【正文】 我們憤世嫉俗，我們甚至借助平臺(tái)大聲疾呼，指責(zé)社會(huì)的不公，人情的淡漠。命運(yùn)就是這樣的作弄人，這樣的令人無(wú)法琢磨，令人尷尬的無(wú)奈著，痛苦著。余華在書中說“活著的力量不是來(lái)自于叫喊，也不是來(lái)自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予人們的責(zé)任。說來(lái)慚愧，小學(xué)和初中總會(huì)有各種理由推辭，使得讀書經(jīng)歷不多，但對(duì)于讀書，我還是很向往的。讀完《活著》對(duì)生活進(jìn)行全新的思考，讓我們的正確對(duì)待自己的人生，實(shí)現(xiàn)價(jià)值，好好活著！第五篇：余華《活著》讀后感余華《活著》讀后感怎么寫活著“在我們語(yǔ)言是充滿力量，他喊力量，是不是進(jìn)攻，而是忍受，忍受生命賦予我們責(zé)任，忍受展示給我們快樂和痛苦，余華《活著》讀后感。他父母死于家庭失去了落后，已經(jīng)沒有疼痛，平靜，與他妻子離開了他同甘共苦。如果你仔細(xì)觀察，你會(huì)發(fā)現(xiàn)在1995年余華文學(xué)創(chuàng)作，就是在說:”活著“創(chuàng)作進(jìn)入一個(gè)非常微妙時(shí)期。或者說，我們將驚奇地發(fā)現(xiàn)這篇文章，余華早期“毛毛雨”兩種外觀。在余華創(chuàng)作低迷，寫作其實(shí)只是一種習(xí)慣。說，“我要活下去”表現(xiàn)手法，質(zhì)疑生命意義哲學(xué)滲透。這就是為什么，“我要活下去”明確提出在一般理解內(nèi)容活著是一個(gè)過程，但是，生活基本上處于靜止?fàn)顟B(tài)。然后必須賦予意義，那么唯一可以為意義計(jì)算，恐怕生活本身。余華主張剛才所描述，敘述是不正常故事用一種近乎冰冷提示音。余華是可以寫一個(gè)像一個(gè)孩子涂鴉一般開放。讓我們?cè)谶@一點(diǎn)看，后一個(gè)自稱是有關(guān)真實(shí)”工作。我記得一個(gè)字:生活領(lǐng)域生活，每個(gè)播種苦難成為總統(tǒng)希望，他們是我們手中。他終于在貧困意識(shí)，也許不會(huì)太晚。而另一個(gè)給我留下深刻印象的是他的妻子家珍，當(dāng)福貴家境敗落，一無(wú)所有的時(shí)候，家珍從遠(yuǎn)處踏著堅(jiān)定的步伐回到茅草屋中時(shí)，心中不免為之動(dòng)容，一個(gè)如此放蕩不羈的男人卻仍讓他不離不棄，她的善良和對(duì)丈夫的愛令我深深牢記。追尋，探究的本質(zhì)不過是一個(gè)大笑話而已等等，而沒有其他任何過多的意義？在表達(dá)手法上，他用一種近乎冰冷且似乎沒有溫度的筆調(diào)娓娓敘說一些其實(shí)并不“正常”的故事，人的命運(yùn)就是如此這般的循環(huán)往復(fù)，一代又一代的周而復(fù)始……夜深人靜的時(shí)候，如果想到這些，再想到不久前的友的《祭奠自己》，再想到林語(yǔ)堂《生活的藝術(shù)》中說“……如果我們?cè)谑澜缋镉辛酥R(shí)而不能了解，有了批評(píng)而不能欣賞，有了美而沒有愛，有了真理而缺少熱情，有了公義而缺乏慈悲，有了禮貌而一無(wú)溫暖的心，這種世界將成為一個(gè)多么可憐的世界啊”，確實(shí)有點(diǎn)令人不寒而栗、毛骨聳然。艾米麗寫道：“如果現(xiàn)在要讀一些東西，顯然你應(yīng)該讀一些永恒的東西。生活不易，且行且珍惜！余華活著讀后感7余華的《活著》這本書是通過別人介紹才知道的，當(dāng)時(shí)的朋友對(duì)我說這樣的書的催淚性很強(qiáng)烈，我一直不大相信，我想可能這樣的書一般都是為了騙取不太理智的讀者的眼淚而使得他們浪費(fèi)自己的感情和金錢的，所以，我也就一直沒有心情看這本書，直到前天自己百無(wú)聊賴的時(shí)候突然想，我到要看看這個(gè)讓無(wú)數(shù)人或者嘆服或者痛斥的書到底有多大的魅力。我們會(huì)因父母對(duì)我們生活的橫加干涉而憤憤不平，甚至橫眉冷對(duì)，我們會(huì)有領(lǐng)導(dǎo)額外強(qiáng)加的工作而心中不滿。