【正文】 的教學(xué)風(fēng)格，教學(xué)風(fēng)格集中反映了教師的精神風(fēng)貌，它包括教師的道德修養(yǎng)、知識(shí)結(jié)構(gòu)、能力水平、認(rèn)知策略、對學(xué)生的態(tài)度及其教師的主觀追求等。一個(gè)老師，只有擁有一顆赤誠的愛國心，才會(huì)熱愛他的工作。其次，還應(yīng)具備精煉的業(yè)務(wù)素養(yǎng)。很多老師認(rèn)為，自己成為正式教師，就好像端上了鐵飯碗，不思進(jìn)取。畢竟教師不是哲學(xué)家，只需坐在那里動(dòng)腦筋想想就可以了，還需要認(rèn)真實(shí)踐。警示我們：教師的人文素養(yǎng)提高，教學(xué)活動(dòng)中的人文精神的培養(yǎng)，是提高國民綜合素質(zhì)，增強(qiáng)我國未來國際競爭實(shí)力的最重要條件那么，什么是人文素養(yǎng)？人文素養(yǎng)，是指人類文明在個(gè)體身上表現(xiàn)出的深層次的內(nèi)化結(jié)構(gòu)，是受人類優(yōu)秀文化熏染而反映出來的人的精神風(fēng)貌和內(nèi)在氣質(zhì)，是一個(gè)人文明程度的綜合表現(xiàn)。但是，追求經(jīng)濟(jì)利益最大化的年代里，中國的精神文化卻在持續(xù)滑坡。人類的高貴和尊嚴(yán)在于他有自己的獨(dú)立思想，他是自己精神生活的主人。我們的青少年一代本是祖國的花朵，民族未來的希望，但是在當(dāng)下社會(huì)，為了讓孩子將來可以多賺錢以滿足物質(zhì)欲求，我們正在殘酷地剝奪孩子的童年。而這種高度的人文素養(yǎng)的養(yǎng)成、人類人文精神的傳承，盡管需要多方面的努力，但最重要的決定性因素則是教師。蕭山區(qū)體育路小學(xué)王健兒2010年3曰第五篇：教師人文素養(yǎng)心得體會(huì)教師人文素養(yǎng)心得體會(huì)教師的人文素養(yǎng)就是教師所具有的人文精神以及在教師的日?；顒?dòng)中體現(xiàn)出來的思想、道德、情感、心理、性格、思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)。同時(shí)也對學(xué)生今后的成長產(chǎn)生潛移默化的影響。作為教授英語這門學(xué)科的老師，人文素養(yǎng)也是英語新課程極其重要的培育目標(biāo)之一。教師的人文素養(yǎng)是教師職業(yè)道德的重要內(nèi)涵、是教師專業(yè)發(fā)展的重要目標(biāo)、也是教育人文性的決定性因素。教師應(yīng)具有廣泛的興趣，健康幽默的情緒，平靜愉快的心境和活潑開朗的性格。而且，只有在相當(dāng)?shù)娜宋乃仞B(yǎng)的基礎(chǔ)上，教師才能樹立先進(jìn)的教育理念，才能對社會(huì)上流行的種種現(xiàn)象和思潮進(jìn)行相對正確的評判，也由此才能更好地引導(dǎo)學(xué)生向真、向善、向美。高素質(zhì)的人不僅要具有一定的科學(xué)素養(yǎng)，更重要的是要具備相當(dāng)高度的人文素養(yǎng)?！?有什么樣的人文精神，就有什么樣的國民素質(zhì)，人文精神的水平反映并制約著國民文化素質(zhì)的優(yōu)劣。商品經(jīng)濟(jì)條件下物欲追求的普遍化，產(chǎn)生了極端利己主義、享樂主義的價(jià)值觀，放棄精神的超越和對崇高精神的追求，重視物欲享樂，是導(dǎo)致人文精神失落的一個(gè)重要現(xiàn)實(shí)因素。改革開放30多年來，我國經(jīng)濟(jì)連續(xù)多年的高速增長，我國正在成為崛起的大國。什么是人文素養(yǎng)？當(dāng)今我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，而人文素質(zhì)卻出現(xiàn)滑坡、背離的現(xiàn)象。