的，若輩份不同，推定長(zhǎng)輩先死亡；輩份相同的，推定同時(shí)死亡，彼此不發(fā)生繼承，由他們各自的繼承人分別繼承。遺產(chǎn)中的債權(quán)，繼承人有權(quán)要求債務(wù)人償還；被繼承人的債務(wù)，繼承人有義務(wù)在所得遺產(chǎn)的實(shí)際價(jià)值中予以清償，但超過(guò)遺產(chǎn)實(shí)際價(jià)值的債務(wù)，繼承人原則上不再負(fù)有清償?shù)姆韶?zé)任。陳芳提出，自己以夫妻名義和李勇生活多年，并生有一子，屬事實(shí)婚姻，應(yīng)有繼承權(quán)，而且家中財(cái)產(chǎn)是自己與李勇共同購(gòu)臵的，應(yīng)有自己一份。1993年5月，兩人在未辦理結(jié)婚登記手續(xù)的情況下舉行了婚禮，并同居生活。若因第三者，現(xiàn)役軍人配偶提出離婚的，除對(duì)現(xiàn)役軍人給予民事賠償外，還應(yīng)追究其刑事責(zé)任。）家庭其他成員祖孫之間的撫養(yǎng)、贍養(yǎng)義務(wù)：《婚姻法》第22條規(guī)定：有負(fù)擔(dān)能力的祖父母、外祖父母，對(duì)于父母已死亡的未成年人的（外）孫子女有撫養(yǎng)的義務(wù)。父母子女(1)、概念(2)、分類：自然血親的父母子女關(guān)系（包括婚生子女、非婚生子女）擬定血親的父母子女關(guān)系（可以由收養(yǎng)或是繼父母產(chǎn)生）(3)、父母子女法律地位a、撫養(yǎng)義務(wù)：父母對(duì)未成年子女有撫養(yǎng)義務(wù)；對(duì)于尚未獨(dú)立生活的成年子女有下列情形的父母應(yīng)負(fù)必要撫養(yǎng)義務(wù)：子女喪失勞動(dòng)能力的或是收入不足以維持生活的；子女尚在校就讀的； 子女確無(wú)獨(dú)立生活能力和條件的。(2)、事實(shí)婚姻的法律效力是違法婚姻，但具的效力。包括婚姻關(guān)系和家庭關(guān)系。強(qiáng)巴母親以所有財(cái)產(chǎn)均是她家的為由，要求繼承全部遺產(chǎn)，而強(qiáng)巴的岳父則要求繼承卓瑪?shù)倪z產(chǎn)，雙方爭(zhēng)執(zhí)不下?，F(xiàn)該房由王荔和兒子樂樂居住著。A．辦理收養(yǎng)公證B．訂立收養(yǎng)協(xié)議 C．訂立收養(yǎng)協(xié)議并辦理公證D．進(jìn)行收養(yǎng)登記甲乙兩夫婦某日同兒子丙,丁及5歲的孫子戊外出時(shí)遇車禍全部死亡,但不能確定死亡時(shí)間。只是當(dāng)時(shí)的法律還不健全，關(guān)于被撿到的兒童該如何處理還沒有一個(gè)制度或法律法規(guī)去指明其中的責(zé)任和義務(wù)，所以才導(dǎo)致了今天的糾紛，而30多年后焦寧已為人婦、為人母，她的親戚關(guān)系網(wǎng)絡(luò)也涉及到她和她丈夫構(gòu)成的新的婚姻家庭關(guān)系，她不再是獨(dú)立的個(gè)體，而是一個(gè)處在多重關(guān)系中的社會(huì)人，婚姻家庭關(guān)系、家庭關(guān)系、人際關(guān)系，她處在多重復(fù)雜的關(guān)系中，只希望通過(guò)這個(gè)節(jié)目，讓她的家人少給她一點(diǎn)壓力，讓她聽從自己的內(nèi)心去處理這些事情，多為孩子，為以后的生活考慮，去過(guò)她平淡幸福的生活。二、收養(yǎng)人應(yīng)當(dāng)具備的條件：無(wú)子女；有撫養(yǎng)教育被收養(yǎng)人的能力；年滿三十周歲；繼父或繼母收養(yǎng)繼子女不受以上條件的限制，華僑收養(yǎng)三代以內(nèi)同輩旁系血親的子女不受無(wú)子女的限制，收養(yǎng)孤兒、殘疾兒童或者社會(huì)福利機(jī)構(gòu)撫養(yǎng)的查找不到生父母的棄嬰和兒童可以不受無(wú)子女的限制；無(wú)配偶的男性收養(yǎng)女性，收養(yǎng)人與被收養(yǎng)人的年齡應(yīng)當(dāng)相差40周歲以上。