【正文】 章，其第一讀者就是皇帝陛下?！保ㄍ踺碇凶g本，三聯(lián)書(shū)店2010年版，前言第2頁(yè)）就他的研究重點(diǎn)而言，他作出這樣的選擇是很好的，但我們要對(duì)其人有更深刻的了解，前一種方式也是不可或缺的；研究作品也是一樣，把它孤立起來(lái)細(xì)細(xì)地看固然可以，而有時(shí)仍然有必要在各種聯(lián)系特別是在與讀者的聯(lián)系中來(lái)觀照和分析它。（3分）下面是一則頗為有名的詩(shī)本事： 唐朝詩(shī)人祖詠有一首詩(shī)《終南望余雪》（終南陰嶺秀，積雪浮云端?？谝敉c人的地域生存背景有著直接聯(lián)系，口音越濃重，此聯(lián)系越緊密。一次，我去部隊(duì)醫(yī)院看望一位住院的戰(zhàn)友，剛進(jìn)病房坐下，就聽(tīng)隔壁有個(gè)女孩在講天津話，便有些發(fā)愣，那聲音像是百靈鳥(niǎo)啁啾。兩國(guó)交兵，鄉(xiāng)音甚至還能化作一劍封喉的“利器”，比如公元前202年12月，劉邦、韓信把項(xiàng)羽軍隊(duì)圍困在垓下，斷絕其糧草，阻絕其出路，然后施以“四面楚歌”的攻心戰(zhàn)術(shù)，致使楚軍瓦解，項(xiàng)羽命絕。據(jù)說(shuō)，三毛生前有繼《滾滾紅塵》之后，準(zhǔn)備將紀(jì)剛那部在海外暢銷至今的著名長(zhǎng)篇小說(shuō)《滾滾遼河》搬上銀幕，可惜沒(méi)有如愿。如果把這段文字放回原文，應(yīng)放在哪里？（指出應(yīng)放在哪一段之前或之后）為什么？（4分）小時(shí)候，我在天津一所部隊(duì)小學(xué)寄宿讀書(shū)，習(xí)慣于普通話，聽(tīng)到校外的人講著“干嘛”、“嘛事”，覺(jué)得真是“土”到家了。C、兩則身居異國(guó)他鄉(xiāng)的華人故事，勾連了首尾，使首尾中的議論更令人信服。（陸游《書(shū)憤》）（3），憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘?。ɡ钋逭铡堵暵暵罚?）水何澹澹。風(fēng)吹黃篙，望見(jiàn)墻宇，中有主人當(dāng)飼汝。（2分）1對(duì)這首詩(shī)所寫(xiě)內(nèi)容概括正確的一項(xiàng)是（）（2分）A、出征 B、逃荒 C、訪友 D、詠物1本詩(shī)對(duì)人物心理的刻畫(huà)極為成功，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析人物的心理變化過(guò)程。”王曰：“見(jiàn)之！”屠羊說(shuō)曰：“楚國(guó)之法，必有重賞大功而后得見(jiàn)，今臣之智不足以存國(guó)而勇不足以死寇。1寫(xiě)出下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在句中的意思。其或稍知義理，口發(fā)善言，而于學(xué)問(wèn)之道甘為自棄，臨終之后，漠然無(wú)聞，則又不若塊然之鬼之愈也。③嗟乎！余亦鬼也。D、第3段中的“高尚之士”不能列入“不死之鬼”。6．（4分）(1)屬于第一種。（2分）整散結(jié)合，且連續(xù)使用疊詞，讀來(lái)朗朗上口，韻味十足。[本題分3個(gè)評(píng)分單位，即“然豈可以貪爵祿而使吾君有妄施之名乎”（2分，得分點(diǎn)3個(gè)：“豈”、“妄”、“施”），“說(shuō)不敢當(dāng)”（1分，得分點(diǎn)2個(gè)：人名“說(shuō)”的翻譯及“當(dāng)”），“愿復(fù)反吾屠羊之肆”（2分，得分點(diǎn)3個(gè)：“愿”、“反”、“肆”）。（5分）（1）___________，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)?！髯印秳駥W(xué)》，未成一簣，止，吾止也。