【正文】 的“恨”，用酸惻動人的語調，宛轉形容和描述了楊貴妃死后唐玄宗在蜀中的寂寞悲傷，還都路上的追懷憶舊，回宮以后睹物思人，觸景生情，一年四季物是人非事事休的種種感觸。全篇中心是歌“長恨”，但白居易卻從“重色”說起，并且予以極力鋪寫和渲染。唐玄宗奔蜀，是在死別之后，內心十分酸楚愁慘；還都路上，舊地重經(jīng)，又勾起了傷心的回憶；回宮后，白天睹物傷情，夜晚輾轉難眠。唐玄宗逃往西南的路上，四處是黃塵、棧道、高山，日色暗淡，旌旗無光，秋景凄涼，這是以悲涼的秋景來烘托人物的悲思。白日里，由于環(huán)境和景物的觸發(fā)，從景物聯(lián)想到人，景物依舊，人卻不在了，禁不住就潸然淚下，從太液池的芙蓉花和未央宮的垂柳仿佛看到了楊貴妃的容貌，展示了人物極其復雜微妙的內心活動。如此跌宕回環(huán)，層層渲染，使人物感情回旋上升，達到了高潮。大抵分三種：其一為愛情主題。開卷首句既提示了故事的悲劇因素，又喚起和統(tǒng)領著全詩； 第二層從“漁陽鼙鼓動地來”至“回看血淚相和流”，寫安史之亂，玄宗逃難，被迫賜死貴妃，寫出了“長恨”的內因，是悲劇故事的基礎。這樣，白居易便以“長恨”表現(xiàn)了愛情的長存，亦即點明全詩的主題。盡管其主題最后似偏離了對“甚惡”的譴責，但“甚惡”內容本身畢竟沒有被抹煞，反過來又豐富了“甚美”的涵義。這樣，在他心目中對唐明皇的一分為二，必然要在塑造形象中反映出來。古往今來，許多人都肯定這首詩的特殊的藝術魅力。表請回軍掩塵骨，莫教兵士哭龍荒。人依遠戍須看火，馬踏深山不見蹤。此時秋天的月亮高高地照著長城。邊境傳來緊急軍情，皇上派使者星夜傳詔將軍，并賜予尚方寶劍令其即刻領兵奔赴前線殺敵；將軍拜詔辭京，奔赴戰(zhàn)場，將士用命，一鼓作氣，很快就攻破了敵人的老巢。⑷無那：無奈，指無法消除思親之愁。⑻關城：指邊關的守城。長云：層層濃云。此處泛指唐西北地區(qū)常常侵擾邊境的少數(shù)民族政權。⒄胡瓶：唐代西域地區(qū)制作的一種工藝品，可用來儲水。前三句敘事，描寫環(huán)境，采用了層層深入、反復渲染的手法，創(chuàng)造氣氛，為第四句抒情做鋪墊，突出了抒情句的地位，使抒情句顯得格外警拔有力。而此時此刻，久戍不歸的征人恰恰“獨坐”在孤零零的戍樓上。在表現(xiàn)征人思想活動方面，詩人運筆也十分委婉曲折。隨舞蹈的變換，琵琶又翻出新的曲調，詩境就在一片樂聲中展開。所以，琵琶盡可換新曲調，卻換不了歌詞包含的情感內容?！奥牪槐M”三字，或是怨，或是嘆，或是贊，意味深長。仿佛在軍中置酒飲樂的場面之后，忽然出現(xiàn)一個月照長城的莽莽蒼蒼的景象：古老雄偉的長城綿亙起伏，秋月高照，景象壯闊而悲涼。后兩句寫將軍上表請求把戰(zhàn)死的將士們尸骨運回安葬，表明了將帥對士卒的愛護之情，此詩以曠遠蒼茫的荒野戰(zhàn)場作為背景，“黃葉”“暮云”等邊塞景象更進一步烘托出邊塞的荒涼，給人以滿目蕭然、凄涼悲愴之感。青海與玉門關東西相距數(shù)千里，卻同在一幅畫面上出現(xiàn)，于是對這兩句就有種種不同的解說。之所以特別提及青海與玉關，這跟當時民族之間戰(zhàn)爭的態(tài)勢有關。三、四兩句由情景交融的環(huán)境描寫轉為直接抒情?！包S沙”句盡管寫出了戰(zhàn)爭的艱苦，但整個形象給人的實際感受是雄壯有力，而不是低沉傷感的。正欲探聽，鸞鈴響處，馬到中軍，云長提華雄之頭，擲于地上，其酒尚溫。在這種情勢下，唐軍不是轅門緊閉，被動防守，而是主動出征。情節(jié)發(fā)展得既快又不免有點出人意料，但卻完全合乎情理，因為前兩句所寫的那種大軍出征時迅猛、凌厲的聲勢，已經(jīng)充分暗示了唐軍的士氣和威力。一場激戰(zhàn)，不是寫得聲嘶力竭，而是出以輕快跳脫之筆，通過側面的烘托、點染，讓讀者去體味、遐想。詩地前三句寫山多、烽火臺多，以及邊塞將士對烽火地依賴，均屬靜態(tài)描述，突出了唐軍在玉門關一帶邊防設施地完善和布防地到位?！比娖鸸P突兀，收筆婉轉，而又似乎綿里藏針，讀來頗感意味深長，值得玩味?！酒淦摺康谄呤自娭饕鑼懙厥巧綆n疊嶂，烽火遍布地邊塞景觀。