【正文】 求，從而獲得精神上的愉快。2．具體來說，有以下三個(gè)方面：（1）歷史唯物主義是社會(huì)學(xué)研究的哲學(xué)基礎(chǔ)，是社會(huì)學(xué)研究的科學(xué)的世界觀、方法論。，被社會(huì)認(rèn)可了的區(qū)別。，與其生存的環(huán)境有著密切的關(guān)系。5．注重對(duì)人的管理，以工作任務(wù)為中心，從而具有強(qiáng)烈的“任務(wù)本位”和機(jī)械主義色彩，這種管理理論屬于（B 古典管理理論）。它是組織內(nèi)部職位分層、權(quán)力分等、分科設(shè)層、各司其職的組織結(jié)構(gòu)形式及管理方式。（2）從結(jié)構(gòu)的角度看，就是要有專門的部門處理同環(huán)境的關(guān)系。（5）必要的物質(zhì)基礎(chǔ)。答：科層制是德國社會(huì)學(xué)家馬克斯科層制一方面具有提高組織效率的功能；另一方面又產(chǎn)生降低組織效率的負(fù)功能。6．我國的社區(qū)研究首先是從以 吳文藻 為首的燕京大學(xué)社會(huì)學(xué)系的師生開始的。13．我國工人隊(duì)伍的成員，最初主要是由__破產(chǎn)的農(nóng)民___轉(zhuǎn)化而來的。三、名詞解釋：農(nóng)村社區(qū)也稱鄉(xiāng)村社區(qū)，指的是以農(nóng)業(yè)為主要活動(dòng)聚集起來的人們生活的共同體。：是城市中的企業(yè)向農(nóng)村地區(qū)轉(zhuǎn)移、城市居民遷往農(nóng)村地區(qū)的現(xiàn)象，逆城市化使得城市人口相對(duì)減少，城市人口比重降低。在人口中勞動(dòng)者少、消費(fèi)者多，入不敷出即產(chǎn)生人口問題。所以嚴(yán)格的分工合作需要較為嚴(yán)密的產(chǎn)業(yè)組織。是中華民族的象征。11．社會(huì)保障源于歐洲中世紀(jì)的 慈善事業(yè)。主要有四種理論，分別是社會(huì)趨同論、_依附理論與世介體系___論、_全球發(fā)展理論_、____信息社會(huì)和后工業(yè)社會(huì)__論。：違規(guī)行為即越軌行為，它是個(gè)體或群體違反其所應(yīng)遵守的社會(huì)行為規(guī)范的行為，越軌行為是針對(duì)具體條件下的既定的社會(huì)行為規(guī)范而言的，它是對(duì)社會(huì)或群眾所期望的角色行為的偏離。（3）馬克思說，隨著新生產(chǎn)力的獲得，人們改變自己的生產(chǎn)方式；隨著生產(chǎn)方式的改變，也改變生活方式，也就改變自己的一切社會(huì)關(guān)系。（4）城鄉(xiāng)社區(qū)現(xiàn)代化。在一個(gè)似乎出現(xiàn)失去整合的社會(huì)，如果同另一社會(huì)發(fā)生沖突，很可能又會(huì)成為一個(gè)整合的核心。2．類型：（1）參與觀察與非參與觀察調(diào)查者親身加入到調(diào)查對(duì)象所處的社會(huì)群體之中“成為”其一分子，直接參與該群體的活動(dòng)，同時(shí)又保持著客觀態(tài)度進(jìn)行觀察，以獲得資料的方法稱參與觀察。第五篇：2011秋《社會(huì)學(xué)概論》平時(shí)作業(yè)(3次)2011年秋南京廣播電視大學(xué)開放教育平時(shí)作業(yè)科目：《社會(huì)學(xué)概論》適用：專業(yè)：行政管理、社會(huì)工作等。鼓勵(lì)創(chuàng)新，但必須要用社會(huì)學(xué)的視角進(jìn)行分析。平時(shí)作業(yè)之（三）論述題農(nóng)民工組合“旭日陽剛”從昔日的火爆走向今日的低谷。前者適用于對(duì)調(diào)查對(duì)象有較多了解，調(diào)查對(duì)象較為穩(wěn)定的情況。（4）對(duì)觀察到的情況要客觀地記錄。他主張社會(huì)體系內(nèi)每一部門都是相互關(guān)聯(lián)的，但在這種關(guān)聯(lián)里，一定會(huì)出現(xiàn)有緊張、失衡和利益沖突等現(xiàn)象。（2）政治現(xiàn)代化。答：（1）社會(huì)的變遷，歸根到底是由社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生變動(dòng)而引起的。5．不發(fā)達(dá)國家只有脫離與西方發(fā)達(dá)國家的聯(lián)系才能擺脫不發(fā)達(dá)狀態(tài)，這是哪一種現(xiàn)代化理論的觀點(diǎn)？（C 依附理論）。17．