【正文】 耕生活及樂觀心態(tài)，如《歸園田居》3記敘與農(nóng)夫野老、素心摯友的往還。作者把人生的悲哀挖掘得更全面深入，因而也就更沉痛。一。如《青青陵上柏》。如《涉江采芙蓉》三。如《行路難》其一抒寫志士失意的悲憤，大氣磅礴而慷慨激昂。三、李賀詩歌的藝術(shù)特色答案：中唐的李賀是一個(gè)苦吟詩人，他的詩歌稱為“長吉體”，主要藝術(shù)特色有：在構(gòu)思與藝術(shù)想象上具獨(dú)創(chuàng)性。純以白描的手法直抒內(nèi)心極度悲痛，詞中時(shí)空跨度很大，加大了感情容量，抒發(fā)的感情以哀傷真實(shí)為主，能引起歷代讀者的共鳴。如《東門行》 2反映人民厭倦戰(zhàn)爭(zhēng)。《詩經(jīng)》由風(fēng)、雅、頌三部分組成。《墨子》的中心思想是兼愛、非攻。莊子是老子之后道家學(xué)派的代表。1李斯的名篇是《諫逐客書》。東漢后期有張衡的《歸田賦》和趙壹的《刺世疾邪賦》。2晁錯(cuò)的政論散文主要有《守邊勸農(nóng)疏》、《論貴粟疏》、《賢良文學(xué)對(duì)策》、《言兵事疏》、《論削藩疏》。3東漢前期的論說文作家主要有桓譚、王充、馮衍、馬援等，最重要的是王充。以至于使得我們今天不論研究哪個(gè)部門的學(xué)問，仿佛都不能拋開《史記》而不顧。4樂府機(jī)關(guān)的職能，一是寫詞配曲，演習(xí)排練；另一方面就是組織人到各地去采集民間歌謠，“皆感于哀樂，緣事而發(fā)，亦可以觀風(fēng)俗，知厚薄云”。賦是《詩經(jīng)》中運(yùn)用最多的表現(xiàn)手法。大體是春秋以前歷代史官所收藏的政府重要文件和政治論文的選編。全書共二十一卷，分別記載了周、魯、齊、晉、鄭、楚、吳、越八國事。思想上“重士”和“民本”。其中以《莊子》、《孟子》文學(xué)成就為最高。1《古詩十九首》：最早見載于蕭統(tǒng)編的《文選》，因作者佚名，時(shí)代莫辨，風(fēng)格相近，蕭統(tǒng)泛題為“古詩”。西漢末年，劉向輯錄屈原、宋玉等人的作品，散篇的“楚辭”才被編輯成書，定名為《楚辭》。1互見法:《史記》特別注意人物形象的統(tǒng)一性，為了既不傷害這種統(tǒng)一性，又能忠于史實(shí)，作者常常把一些不宜在本傳寫的材料安排到別的篇章中，這就是通常所說的“互見法”。其中最突出的成就是創(chuàng)造性地運(yùn)用疊字（如“依依”、“漣漣”、“悠悠”）及雙聲（如“踟躕”、“黽勉”、“參差”）、疊韻（如“沃若”、“逍遙”、“輾轉(zhuǎn)”）等語詞來描繪復(fù)雜的感情和自然景色，同時(shí)也造成詩歌音律節(jié)奏的和諧優(yōu)美。III也有些辭令直率有力，以鞭辟入理的分析見長。II異彩紛呈的寓言故事。《孟子》的文學(xué)特點(diǎn)：陳說事理，擅長譬喻善設(shè)機(jī)關(guān)請(qǐng)人入甕 氣勢(shì)充沛，情感強(qiáng)烈 舉例說明孟子作品的藝術(shù)特點(diǎn)I在孟子的文章中表現(xiàn)出高超的論辯藝術(shù)。如緣木求魚、揠苗助長、奕秋等。III這類作品的代表是枚乘的《七發(fā)》，司馬相如的《子虛賦》、《上林賦》，楊雄的《長楊賦》、《羽獵賦》，班固的《兩都賦》，張衡的《兩京賦》等。但與《史記》比起來，《漢書》在思想內(nèi)容上也有許多新的特點(diǎn): I反對(duì)分裂割據(jù)，維護(hù)王朝統(tǒng)一；反對(duì)外戚專權(quán)，維護(hù)劉氏正統(tǒng)。為了刻畫人物，樂府中使用的手法有些是具有開創(chuàng)性的。簡述《古詩十九首》的藝術(shù)特點(diǎn)鐘嶸說《古詩十九首》“文溫以麗，意悲而遠(yuǎn)，驚心動(dòng)魄，可謂幾乎一字千金”。先秦諸子散文的發(fā)展?fàn)顩r：春秋末期和戰(zhàn)國初期：語錄體 《論語》、《老子》、《墨子》。