它讓讀者從“大漠風塵日色昏”和“夜戰(zhàn)洮河北”去想象前鋒的仗打得多么艱苦，多么出色。讀者的懸想是緊跟著剛才那支軍dui展開的，可是在沙場上大顯身手的機會卻并沒有輪到他們。因此，“日色昏”接在“大漠風塵”后面，并不是指天色已晚，而是指風沙遮天蔽日。但書中并沒有正面描寫單刀匹馬的關羽與領兵五萬的華雄如何正面交手，而是用了這樣一段文字：（關羽）出帳提刀，飛身上馬。上一句把戰(zhàn)斗之艱苦，戰(zhàn)事之頻繁越寫得突出，這一句便越顯得鏗鏘有力，擲地有聲。與其說，這是將士望中所見，不如說這是將士腦海中浮現(xiàn)出來的畫面。這幅集中了東西數(shù)千里廣闊地域的長卷，就是當時西北邊戍邊將士生活、戰(zhàn)斗的典型環(huán)境。前兩句提到三個地名?！酒淙康谌自娡ㄟ^描寫古戰(zhàn)場的荒涼景象，無數(shù)的將士們死在邊關，而沒有辦法好好安葬，反映了當時戰(zhàn)爭的慘烈，也表現(xiàn)了詩人對將士們深切的同情之心。此詩前三句均就樂聲抒情，說到“邊愁”用了“聽不盡”三字，那末結句如何以有限的七字盡此“不盡”就最見功力。所以那奏不完、“聽不盡”的曲調，實叫人又怕聽，又愛聽，永遠動情。因為藝術反映實際生活，征戍者沒有一個不是離鄉(xiāng)背井乃至別婦拋雛的。【其二】第二首詩截取了邊塞軍旅生活的一個片斷，通過寫軍中宴樂表現(xiàn)征戍者深沉、復雜的感情。這一縷笛聲，對于“獨坐”在孤樓之上的聞笛人來說是景，但這景又飽含著吹笛人所抒發(fā)的情，使環(huán)境更具體、內容更豐富了。王風【其一】組詩第一首，筆法簡潔而富蘊意，寫法上很有特色。西域傳》記載：“吐谷渾居甘松山之陽，洮水之西，南抵白蘭，地數(shù)千里。樓蘭：漢時西域國名，即鄯善國，在今新疆維吾爾自治區(qū)鄯善縣東南一帶。⑿青海：指青海湖，在今青海省。邊愁：久住邊疆的愁苦。多為傷離別之辭。先頭部dui已經(jīng)于昨天夜間在洮河的北岸和敵人展開了激戰(zhàn)，剛剛聽說與敵人交火，現(xiàn)在就傳來了已獲得大捷的消息。其二軍中起舞，伴奏的琵琶翻出新聲，不管怎樣翻新，每每聽到《關山月》的曲調時，總會激起邊關將士久別懷鄉(xiāng)的憂傷之情。明敕星馳封寶劍，辭君一夜取樓蘭。撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城。白居易被貶江州以后，“獨善”與“兼濟”的地位才發(fā)生了轉化，他的精神生活與仕宦生涯逐漸轉軌，終于以“獨善”消釋了“兼濟”，在精神自救的過程中，白居易逐漸從關注社會政治轉向關注個體生命，對于自由人格的鐘愛逐漸超越了對道德人格的執(zhí)著。還在遭貶以前，他努力為云龍、為風鵬，并與元稹大力倡導新樂府運動。這段話大概可以代表中唐士人對這一 問題的最后思考。“情”的宣泄已超脫于帝王妃子間的感情糾葛，而更多地帶有白居易的主觀的理想成分，并早已超出了歷史事實的范圍，將主觀愿望與客觀現(xiàn)實的矛盾沖突表現(xiàn)無余?？蓪⒃姺譃樗膫€層次：第一層從“漢皇重色思傾國”至“盡日君王看不足”，敘述了安史之亂前，唐玄宗如何重色、求色，終于得到了“回眸一笑百媚生”的楊貴妃。《長恨歌》一出，關于其主題，便成為歷來讀者爭論的焦點。從黃埃散漫到蜀山青青，從行宮夜雨到凱旋回歸，從白日到黑夜，從春天到秋天，處處觸物傷情，時時睹物思人，從各個方面反復渲染詩中主人公的苦苦追求和尋覓?；亻L安后，“歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。《長恨歌》是一首抒情成份很濃的敘事詩，白居易在敘述故事和人物塑造上，采用了中國傳統(tǒng)詩歌擅長的抒寫手法，將敘事、寫景和抒情和諧地結合在一起，形成詩歌抒情上回環(huán)往復的特點。由于這“血淚相和流”的死別，才會有那沒完沒了的恨。詩歌的末尾，用“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”結筆，點明題旨，回應開頭，而且做到“清音有余”，給讀者以聯(lián)想、回味的余地。