【正文】 戀既有的優(yōu)勢(shì)，不肯改革創(chuàng)新，最終被時(shí)代所淘汰。金山與盛大網(wǎng)絡(luò)長(zhǎng)期以來(lái)均是以競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的身份出現(xiàn)在我們的眼前，然而在2009年卻爆出金山與盛大合作成立合資公司，首開(kāi)網(wǎng)游行業(yè)兩大上市公司成立合資公司的先河。這一刻是敵人，下一刻可能就會(huì)為共同的利益合作。我相信，只要不斷的學(xué)習(xí)實(shí)踐，中國(guó)的當(dāng)代企業(yè)在世界上終將擁有不可動(dòng)搖的經(jīng)濟(jì)地位。每一個(gè)企業(yè)必將有他自己的經(jīng)營(yíng)之道，然而這些都是在不斷的實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的。只有這樣才能在“優(yōu)勝劣汰，物競(jìng)天擇”的自然法則中萬(wàn)年長(zhǎng)青。在現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理中，有人強(qiáng)調(diào)“和諧高于一切”，有人提倡“競(jìng)爭(zhēng)才能生存”，而實(shí)踐證明，和諧與競(jìng)爭(zhēng)的統(tǒng)一才是企業(yè)經(jīng)營(yíng)的最高境界。該企業(yè)品牌在世界品牌實(shí)驗(yàn)室（World Brand Lab）編制的2006《世界品牌500強(qiáng)》排行榜中名列第八十。不同的時(shí)代背景下人類(lèi)、社會(huì)對(duì)企業(yè)的需求不同。依循天理來(lái)做人、做企業(yè)，如何讓他不成功呢？3000多年前，中國(guó)就提出了良知與善。反觀中國(guó)當(dāng)代企業(yè)的現(xiàn)狀，不得不讓國(guó)民為之焦慮擔(dān)憂。體現(xiàn)出了一個(gè)企業(yè)家的高尚品格，他用自己內(nèi)心的熱情和能量去激發(fā)出員工的熱情，帶動(dòng)了整個(gè)企業(yè)的發(fā)展。但他仍然引用了用于管理京瓷株式會(huì)社和第二電電株式會(huì)社的“阿米巴”經(jīng)營(yíng)模式。同時(shí)，稻盛和夫先生也結(jié)合日航的一線空乘服務(wù)員談到，對(duì)于這些直接服務(wù)顧客的員工，讓他們感覺(jué)到了被企業(yè)認(rèn)可，他們就會(huì)感到欣慰，物質(zhì)和精神上就會(huì)得到滿(mǎn)足?！币膊煌谥袊?guó)當(dāng)代的企業(yè)所奉行的：“顧客就是上帝。稻盛和夫先生在節(jié)目一開(kāi)始就提到，之所以在多年后重新出山，如同騎著瘦馬大戰(zhàn)風(fēng)車(chē)的堂吉訶德一般接手并不被他人看好的日航是因?yàn)橹卣蘸绞窃跒槭廊?、為社?huì)做貢獻(xiàn)。這十二字真言也是稻盛和夫先生做人、做企業(yè)所奉行的信仰。內(nèi)化：，局部推廣阿米巴經(jīng)營(yíng)，把目標(biāo)分解至相關(guān)責(zé)任人，上下一心完成目標(biāo)。領(lǐng)導(dǎo)的信心也是下屬的動(dòng)力，畏難、退縮、消極，將是領(lǐng)導(dǎo)最不應(yīng)有的表現(xiàn)。不管是會(huì)計(jì)，其實(shí)在管理過(guò)程中也是如此，所以制度的合理性也是很重要的。人生不在乎目的地，在乎的是沿途的風(fēng)景以及看風(fēng)景的心情。要求我們所設(shè)的目標(biāo)要量化明確，各部門(mén)，各車(chē)間，各班組，各員工都清楚，要與員工共有，要深入消化。第四篇：《稻盛和夫經(jīng)營(yíng)學(xué)》讀書(shū)心得《稻盛和夫經(jīng)營(yíng)學(xué)》讀書(shū)心得稻盛和夫是一個(gè)實(shí)踐中的哲學(xué)家、哲學(xué)家里面的實(shí)踐者。實(shí)際上，人的潛能是很大的，擺正好態(tài)度后，在平凡的崗位也能為公司做出較大的貢獻(xiàn)。；對(duì)于服務(wù)，不僅要做，而且還要努力做到位。這里面，很多不是能力的問(wèn)題，而是方法，或者心態(tài)方面的問(wèn)題。在工作中，這個(gè)方程式的含義體現(xiàn)的更加透切。如今稻盛和夫也是在做同樣意義的事情，據(jù)說(shuō)京瓷和日航的員工每天早生要先讀一篇稻盛和夫的文章，讓這些信念印在自己的心靈深處，投影在自己的行動(dòng)上；而西方市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)基于人性本惡建立監(jiān)督監(jiān)管機(jī)制，結(jié)果管理系統(tǒng)，差異化獎(jiǎng)懲激勵(lì)機(jī)制，鼓勵(lì)產(chǎn)生精英和英雄的制度設(shè)計(jì)等。