西漢政論散文的代表作家及作品：陸賈 《新語》（12篇）賈誼 《新書》（58篇）晁錯(cuò) 《論貴粟書》 先秦歷史散文的發(fā)展概況：第一階段從夏到春秋時(shí)期，以《尚書》和《春秋》為代表，此期史官分司，言、事不混，如《尚書》記言，《春秋》記事，文字古樸簡潔。思想觀點(diǎn)：《漢書》的基本思想觀點(diǎn)，是立足于儒家的正統(tǒng)思想，從維護(hù)社會(huì)的統(tǒng)治秩序和道德秩序出發(fā)，并以之作為立論和評(píng)價(jià)歷史的根據(jù)和尺度?！妒酚洝肪哂袧庥舻谋瘎∩?，有大量悲劇人物傳記?！妒酚洝房坍嬋宋锏奶攸c(diǎn)： 參考答案一I閭巷人物的入傳。善借人物成長環(huán)境表現(xiàn)人物個(gè)性。《李將軍列傳》殺霸陵尉，李廣機(jī)智勇猛之也負(fù)能使氣。而他性格中狡詐、殘忍、無賴的一面，則在其它人物的傳記中表現(xiàn)。如《項(xiàng)羽本紀(jì)》的“鴻門宴”中項(xiàng)羽的優(yōu)柔寡斷，范增的陰鷙遠(yuǎn)見，劉邦的智詐狡猾，都在緊張激烈的矛盾沖突中得到鮮明的表現(xiàn)?！表?xiàng)羽的率直鹵莽，劉邦的持重刻深，宛然可見。這個(gè)方法被稱為“互見法”?！傍欓T宴”中項(xiàng)羽的優(yōu)柔寡斷，范增的陰鷙遠(yuǎn)見，劉邦的智詐狡猾，都在緊張激烈的矛盾沖突中得到鮮明的表現(xiàn)。善于渲染人物特征，突出個(gè)性?！稘h書》則凡屬傳聞?lì)惖纳钚」适聨缀跞恐糜谄?，少有例外者。《史記》?duì)酷吏的揭露極為深刻，張湯、杜周等，充分體現(xiàn)西漢社會(huì)刑法嚴(yán)酷，吏士殘暴。論述題《史記》、《漢書》文學(xué)特色差異比較體例：《漢書》是我國第一部紀(jì)傳體斷代史，體例上基本承襲《史記》，只是改“書”為“志”，將“世家”并入“列傳”。司馬相如《子虛賦》，揚(yáng)雄《甘泉賦》 抒情小賦：篇幅短小，抒情為主。讀起來完全感覺不到有任何人工造作的痕跡，而又讓人感到無一處不生動(dòng)，無一處不妥貼。IV語言樸實(shí)凝練，善于敘事言情，基本上都是口語，樸素自然，沒有什么人為的雕飾。樂府大都是敘事詩，漢代樂府民歌非常注意故事的生動(dòng)性、注意情節(jié)場(chǎng)面的描寫。III極大程度地利用了中國方塊字在字形構(gòu)造上的突出特點(diǎn)，在文章的字形排列上給閱讀者以強(qiáng)烈的視覺刺激。II從形式上說，這類作品都篇幅巨大，文字鋪排堆砌。這些都表現(xiàn)出孟子鋒芒畢露、剛正不阿的個(gè)性。III意出塵外的想象。注重表現(xiàn)生活理想和內(nèi)心感受，形成了詩意盎然的藝術(shù)境界。II在論辯方式上，《左傳》中的辭令又往往援引典章，依禮而論，用道義的力量使人折服。例如:《采薇》、《采葛》。1《九歌》:是屈原在楚國民間祭神樂歌的基礎(chǔ)上加工創(chuàng)作而成的祭歌，總共包括《東皇太一》、《東君》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《河伯》、《山鬼》、《國殤》、《禮魂》等十一篇作品。浩然之氣:是孟子提出的道德修養(yǎng)方法，孟子非常重視道德修養(yǎng)，他還說:“吾善養(yǎng)吾浩然之氣”，所謂浩然之氣，通過“義”的積累而養(yǎng)成，它“至大至剛”，“充塞于天地之間”，表現(xiàn)為崇高的無所畏懼的精神境界和心理狀態(tài)。漢樂府真實(shí)地反映了漢代廣闊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人民的感情，主要藝術(shù)特色是以敘事為主，語言樸實(shí)，代表了漢代詩歌的主要成就。