【正文】 清玄對于文章的描述如出一轍，“拙劣的文章常常是詞句的堆砌，扭曲了作者的個性。我常常坐在他的床前，看著他熟睡的小臉，端詳著他的眼睛、鼻子、嘴巴，拉著他的小手，審視著每一根手指，莫名地為它們的健全而感動。也許愛情永遠是個謎，任何人無法說清自己所期待的“惟一者”究竟是什么樣子的。兩顆靈魂仿佛同時認出了對方，驚喜地喊出：“是你！”人一生中只要有過這個時刻，愛和孤獨便都有了著落。我曾經無數次幻想過我死時的情景：當我又老又丑又多病，躺在病塌上的我，溫柔地看著他，回想著我和他共同走過的人生之路，他拉著我的手親吻著，深情地凝望著我，仿佛看著一個寶貝。叔本華說：“女性的美只存在于男人的性欲沖動之中。”我也很奇怪為什么這些人身邊從不缺少女人？周國平如是解釋“虛榮心（或曰純潔的心靈）使她仰慕男人的成功（或曰才華），本能又使她期待男人性欲的旺盛。我相信周國平是一個熱愛女性的人，如果要在女性蔑視者和女性崇拜者之間選擇，毫無疑問，他應該是女性崇拜者。因為她身上既有性的魅力，又有人的魅力。有彈性的女人，性格柔韌，伸縮自如。有靈性的女人天生慧質，善解人意，善悟事物的真諦。“性感”是對一個女人的性魅力的肯定評價，“風騷”則用來描述一個女人在性引誘方面的主動態(tài)度?！薄翱吹饺怂赜械牟荒芎拖拗?，這是智慧的起點”,“認識到人的限制、缺陷、不完美是絕對的，困境是永恒的，他已經是在用某種絕對的完美之境做參照系了。沒有要塞，就沒有生活，只有沙漠。沒有自己的女人，他們稱這為愛情自由。當你把愛投入到一個對象上面，你就是在創(chuàng)造。如果沒有這個空間，你永遠忙碌，你的心靈永遠被與事業(yè)相關的各種事務所充塞 ,那么，不管你在事業(yè)上取得了怎樣的外在成功，你都只是損耗了你的生命而沒有品嘗到它的果實。究竟是什么起因讓我開始寫這個哲學系列，我在哲學的魅力（1）中提到過，是閱讀《周國平文集》時產生的強烈共鳴，對人生、對愛和幸福、對女人、對書和文章等等產生的強烈共鳴，以及我自己的理解和感觸，使我有勇氣揭開哲學神秘的面紗，靜靜地在這里用心傾訴，仿佛是在跟哲人們進行心靈的對話，提出自己的問題和困惑，在對話中找到答案和解釋。而在后來從頭至尾的閱讀中，我確實都被這種心疼揪痛著。但她始終興致勃勃地“呀呀”學語、學步、學看世界，不曾計較生命的一寸寸逝去，而是以童心擁抱每一寸獲得；哲學家是代表父性的，小女人是代表母性的，他們看世界、看待生與死的角度和方式都不相同，他們沉淪的姿勢也全然不同。我想象著妞妞那黃色的“貓眼”長著丑陋而可怖的腫瘤，正漸漸往眼睛外面長，吞噬光明，繼而吞噬妞妞可愛的美麗的嬌小的生命……十八個月，目睹一個生命從誕生到萎謝，經歷悲劇的每一個幕次、每一處細節(jié)，體驗大悲大喜。活在這紛亂噪雜的世上，要聽要學要懂要接受要認知的東西好多好多，久而久之來者不拒，仿佛內存不夠用，交通堵塞的情形時有發(fā)生，用孤獨的心理經歷去消化、整理、刪除、沉淀它，是再好不過的了。多點獨處，多點眷戀留給孤獨吧?！?作者當時雙腿殘疾，自暴自棄，以為自己是最痛苦的那一個，但十幾年后才發(fā)現有一個不幸的兒子的母親才是最苦的那一個。我覺得母親像水，溫柔地圍著你，擁抱你，在你要摔倒的時候接住你。史鐵生用樸實但卻讓人印象深刻的語言，雖然沒有直說，但描寫出了自己對當時一直讓母親擔心操勞的后悔和對母親的無盡思念。她始終致力于殘疾人事業(yè)，四處募捐用以改善殘疾人的生活環(huán)境，并為他們創(chuàng)造受教育的機會。”這正是對海倫的真實寫照。我還記得，離婚那天，我的堂姐熱淚盈眶，她還勉強笑著說：“泳然，我不是因為我沒了爸爸才哭，而是因為我的媽媽，她太委屈了。柯察金那種勇敢,《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書后,我領悟到:我的家人很多，親人也很多，除了我的堂姐之外，其他全部都是雙翼天使。第三天：我將在當前的日常生活中度過，到為生活而奔忙的人們經常去的地方去體驗他們的快樂、憂傷、感動與善良。她一生只有十九個月光明與聲音，在安妮我們經常會在各種書里面看到作者直到長大成人以后才明白母親有多辛苦，從而開始感嘆和后悔，但很多人現在就算看再多這樣的書也無動于衷。作者說他有一次回去拿東西就看到他母親還保留著原來的姿勢，我當時就想到了每次出去玩媽媽都會跟在收拾東西的我后面叨嘮什么要注意安全啊，小心色狼啊，謹防小偷啊。