一個(gè)老師只有勤志篤學(xué)，活到老學(xué)到老，讓自己的知識(shí)常新，不斷地吸取別人的經(jīng)驗(yàn)，才能迎刃而解地解決教學(xué)中遇見的各種問題。只要這個(gè)老師學(xué)識(shí)淵博，胸羅萬象，講功超凡，善于運(yùn)用各種教學(xué)技巧，想教不好學(xué)生都難。所以，一個(gè)老師，不僅要具有精煉的業(yè)務(wù)素質(zhì)，還要具備高尚的道德情操。范老師讓我明白了，作為一名教師，首先應(yīng)該具備高尚的人格。其次教師所提出的要求、監(jiān)督和評價(jià)對學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣形成的快慢產(chǎn)生影響。其實(shí)，這里所謂的“教育力”，最終還是表現(xiàn)在學(xué)生的學(xué)習(xí)效果方面。歷史上的楊昌濟(jì)之于毛澤東，聞一多之于臧克家，沈從文之于汪曾祺，魯迅之于一代又一代的知識(shí)分子??這些偉大的教師，永遠(yuǎn)會(huì)讓他們的同樣偉大的學(xué)生銘記不忘，學(xué)生的成功為這些偉大的精神導(dǎo)師的人生寫下了輝煌的一筆！因?yàn)?，教師的追求與抱負(fù)已經(jīng)深深的成為學(xué)生人生發(fā)展的指標(biāo)；教師的努力與成功，激勵(lì)他們的學(xué)生追求更遠(yuǎn)大的目標(biāo)與成功。而長期以來，由于我們習(xí)慣于把學(xué)生看著是一個(gè)“認(rèn)知體”，把提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平與擴(kuò)展學(xué)生的知識(shí)內(nèi)涵作為基本目標(biāo)，重思想教化而忽視生活情趣，重知識(shí)積累而輕視文化融合，重教材示范而無視表達(dá)熱情。傳授知識(shí)，自然是教師義不容辭的職責(zé)，但除此之外，教師還必須擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)學(xué)生健康人格的責(zé)任。這集中反映出受歡迎的教師必須具有很高的情商和深厚的人文素養(yǎng)。古人云：親其師，才能信其道。因?yàn)橹挥袩釔劢逃聵I(yè)的教師，才會(huì)視教書育人為己任，才會(huì)在教育教學(xué)實(shí)踐中將科學(xué)文化的傳授與人文精神的培育緊密結(jié)合，才能以高度的政治責(zé)任感踐行“兩綱”精神，才能對國家和民族的未來負(fù)責(zé)。我所理解的教師人文素養(yǎng)的構(gòu)成主要有: 強(qiáng)烈的職業(yè)認(rèn)同感。作為教師，要尊重學(xué)生的個(gè)性，承認(rèn)個(gè)體的差異，對學(xué)生一視同仁，以“寬容”之心公正、平等地對待每一位學(xué)生，特別是有錯(cuò)誤的學(xué)生；辦事要公道，不徇私情。教育勞動(dòng)自始至終是人與人的相互接觸、相互影響，教育勞動(dòng)的特殊性，決定了教師職業(yè)道德比其他行業(yè)的道德要求更高。教師不僅僅是教授知識(shí)的源泉，而且是傳承文明的導(dǎo)師，是育人的園丁，是道德的楷模。加強(qiáng)圖書館教師閱覽室的建設(shè)，充實(shí)、配備“教師人文素養(yǎng)提升必讀與選讀書目”，通過各種途徑為教師提供豐富的學(xué)習(xí)資源，讓教師參與圖書選購，滿足教師學(xué)習(xí)需求，鼓勵(lì)教師博覽群書。五、目標(biāo)任務(wù)、教育敘事或科研論文。將教師人文素養(yǎng)提升納入學(xué)校辦學(xué)規(guī)劃和工作計(jì)劃，納入目標(biāo)管理，列入學(xué)校工作的議事日程，認(rèn)真部署。高質(zhì)量的教師是保證受教育對象接受優(yōu)質(zhì)教育的重要條件，教師質(zhì)量直接決定教育改革的成敗，決定教