先秦諸子散文：在春秋戰(zhàn)國時(shí)代，隨著諸子爭(zhēng)鳴的興起，各家代表人物紛紛著書立說以闡明自己的政治主張，出現(xiàn)了以論說為主的著作，統(tǒng)稱之為諸子散文。詳細(xì)系統(tǒng)地記述了春秋時(shí)各國的政治軍事文化等方面的主要事件。春秋筆法：《春秋》的語言簡煉含蓄，準(zhǔn)確謹(jǐn)嚴(yán)，選詞煉句，十分仔細(xì)，一字之中常“寓褒貶，別善惡”，故被后世尊為具有“微言大義”的“春秋筆法”。包括《虞書》、《夏書》、《商書》、《周書》四個(gè)部分。名詞解釋賦、比、興:《詩經(jīng)》在藝術(shù)上對(duì)后代文學(xué)影響最大的是賦、比、興的表現(xiàn)手法?！秴窃酱呵铩返淖髡呤勤w曄。其中分本紀(jì)、世家、列傳、書、表五個(gè)部分，“本紀(jì)”是以歷朝帝王的順序年代為綱的歷史大事紀(jì)，是一種編年史的摘要；“世家”是有爵位封地世代相傳的家族的歷史，寫的是春秋戰(zhàn)國時(shí)代所存在的各個(gè)諸侯國和漢代帝王所封的王侯；“列傳”是一些有才干、有作為，卓犖不群，能不失時(shí)機(jī)地建立功業(yè)，對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了重要影響的人物的傳記；“書”是有關(guān)經(jīng)濟(jì)、軍事、水利、祭祀，以及禮、樂方面的制度史；“表”是把錯(cuò)綜復(fù)雜的歷史事件譜列成表格，以使人一目了然。3楊雄的散文有單篇散文《解嘲》和《法言》中的一些段落。這類賦還有趙壹的《刺世疾邪賦》，禰衡的《鸚鵡賦》，王粲的《登樓賦》。首倡者是漢初的賈誼，代表作是《吊屈原賦》和《服鳥賦》。韓非的寓言有“守株待兔”、“鄭人買履”。孟子的仁政學(xué)說是建立在性善論的前提下。諸子百家包括儒家、墨家、道家、陰陽家、法家、名家、縱橫家、農(nóng)家、雜家、小說家等眾多的學(xué)派。第五篇：中國古代文學(xué)史中國古代文學(xué)史（一）知識(shí)點(diǎn):我國古代沒有專門的神話集，神話材料散見于古書當(dāng)中。善于選擇清新明朗、能給人以快感的景物來抒寫情懷，用色彩鮮明的語言，創(chuàng)造出情景交融的優(yōu)美詩境，如《山行》以暢達(dá)的語言傳達(dá)出自然景物的清新氣息，明麗而有立體感的畫面給人美妙的藝術(shù)感受。如專詠美人口的〈一斛珠〉。另外，李白詩歌的語言風(fēng)格，具有清新明快的特點(diǎn)，明麗爽朗是其詞語的基本色調(diào)。帶有強(qiáng)烈的主觀色彩，主要表現(xiàn)在側(cè)重抒寫豪邁氣概和激昂情懷，很少對(duì)客觀物象和具體事件做細(xì)致的描述。質(zhì)樸自然，沒有雕飾的痕跡?？梢韵胍娝寄钣巫拥纳钋?三。游子思婦之辭?！局攸c(diǎn)】鮑照大膽變革，改逐句押韻為隔句押韻，而且創(chuàng)造性地自由換韻。善于在動(dòng)態(tài)中捕捉自然事物的光和色，在詩里表現(xiàn)出極豐富的色彩和層次感。如《寒地百姓吟》。二、賦、比、興的藝術(shù)表現(xiàn)方式 《詩經(jīng)》中運(yùn)用最多的表現(xiàn)方式。詩人還吸收方言入詩，增強(qiáng)了楚辭的地域特色三、論述《詩經(jīng)》的主要文學(xué)成就?！峨x騷》運(yùn)用了更豐富的喻象，在長篇詩歌中連續(xù)使用比興，更重要的是把《詩經(jīng)》那種喻象、喻體各自獨(dú)立的單純比喻合二為一，熔鑄成渾融的藝術(shù)境界，使之具有了象征的意義。濃烈的激情和奇幻的想象。 “北地三才”。最著名的五篇周人史詩《大雅》中的《生民》、《公劉》、《綿》、《皇矣》、《大明》張鷟的《游仙窟》是唐代傳奇初興期藝術(shù)成就較高的作品；杜光庭《虬髯客傳》是唐傳奇衰落期的最高成就代表作。李商隱是唐代七言律發(fā)展史上的第二座里程碑（第一是杜甫）形成了深情綿邈、綺麗精工的獨(dú)特風(fēng)格?！