他經常在地壇里或默坐，或呆想，推開耳邊的嘈雜理一理紛亂的思緒，窺看自己的心境，抒發(fā)對人生的感慨。再提升到宗教意義來講孤獨的話題，很多宗教的誕生，都是在孤獨冥思中頓悟開化立地成佛的。作者認為，交往和獨處是人在世上活著的兩種基本生活方式，人們習慣只以某人和他人交際能力的高低來判定某人，卻往往輕視甚至忽略了一個人的獨處能力，也是人生體驗中不可或缺的組成部分。沉浸在書里的那幾天，每天洗完臉照鏡子的時候，我都會格外認真地端詳自己的眼睛。她既是無知的，又是代表靈性的?！笆弧逼陂g到新華書店買書，站著隨手翻了《妞妞：一個父親的札記》一兩頁，眼淚就涌上來了。一個易于受外界左右的女人，也許真的不該再談論哲學。我想說的是 ,無論你多么熱愛自己的事業(yè)，也無論你的事業(yè)是什么，你都要為自己保留一個開闊的心靈空間，一種內在的從容和悠閑。周國平繼續(xù)論述道，事物的意義本不是事物中現成的東西，而是人的投入。沒有自己的信念，他們稱這為思想自由。沙漠是無邊的荒涼，游牧部落在沙漠上建筑要塞，在要塞的圍墻之內展開了自己的生活。五、關于人生關于人生的話題，實在是太沉重、太乏味，也太容易令人想到教科書之類，所以，我一直避開這個問題。”讀到這里我簡直想擁抱周國平了，他使我原本有些混沌不清的想法完全明朗化，他用準確，不，是精確的文字為我們描繪出了一道美麗的風景線。相反，有彈性的女人既溫柔，又灑脫，使人感到雙倍的輕松?！拔倚蕾p的女人，有彈性，有靈性?！睆乃脑捴形艺业搅俗C明。對于一般男人來說，女人就是塵世和家園?！迸酥粸楣┧褂嬖?。”女性蔑視者只把女人當作欲望的對象。什么是幸福？我認為，幸福就是被自己深愛的人愛著。由于懷著愛的希望，孤獨才是可以忍受的，甚至是甜蜜的?！睆睦碚撋险f，每一個人在異性世界中都可能有一個最佳對象，一個所謂的“惟一者”、“獨一無二者”,周國平引用莫洛亞的話說：“如果因了種種偶然（或者必然）之故，一個求愛者所認為獨一無二的對象從未出現，那么，差不多近似的愛情也會在另一個對象身上感到。但是，關于愛和幸福，從來就沒有一個明確的答案，那是一種含混不清、不太確定的東西。第三、只有一條鮮魚，就不要用它熬一大鍋湯，沖淡了原味。”“凡是出于性情做的事情，亦即僅僅為了滿足心靈而做的事情，愉快就都是基本的標準?！薄叭绱丝磥恚婢澈屠Ь车故怯欣谧x書的。我做了一個決定，在兒子的成長道路中，在合適的時間我一定會為他引入智慧的哲學。讀好的隨感錄，卻好象在和作者談心?！本蛪蛄恕＿@個故事告訴我們，每一個孩子都是地球上一顆閃亮的星星，都應該按照他自己的人生軌跡成長，哪怕是看上去像白癡的孩子。他陽光、活潑、多才多藝。一回到家，孩子們立即沉迷到電視當中，無人做聲。我們的教育，上至國家，中至學校，下至家庭，目的太多了，太明顯了。如果你硬要這么做，就無異于園丁給盆景剪造型，盆景永遠長不成大樹；壞人給流浪兒弄殘疾，流浪兒永遠做不成一個完整的人。幾年來，它就像那句佛語不絕于僧人之口一樣縈繞在我心中——教育即生長，除生長之外，別無目的?！迸c之相反，身在松江，此地山美水美人美。既然選擇了成為一名醫(yī)務工作者，那么，就去努力把自己的工作做到最好，讓病人少一點病痛的折磨，多一份關懷的溫暖。豐富，是因為擁有了內在精神世界的寶藏?！罢J識你自己”，這是指導精神生活的圣經。可是如果在邁出探索的步伐之前，連自己的目的地都不清楚。我讀到的，自然是他文人的一面。/r/n我卻幸運得多了。這兩者時而平行，相互對望相互傾慕。/r/n依照通常的情況，安靜這個命題到了哲學家手里，總會演繹成生存與死亡的掙扎?？此臅歉呷龝r候的事，現在回想起來，他的書陪伴我整個的高三生活，用思考與哲理給我浮躁的心情增添一股沉靜的清泉。年齡長久的提煉和沉積，讓其內心更為充盈，使其生命擺脫浮躁而逐漸趨于安靜。周國平所期待的，正是這樣的一種充滿樂趣的安靜。/r/n周國平這個名字，很多人都覺得陌生。他的文章更多地關注自己而不是家國大事，好像就一直停留在“修身、齊家、治國、平天下”的“修身”境界。也不能沉浸于俗世，迷失了自我。/r/n【相關文章】讀《周國平散文》有感/r/n讀書的人是幸福的——時而像純真的孩子，在清風里與星星一起唱著歌。這樣一個充滿智慧，勤于思考人生的作家，他一直都在探索人生中的困惑，關注人類精神生活，在執(zhí)著和超脫之間，他給現代社會忙忙碌碌、