所以，李亦園先生說(shuō)了這么一段話：?人類學(xué)的研究工作有一大特色，那就是要到研究的地方去做深入的調(diào)查探索，無(wú)論是蠻荒異域還是窮鄉(xiāng)僻壤都要住過(guò)一年半載，并 美其名叫‘參與觀察’。我還是帶著照相機(jī)工作，到夜幕降臨，我簡(jiǎn)直已筋疲。對(duì)理性的批判 ，對(duì)思想的批判 ，對(duì)思想的思想 ，對(duì)批判的思想二、閱讀（70分）（一）閱讀下文，完成第49題。（2分），金石可鏤。答出1點(diǎn)給2分，答出兩點(diǎn)給3分）二寫(xiě)作70分27.（70分）參考2014年高考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)。（2分）最后四句，先寫(xiě)出“望見(jiàn)垣堵”盼有主人提供食物的希望，（1分）接著就是發(fā)現(xiàn)室內(nèi)無(wú)人無(wú)釜的悲傷絕望。（1分）因?yàn)槿牡臄⑹禄臼前磿r(shí)間順序來(lái)安排的，“小時(shí)候”的事應(yīng)放在當(dāng)兵之前；(2分)而且本段點(diǎn)明了作者自小生活在天津，有天津口音，為后文作者與護(hù)士聊天及復(fù)員回津等做好了鋪墊。參考答案一閱讀80分（一）（16分）1．（2分）與詩(shī)歌創(chuàng)作有關(guān)的故事2．（2分）使用小括號(hào)，對(duì)提及的相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行補(bǔ)充說(shuō)明，（1分）不僅豐富了信息，而且使相關(guān)闡述更可信。B、作者認(rèn)為懂得義理，口發(fā)善言即可成不死之鬼。冀乎初學(xué)之士，刻意詞章，使水寒乎冰，青勝于藍(lán)，則亦幸矣。蓋陰陽(yáng)之屈伸，即人鬼之生死，人而知夫生死之道，順受其正，又豈有巖墻①桎梏之厄哉？，人之生斯世也，知以已死者為鬼，未知未死者亦鬼也?！咀⑨尅竣偻姥蛘f(shuō): “屠羊”是職業(yè)，“說(shuō)”是人名。大王反國(guó)，說(shuō)亦反屠羊。⑤釜:做飯用的鍋。出門(mén)茫茫何所之? 青青者榆③療吾饑。（6分）【任選6空，超過(guò)6空，按前6空評(píng)分】1（1）錦江春色來(lái)天地。下面對(duì)文章第⑤段的分析，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）（3分）A、《龍船調(diào)》的出現(xiàn)，不僅豐富了口音的內(nèi)涵，還給人如聞其聲的聽(tīng)覺(jué)體驗(yàn)。而古今中外，人同此心，概莫能外。某晚，她的房間突然飄來(lái)一曲《龍船調(diào)》，“正月里是新年哪咿呦喂，妹娃兒去拜年哪喂??哎，妹娃要過(guò)河，哪個(gè)來(lái)推我嘛——我就來(lái)推你嘛”，間或，可聽(tīng)出隱約的嗚咽聲，很顯然那首湖北民歌的旋律和腔調(diào)勾起了她的鄉(xiāng)愁。④許多時(shí)候，口音最容易軟化人的情緒。我的天津口音帶有“速成”味道，不很標(biāo)準(zhǔn)，心里卻感覺(jué)踏實(shí)，因?yàn)榭谝糁幸馕吨环N認(rèn)同，更重要的是，卻意味著本土地域的歸屬和接納。（22分）口音里的鄉(xiāng)愁黃桂元①一個(gè)人的口音，不是三月五月，也不是三年五年就可以形成。D、受西方文化影響，《人間詞話》立論多有輕易處。要了解一個(gè)人可以有兩種方式：你可以盡可能地努力找出關(guān)于他的童年、背景、父母、祖先、親屬、師長(zhǎng)、朋友同事以及反過(guò)來(lái)曾受過(guò)他影響的人的相關(guān)情況，或者你也可以接受此人現(xiàn)有的狀態(tài)，研究他的外貌，感同身受地傾聽(tīng)他訴說(shuō)的一切，享受與他的相知相伴。