按髿v十才子”之名，最初見于姚合《極玄集》岑參的邊塞詩《走馬川行奉送出師西征》（奇?zhèn)邀愔溃栋籽└杷臀渑泄贇w京》王維山水田園詩創(chuàng)造出“詩中有畫、畫中有詩”的明秀詩境沈佺期—七律《遙同杜員外審言過嶺》被后人稱為初唐七律的樣板劉勰的《文心雕龍》是一部系統(tǒng)完整且結(jié)構(gòu)嚴(yán)密的文學(xué)理論專著，著作精華在于“創(chuàng)作論”魯迅說曹操是“改造文章的祖師”《木蘭詩》是北朝民歌中的奇葩謝靈運(yùn)—詩歌史上第一位有成就的山水詩人阮籍《詠懷詩》成為正始時(shí)代詩歌的高峰，開后代左思《詠史》組詩、陶淵明《飲酒》組詩的先河。曹丕七言詩《燕歌行》—至曹丕始形成純粹的七言詩—逐句押韻東漢：班彪《北征賦》馮衍《顯志賦》蔡邕《述行賦》班固《兩都賦》仲長統(tǒng)—代表作是《昌言》枚乘—《上書諫吳王》先秦最后一位儒家大師—荀子—“隆禮重法”羅敷夸夫比襯太守的丑惡。所以本詩雖嘎然而止卻余意綿綿。本詩寫美麗的采桑女子秦羅敷不畏權(quán)勢(shì)，機(jī)智拒絕太守?zé)o理要求的故事。應(yīng)當(dāng)懂得，民歌流傳久遠(yuǎn)，有時(shí)是很難說明當(dāng)初始作時(shí)的原意的。”太守請(qǐng)問羅敷，“愿意與我一起乘車嗎？”羅敷上前回話：“太守你怎么這樣愚蠢！太守你已經(jīng)有妻子了，羅敷我也已經(jīng)有丈夫了！”（丈夫當(dāng)官）在東方，隨從人馬一千多，他排列在最前頭。頭上梳著墮馬髻，耳朵上戴著寶珠做的耳環(huán)；淺黃色有花紋的絲綢做成下裙，紫色的綾子做成上身短襖。a，漢樂府中某些抒請(qǐng)具有生動(dòng)真切的藝術(shù)效果。 《芙蓉女兒誄》是一篇感人至深的悼文，那么這里他在悼念的是____。、散文、小說、史傳文學(xué)的特點(diǎn)，有時(shí)間、有地點(diǎn)，大多數(shù)篇章的結(jié)尾都有一段“異史氏曰”，即“作者說”，還有很多精彩的場(chǎng)面描寫 ，但繼承了唐傳奇的特點(diǎn)，比較通俗易懂 ，各具風(fēng)韻。謝玉英、陳師師一班名妓念他的才學(xué)和情癡，湊一筆錢為他安葬。在她們心底充斥著作為人的那份原始欲望。須臾放了殘針線，脫羅裳、恣情無限。柳永死后，謝玉英痛思柳郎，哀傷過度，兩個(gè)月后便死去。算前言，總輕負(fù)。因而與她一讀而知心，才情相配。但是生活在最底層的她們又能怎樣呢？只能“深屏香被，爭(zhēng)忍便相忘”。痛苦難祛和追求真愛歌妓多是破產(chǎn)農(nóng)民的女兒．因家庭生計(jì)艱難而被迫賣給妓院為妓。和我。乃至厭厭獨(dú)自個(gè)，卻眼穿腸斷?！睋?jù)統(tǒng)計(jì)，全宋詞。【1】其次，在仕途阻塞的時(shí)候，他“選擇了愛情與溫情來對(duì)抗現(xiàn)實(shí)體證生命。柳永天生浪漫多情的本性被儒家禮法長期壓制。【關(guān)鍵詞】柳永；艷詞；女人；特征一、柳永艷詞的創(chuàng)作源泉首先，柳永出生于一個(gè)奉儒守官的封建士大夫家庭。柳永才氣出眾為人風(fēng)流，又專好寫詞，故此花間樓閣，歌妓舞女也就成為了他創(chuàng)作的素材?！赌芨摹?】齋漫錄》評(píng)柳詞“好為淫冶謳歌之曲。當(dāng)初不合輕離散。彩線閑拈伴伊坐。”兩首詞都寫出思婦的哀怨，從側(cè)面能反映出思婦不在乎榮華富貴功名利祿，在乎的只是能與丈夫長相廝守天長地久，過簡簡單單平平淡淡的生活。這首小詞表現(xiàn)了歌妓的痛苦，也暗示她們墮落的本性。途經(jīng)江州，照例浪流妓家，結(jié)識(shí)謝玉英，見其書房有一冊(cè)“柳七新詞”，都是她用蠅頭小楷抄錄的。一場(chǎng)寂寞憑誰訴。謝玉英就在陳師師東院住下，與柳永如夫妻一般生活。催促少年郎，先去睡、鴛衾圖暖。從柳永的詞中可以看出，生活在