在研究現(xiàn)代化問題中有一個(gè)突出的機(jī)構(gòu)就是__羅馬俱樂部_____。9．人文環(huán)境失調(diào)包括 人與環(huán)境關(guān)系的 失調(diào)、社會(huì)關(guān)系的 失調(diào)兩個(gè)方面。第四次作業(yè)一、填空題，在一定的歷史和現(xiàn)實(shí)條件下形成的社會(huì)關(guān)系的，以及與此關(guān)系相聯(lián)系的____社會(huì)活動(dòng)____的規(guī)范體系。P325—327教材答：社會(huì)保障作為維護(hù)社會(huì)成員生命安全及社會(huì)安定的手段，具有如下一些重要特點(diǎn)：（1）經(jīng)濟(jì)保障；（2）社會(huì)性；（3）合法性；（4）人道主義。通俗說法是“人口”與“人手”的關(guān)系問題。在傳統(tǒng)的農(nóng)村社會(huì)，家庭是基本的社會(huì)群體。4．有人借改革，假公濟(jì)私，有所謂“你有政策，我有對(duì)策”，這種現(xiàn)象我們稱之為（C 制度化逃避）。11．解釋社會(huì)分層的三種理論是 功能論、需要論 和 天才論。韋伯提出的科層制理論是關(guān)于___行政組織___的管理準(zhǔn)則。（5）組織內(nèi)部有嚴(yán)格的規(guī)定、紀(jì)律，并毫無例外地普遍適用。在階級(jí)社會(huì)中，社會(huì)制度不可避免地要打上階級(jí)的烙印。（3）規(guī)范性的章程。主要指組織的外部環(huán)境，即影響組織的外部因素。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，是人們社會(huì)生活的基本單位。3．由父母及未婚子女組成的家庭是（A 核心家庭）。10初級(jí)社會(huì)群體保持 較小的 規(guī)模。第二次作業(yè)一、填空題。答：1．社會(huì)學(xué)與歷史唯物主義的關(guān)系是一般社會(huì)科學(xué)和哲學(xué)的關(guān)系。當(dāng)然，時(shí)尚有時(shí)也包含著新事物的萌芽。人們的共同活動(dòng)或交往推動(dòng)著社會(huì)發(fā)展。自然界和社會(huì)是對(duì)立的統(tǒng)一。：群體交往是指群體與群體之間的相互作用與相互影響的活動(dòng)過程。一個(gè)系統(tǒng)本身，具有組織的復(fù)雜性、整體性，組織各要素之間的相互依存性和互感性。15．巴甫洛夫的信號(hào)刺激分為 第一信號(hào)系統(tǒng)、第二信號(hào)系統(tǒng)。”8．社會(huì)需要是人們的社會(huì)關(guān)系基礎(chǔ)。在當(dāng)今條件下，建立于商品經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的社會(huì)主義道德體系對(duì)提高全民族的道德水平，建立良好的人際關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步具有十分重要的意義。答: 道德是以善惡評(píng)價(jià)為中心的行為規(guī)范的總和。二、簡答題（每個(gè)１2，共３6分）簡述社會(huì)需要在社會(huì)生活中的地位?？茖又萍瓤梢钥朔T如家長制那樣的主觀隨意式的無規(guī)則管理,從而提高組織效率,也可能由于過分嚴(yán)格死板的規(guī)則而妨礙其成員積極性的發(fā)揮和影響組織效率。二、早婚和違法婚姻問題嚴(yán)重。這種管理思想推崇刻苦工作，經(jīng)濟(jì)理性和個(gè)人主義的價(jià)值觀。社會(huì)分化答: 是指社會(huì)中的個(gè)人或群體之間產(chǎn)生的，被社會(huì)認(rèn)可了的區(qū)別。答:社會(huì)輿論是一種公意，是大多數(shù)人的意見，因此，它對(duì)少數(shù)人的言行具有一定的指導(dǎo)、約束及社會(huì)控制作用。社會(huì)人假設(shè)是由梅奧等人通過霍桑實(shí)驗(yàn)得出的一種管理方式。社會(huì)組織的基本特征答：一、社會(huì)組織是有目的組織起來的群體二、社會(huì)組織的目標(biāo)簡單、明確。蒙眛時(shí)期、遠(yuǎn)古時(shí)期、文明時(shí)期是人類歷史發(fā)展的三個(gè)階段。答:一、社會(huì)群體具有直接、間接、持久的成員關(guān)系。應(yīng)該指出，道德的約束作用也是有限的，因?yàn)榈赖戮哂须A級(jí)性、集團(tuán)性。3．在中國第一個(gè)講解社會(huì)學(xué)的是 康有為，在1891年。1