詠柳曾鞏原文注釋翻譯賞析優(yōu)秀范文五篇(存儲版)
【正文】 逞性妄為，實際上是在為全詩主旨作準(zhǔn)備，亦即古人所謂“蓄勢”。④飛花：柳絮。請分析其寓意？(2分)(2)第四句“不知天地有清霜”如果改為“不知秋后有清霜”于詩歌也可通。狂猖狂。“未變初黃”，準(zhǔn)確地點(diǎn)出了早春季節(jié)，此時柳樹枝上剛吐新芽，正是“且莫深育只淺黃”的新柳。蓋史之于善惡，無所不書,而銘者，蓋古之人有功德材行志義之美者，懼后世之不知，則必銘而見之。立言者既莫之拒而不為，又以其子孫之所請也，書其惡焉，則人情之所不得，于是乎銘始不實。猶之用人，非畜道德者，惡能辨之不惑，議之不徇？不惑不徇，則公且是矣。既拜賜之辱，且敢進(jìn)其所以然。銘文的撰寫，為的是使死者沒有什么可遺憾，生者借此能表達(dá)自己的尊敬之情。所以千百年來，盡管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑銘，但流傳于世的很少。因此銘文的流傳是如此之難；而遇上理想的39。注釋：①銘：在器物上記述事實、功德等的文字。⑧蹶：挫折。先提出論點(diǎn)“銘志之著于世，義近于史”，然后比較銘、史之異同。與文章開頭呼應(yīng)。作者在本段總的提出這個論點(diǎn)，然后再分說，“畜道德”和“能文章”。第一段（起承部分），首先交待寫這封信的緣起與觀誦墓碑后的總的感受。⑦衋（x236。我榮幸地得到了您的恩賜，并且冒昧地向您陳述自己所以感激的道理。但是如果銘文的辭藻不精美，那么依然不能流傳于世，因此就要求他的文章也好。后代要想給死者作碑銘者，應(yīng)當(dāng)觀察一下作者的為人。因為史傳對人的善惡都一一加以記載，而碑銘呢，大概是古代功德卓著、才能操行出眾，志氣道義高尚的人，怕后世人不知道，所以一定要立碑刻銘來顯揚(yáng)自己，有的置于家廟里，有的放置在墓穴中，其用意是一樣的。而世之學(xué)者，每觀傳記所書古人之事，至其所可感，則往往衋然不知涕之流落也，況其子孫也哉？況鞏也哉？其追睎祖德而思所以傳之之繇，則知先生推一賜于鞏而及其三世。蓋有道德者之于惡人，則不受而銘之，于眾人則能辨焉。警勸之道，非近乎史，其將安近？及世之衰，為人之子孫者，一欲褒揚(yáng)其親而不本乎理。反復(fù)觀誦，感與慚并。抓住了事物的特色。(3)“倚”字有“依仗、依靠”之意，寫出了柳條依靠東風(fēng)飛舞的`狂放之態(tài)，運(yùn)用擬人的修辭手法，不僅寫柳，更形象諷刺了仗勢猖狂得志的小人。）（4）用現(xiàn)代散文的語言表達(dá)后兩句的含義。②狂：猖狂。他的一些詠物詩寓意很深，如這首《詠柳》，就把春天的柳樹比擬為得勢便猖狂的小人，借以諷刺邪惡勢力。使之性格化了，使人看到一個得志便猖狂的形象。將狀物與哲理交融，含義深長，令人深思。他的一些詠物詩寓意很深，如這首《詠柳》，就把春天的柳樹比擬為得勢便猖狂的小人，借以諷刺邪惡勢力。這首詩是繼盛唐時期著名詩人賀知章詠柳詩之后，描寫春柳的力作。他是北宋散文家，詩也寫得有特色。使之性格化了，使人看到一個得志便猖狂的形象。④飛花：柳絮。但和賀知章的詠柳有一定區(qū)別。解把③飛花④蒙日月，不知天地有清霜。作品譯文二紛亂的枝條還沒有變成嫩黃色，便憑借著東風(fēng)疏狂恣意地生長。詩中把柳樹人格化的寫法，以及詩人對柳樹的明顯的貶抑與嘲諷，使這首詩不是純粹地吟詠大自然中的柳樹。北宋政治家，文學(xué)家，散文家，“唐宋八大家”
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