生父母要明白當(dāng)事的情形更可能是孩子的走失而不是人家拐走，并養(yǎng)大了自己的女兒。（二）焦寧與親生父母之間的父母子女關(guān)系 焦寧與親生父母之間的關(guān)系為自然血親關(guān)系。人們同情精衛(wèi)，欽佩精衛(wèi)，把它叫做“冤禽”、“誓鳥”、“志鳥”、“帝女雀”，并在東海邊上立了個(gè)古跡，叫作“精衛(wèi)誓水處”?！本l(wèi)飛翔著、鳴叫著，離開大海，又飛回發(fā)鳩山去銜石子和樹枝。不幸的是，海上突然起了狂風(fēng)大浪，像山一樣的海浪把女娃的小船打翻了，女娃不幸落入海中，終被無(wú)情的大海吞沒了，永遠(yuǎn)回不來(lái)了。出處:《山海經(jīng)有一種鳥，它的形狀像烏鴉，頭部有花紋，白色的嘴，紅色的腳，名叫精衛(wèi)，它的叫聲像在呼喚自己的名字。遇到這種事情，兩個(gè)人都要冷靜一下，要始終相信他或她，同時(shí)也相信自己，我那么優(yōu)秀，他或她不會(huì)那么做的，然后好好跟她或他解釋，這樣就把矛盾解決了。而不是凡事只看到自己的理，而看不到自己的一點(diǎn)無(wú)理；所有事都是對(duì)方不對(duì)，對(duì)方?jīng)]有一點(diǎn)理。所以結(jié)婚后有矛盾了，都要相互體諒，不要太那么計(jì)較，要學(xué)著站在他或她的立場(chǎng)著想。結(jié)婚后，兩個(gè)人要共同撐起一個(gè)家，家里家外都是兩個(gè)人的事，不要再像戀愛時(shí)的那樣，以為自己還是他的驕傲的公主或自己還是他最重要的人?；橐鍪菬o(wú)期徒刑，你很難再有你的自由，直至減刑為有期徒刑。老師問他，怎么帶這棵普普通通的樹回來(lái)，他說(shuō)：“有了上一次經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)我走到大半路程還兩手空空時(shí)，看到這棵樹也不太差，便砍下來(lái)，免得錯(cuò)過(guò)了后，最后又什么也帶不出來(lái)。柏拉圖于是按照老師說(shuō)的去做了。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)取代計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)的多元化帶來(lái)了人們思想觀念與生活方式的多元化，人們對(duì)婚姻有了更高的追求。(二)第二部婚姻法確立了更加尊重個(gè)人情感意愿的婚姻家庭觀念。1950年5月1號(hào)開始頒布實(shí)施中華人民共和國(guó)的第一法律《婚姻法》。第一篇：婚姻家庭繼承法案例論文婚姻家庭繼承法論文——從三部婚姻法看我國(guó)婚姻家庭理念的變遷得分摘要：從1950年新中國(guó)第一步婚姻法至今，隨著我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的進(jìn)程，婚姻法先后經(jīng)過(guò)了三個(gè)重要的發(fā)展階段。(一)第一部婚姻法的頒布與實(shí)施標(biāo)志著婚姻自由、男女平等的婚姻觀念的確立。但受道德觀念的影響，離婚仍然被視為不道德不光彩的行為，離婚自由受到一定限度。(三)第三部婚姻法確立了婚姻家庭觀念的新境界。第二篇：婚姻家庭繼承法論文什么是愛情、婚姻有一天，柏拉圖問老師蘇格拉底什么是愛情？老師就讓他先到到麥田里去，摘一棵全麥田里最大最金黃的麥穗來(lái)，期間只能摘一次，并且只可向前走，不能回頭。今次，他帶了