不管我們一生要肩負(fù)多少責(zé)任，或者經(jīng)歷多少磨難，再或者享受多少輝煌，都是由生命來(lái)承擔(dān)。所以他以異常冷靜地筆觸描述了福貴老人的一生，告訴我們活著就是活著。主人公經(jīng)歷了一生的災(zāi)難，所有的親人離他而去，他所擁有的也只有活著了。地主少爺富貴嗜賭成性，終于賭光了家業(yè)一貧如洗，窮困之中富貴的富貴因?yàn)槟赣H生病前去求醫(yī)，沒想到半路上被國(guó)民黨部隊(duì)抓了壯丁，后來(lái)回到家鄉(xiāng)他才知道母親已經(jīng)去世，妻子家珍含辛茹苦帶大了一雙兒女，但女兒不幸變成了聾啞人，兒子機(jī)靈活潑……然而，真正的悲劇從此才開始漸次上演，生命里難得的溫情將被一次次死亡撕扯得粉碎……據(jù)說，作者余華的拿手好戲是在冰冷中敘述殘酷。整個(gè)故事氛圍都比較陰沉沉，但是，無(wú)論福貴的命運(yùn)有多么悲慘不堪，即使到了趨于死亡的邊緣，他都活了下來(lái)，在悲傷的情節(jié)之間，福貴在死亡的伴隨下活著。現(xiàn)在我只想好好的活著，有意義的活著。我無(wú)法再像一開始那樣批判福貴，將他不幸的開始?xì)w結(jié)于自作自受?！薄痘钪酚嗳A說“活著在我們中國(guó)的語(yǔ)言里充滿了力量，它的力量不是來(lái)自于喊叫，也不是來(lái)自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難，無(wú)聊和平庸。福貴在教訓(xùn)兒子有慶穿鞋壞得快時(shí)說“你這是穿的,還是啃的?”這樣獨(dú)特的問法恐怕也只能出自農(nóng)民之口了。做人還是平常點(diǎn)好,爭(zhēng)這個(gè)爭(zhēng)那個(gè),爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)去賠了自己的命。福貴在講述中對(duì)自己的出場(chǎng)是這樣介紹的:“我是我們徐家的敗家子,用我爹的話說，我是他的孽子?！庇嗳A深怕自己作為一個(gè)旁觀者，會(huì)先入為主地影響自己對(duì)主人公的看法，從而影響到讀者，所以，他選擇了用第一人稱的方式來(lái)敘述。在創(chuàng)作《在細(xì)雨中呼喊》時(shí),余華已經(jīng)開始在作品中透露悲憫的情懷,作品中的人物之間逐漸有了溫情,這在《活著》中得到了進(jìn)一步體現(xiàn),溫情已成為作品的主調(diào)。我仿佛是想要哭出來(lái)的，但卻又覺得連福貴自己都從未哭泣過，我又在這里流著誰(shuí)的眼淚呢?原來(lái)，《活著》便是最好的幸運(yùn)，亦是最大的勇氣。整本書以老人的敘述為主，作者和我都是旁聽者，坐在下午的山頭上，聽老人默默細(xì)數(shù)。其實(shí)，福貴的人生代表了那個(gè)時(shí)代大部分中國(guó)人的命途：從身為地主的浮華到敗家后遭壓迫。然而，樹欲靜而風(fēng)不止，面對(duì)世界的融合，面對(duì)列強(qiáng)的環(huán)伺，強(qiáng)權(quán)政治和狼性文化步步緊逼，生存的空間將會(huì)不斷受到來(lái)自各方的擠壓，活著，談何容易！余華的小說撥開了所有的粉飾，讓我們?nèi)绱饲逦乜辞逖芰艿寞彴?，也觸發(fā)我們?nèi)シ此济鎸?duì)苦難我們是該繼續(xù)的堅(jiān)忍，還是要去嘗試掙脫歷史賦予我們這個(gè)民族的宿命。但是正如我們這個(gè)民族在無(wú)數(shù)苦難中表現(xiàn)出的堅(jiān)忍和樂觀，福貴就這樣活著。在歷史滾滾的洪流中，有幾人能成為弄潮兒，又有多少人的沉浮能夠自我把控？面對(duì)“活著”這樣一個(gè)簡(jiǎn)單而又凝重的命題，多數(shù)人交出的答卷也僅僅是“活著”。在閱讀這部小說的過程中,我?guī)锥嚷錅I,并不是因?yàn)樽髡叩膶懽魇址ㄓ卸嗝瓷壳?事實(shí)上,、平淡的語(yǔ)言,自知時(shí)日無(wú)多時(shí)對(duì)富貴說的話：“我不想死,我想能天天都看見你們”.不想死,不是為了榮華富貴,也不是為了功名利祿,只是不想離開自己的親人,不正是最真實(shí)的最感人的情感嗎?《活著》這