君王掩面救不得，回看血淚相和流”，寫的就是他們在馬嵬坡生離死別的一幕。反復渲染唐玄宗得貴妃以后在宮中如何縱欲，如何行樂，如何終日沉湎于歌舞酒色之中。在天愿為比翼雙飛鳥，在地愿為并生連理枝。馬嵬坡上長別后，音訊顏容兩渺茫。道士來到金闕西邊，叩響玉石雕做的院門輕聲呼喚，讓小玉叫侍女雙成去通報。鴛鴦瓦上霜花重生，冰冷的翡翠被里誰與君王同眠?陰陽相隔已一年，為何你從未在我夢里來過?臨邛道士正客居長安，據(jù)說他能以法術招來貴妃魂魄。回來一看，池苑依舊，太液池邊芙蓉仍在，未央宮中垂柳未改。君王欲救不能，掩面而泣，回頭看貴妃慘死的場景，血淚止不住地流。輕歌曼舞多合拍，管弦旋律盡傳神，君王終日觀看，卻百看不厭。君王深戀兒女情溫柔鄉(xiāng)，從此再也不早朝。楊家有個女兒剛剛長大，十分嬌艷，養(yǎng)在深閨中，外人不知她美麗絕倫。惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。聞道漢家天子使，九華帳里夢魂驚。臨邛道士鴻都客，能以精誠致魂魄。芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂。黃埃散漫風蕭索，云?？M紆登劍閣。驪宮高處入青云，仙樂風飄處處聞。侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。《全唐詩》收杜牧詩八卷。唐文宗大和二年進士，授宏文館校書郎?！吧膛恢鰢?，隔江猶唱《后庭花》”，于婉曲輕利的風調之中，表現(xiàn)出辛辣的諷刺，深沉的悲痛，無限的感慨，堪稱“絕唱”。“夜泊秦淮近酒家”，看似平平，卻很值得玩味。煙、水、月、沙四者，被兩個“籠”字和諧地溶合在一起，繪成一幅極其淡雅的水邊夜色。后庭花：歌曲《玉樹后庭花》的簡稱。i）近酒家。即令仙人如西王母，也不能挽救周穆王于一死，則人間那些所謂長生不老之術，自然更是靠不住的了，不信求仙之虛妄而其虛妄自見。這首詩便是諷刺求仙之虛妄。【注釋】⑴瑤池阿母：《穆天子傳》卷三：“天子賓于西王母，天子觴西王母于瑤池之上。所以說，蘇軾改寫《歸去來辭》，實際是一種藝術創(chuàng)造。蘇軾之愛陶淵明，在于欣賞他的棄官歸隱。觴：酒杯。浪語：亂語。交相，互相。注釋治東坡：指在東坡墾荒耕種。我忘卻了自己，也忘卻了世界。我感到從前的生活都不是現(xiàn)在所期盼的。此生天命更何疑。我今忘我兼忘世。覺從前皆非今是。哨遍蘇軾檃括此作的高妙處，在他融合了《歸去來辭》的“序”與“正文”的精旨。此詞僅微改《歸去來辭》語句，不改其意，使之符合聲律。這里系作者自指。容膝：僅容下雙膝，言居室狹小。釋耒（lěi）：放下農具。只用在水岸在山巔自在地高呼，用壺中的美酒來超脫自己。云飛天空，本沒有心思，暮鳥歸巢，也只是本能。讓家中僮仆歌唱，當時僮仆跟隨我在東坡上，我放下農具與他唱和，敲擊牛角為他打節(jié)拍，不是很快樂嗎？為了生存而委屈自己，為了追求而離開家庭，身體和內心都已疲憊不堪。神仙知在何處？富貴非吾志。云出無心，鳥倦知還，本非有意。使家童歌之，時相從于東坡，釋耒而和之，扣牛角而為之節(jié)，不亦樂乎？為米折腰，因酒棄家，口體交相累。第一篇：哨遍乃取《歸去來》詞，稍加檃括，使就聲律，以遺毅夫。策杖看孤云暮鴻飛。不自覺皇皇欲何之？委吾心、去留誰計。于是拿來取《歸去來兮辭》，稍微加以檃括，使它符合聲律，用以贈送給董毅夫。拿起拐杖到窗前看風高云淡，暮鳥歸巢。神仙只會在哪里呢？至少不是對富貴的渴求。檃（yǐn）括：就某文體原有內容、詞句改寫為另一體裁之創(chuàng)作手法。嗟：慨嘆。幽人：隱居的人。檃括，就《就原有的文章加以剪裁改寫。在這種情況下要加以檃括，有著相當高的難度，非一般人能故之。作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》《瀟湘竹石圖卷》《古木怪石圖卷》等。歸去來，誰不遣君歸。噫！歸去來兮。但知臨水登山嘯詠，自引壺觴自醉?；厝グ?，誰不想我回家呢。哎呀！回歸鄉(xiāng)下了。