表面上看自然應(yīng)該選擇團(tuán)隊(duì)利益最大化，但是迄今為止世界上沒(méi)有一個(gè)最好的制度能夠讓團(tuán)隊(duì)受益最大而且人人收益均衡。這時(shí)候就是考驗(yàn)一個(gè)人對(duì)所做事情目標(biāo)是否堅(jiān)定的時(shí)候了，你是否相信這樣做是對(duì)的，是一定可以成功的？這時(shí)候站在河中看河流是不行的，必須要有從5年10年甚至更長(zhǎng)遠(yuǎn)時(shí)間來(lái)看判斷的能力，時(shí)間的長(zhǎng)短正式代表規(guī)律的體現(xiàn)。經(jīng)營(yíng)在于管理，管理到位了，各項(xiàng)工作的落實(shí)到位了，經(jīng)營(yíng)自然而然就好了。當(dāng)然所設(shè)置的目標(biāo)要“樹(shù)立光明正大的、符合大義名分的、崇高的事業(yè)目的”、“所設(shè)目標(biāo)隨時(shí)與員工共有”，也即是說(shuō)所定目標(biāo)應(yīng)該是有意義的，通過(guò)努力能夠?qū)崿F(xiàn)的，能夠與員工共同分享達(dá)成的目標(biāo)，目標(biāo)所描述的結(jié)果是能看得見(jiàn)、跳一跳就能夠得著的目標(biāo)，或者還可以設(shè)置幾級(jí)目標(biāo)，逐級(jí)去實(shí)現(xiàn)每期的既定目標(biāo)，從而實(shí)現(xiàn)最終的目標(biāo)。這同時(shí)也是我們要完成一項(xiàng)任務(wù)的三個(gè)階段或者流程。實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，不是靠“想”出來(lái)的，而是靠“做”出來(lái)的，在這一點(diǎn)上，現(xiàn)場(chǎng)尤為重要，所有問(wèn)題的解決都脫離不了實(shí)際，“理論聯(lián)系實(shí)際”，如何聯(lián)系？“答案永遠(yuǎn)來(lái)自現(xiàn)場(chǎng)”。第二篇：稻盛和夫經(jīng)營(yíng)哲學(xué)學(xué)習(xí)心得稻盛和夫經(jīng)營(yíng)哲學(xué)學(xué)習(xí)心得稻盛和夫的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)來(lái)自于王陽(yáng)明的心學(xué)，受到維新三杰之一西鄉(xiāng)隆盛很大的影響，在京瓷和KDDI的創(chuàng)建過(guò)程中經(jīng)過(guò)自己的諸多體悟，總結(jié)為稻盛和夫獨(dú)特的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)。別人沒(méi)有這么做一樣活得好好的，自己為何這么辛苦付出？當(dāng)回報(bào)不如期望的如期而遇時(shí)，每個(gè)人都可能會(huì)懷疑自己的做事方式和思維習(xí)慣能不能注定給自己帶來(lái)回報(bào)？世界上沒(méi)有一個(gè)事情是注定會(huì)怎樣的，就像你手中小鳥(niǎo)的命運(yùn)取決于你自己而不是旁人的預(yù)測(cè)。過(guò)去或許單獨(dú)一個(gè)人干不成什么事情，或者為了底線的生存要壓低自己的姿態(tài)，但是現(xiàn)在個(gè)人的力量日益強(qiáng)大，每個(gè)人開(kāi)始追求自己的生活方式，不需要旁人評(píng)價(jià)的生活方式。東方哲學(xué)思維的智慧，西方理性邏輯的思辨，不變的核心是價(jià)值的創(chuàng)造和人類(lèi)的進(jìn)步。二、本書(shū)多次談到“利他心”，你將如何應(yīng)用“利他思想”服務(wù)好你的客戶(hù)？稻盛先生多次闡述“利他之心”的作用，并且成功應(yīng)用于工作中。，要做得比別人更好、更到位；細(xì)節(jié)決定成敗，在同質(zhì)化的服務(wù)環(huán)境下，比得是細(xì)節(jié)、細(xì)心。三、稻盛先生說(shuō)過(guò)“經(jīng)營(yíng)需要燃燒的斗魂”，請(qǐng)結(jié)合你的工作，談?wù)勅绾渭ぐl(fā)“燃燒的斗魂”？稻盛先生提出“經(jīng)營(yíng)需要具備不亞于任何格斗的高昂斗志，不管遇到怎樣的艱難困苦都毫不畏懼的斗志。挑戰(zhàn)自己的工作；設(shè)計(jì)工作是項(xiàng)目中很重要的一環(huán)，好的設(shè)計(jì)能為企業(yè)帶來(lái)很好的效益，因此，設(shè)計(jì)中