第一讀者問(wèn)題⑦現(xiàn)在人們寫(xiě)文章，準(zhǔn)備在報(bào)刊或其他媒體上發(fā)表，是打算給廣大讀者看的，——這樣的讀者可以成為第一讀者。當(dāng)然，如果既有豐富可靠的材料為依據(jù)，又能從相關(guān)作品里發(fā)掘一些細(xì)節(jié)方面的信息，然后加以綜合研究，寫(xiě)成文章或?qū)Ｖ?，那是很好的事情。第三篇：上海市長(zhǎng)寧區(qū)、嘉定區(qū)2015屆高三二模語(yǔ)文試卷及答案上海市長(zhǎng)寧區(qū)、嘉定區(qū)2015屆高三第二次質(zhì)量調(diào)研（二模）語(yǔ)文試卷（滿分150分，考試時(shí)間150分鐘）一 閱讀（80分）（一）閱讀下文，完成16題。二類卷（33—41分）符合題意、中心明確 內(nèi)容較充實(shí)、感情真實(shí) 語(yǔ)言通順、表達(dá)大致得體結(jié)構(gòu)完整、條理清楚 以37分為基準(zhǔn)分浮動(dòng)。語(yǔ)言準(zhǔn)確、流暢，2分。【評(píng)標(biāo)】每一問(wèn)2分。意思對(duì)即可。意思對(duì)即可。14.（3分）C（“何時(shí)”是對(duì)與李白見(jiàn)面的期盼）15.（3分）B（此種技法稱為“互體”。并非“自己”的意思）11.（6分）參考答案：犯了國(guó)法，就是我的親兒子，也不能放過(guò)，何況是他？ 我沒(méi)想到婁公對(duì)我這樣寬容！12.（3分）D（二人同朝為相，“爭(zhēng)相位”于文無(wú)據(jù)）13.（5分）參考答案：“直而溫”：面對(duì)不同的飯食待遇，婁師德先是嚴(yán)厲地責(zé)問(wèn)驛長(zhǎng)，得知具體情況后，又很寬容地用諺語(yǔ)安慰驛長(zhǎng)，原諒他。滄海桑田：比喻世事變化很大）7.（6分）參考答案： 招幌的萌生和演化，反映了中國(guó)古代社會(huì)商品經(jīng)濟(jì)和商品交換日趨繁榮的歷史進(jìn)程，也折射出中國(guó)古代社會(huì)的商業(yè)民俗。從“不必華麗，就依外面村莊的式樣作來(lái)，用竹竿挑在樹(shù)梢”“柴門(mén)臨水稻花香”“引眾人步入茆堂，里面紙窗木榻，富貴氣象一洗皆盡”等文句所交待的情境看，與王熙鳳的性格、地位不相宜）5.（3分）D（與末句意思不符）6.（3分）B（A獨(dú)樹(shù)一幟：比喻與眾不同，自成一家?！靶腋６际菉^斗出來(lái)的”，“奮斗本身就是一種幸?！保坝脢^斗給幸福奠基”……這些話引起了你哪些思考？請(qǐng)以“說(shuō)奮斗”為題，寫(xiě)一篇議論文，闡明你的見(jiàn)解。一個(gè)高三學(xué)生讀《論語(yǔ)》，看到《論語(yǔ)?里仁》中“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方”一句，深以為然，決定不再報(bào)考外地大學(xué)。諦，音、意都與“真諦”的“諦”相同。有虛寫(xiě)，虛實(shí)結(jié)合，增強(qiáng)了文章的文學(xué)意味。山水依舊，花木繁盛，響鼓地踏上去，依然沉沉作響。那化佛山上的秋街，不知當(dāng)算我夢(mèng)開(kāi)始的地方，還是傷心開(kāi)始的地方。只有那賣(mài)電子手表的小販，高聲喊著，叫賣(mài)得熱火朝天。就在那秋街上，就在那姑娘低頭嬌羞的那一刻，仿佛那個(gè)美麗的夢(mèng)就開(kāi)始了，那句詩(shī)，始終如刀刻一般，揮之不去。如今，終于能夠和她們近距離親密接觸，機(jī)會(huì)何其難得！節(jié)日里的秋街歡快熱鬧的氣氛，僅用“美女如云”一詞真是難以道盡。也許從西周開(kāi)始，這里就有趕秋會(huì)的習(xí)俗。山下良田千畝，農(nóng)舍煙繚，仿佛桃花源一般。遺失在秋街上的夢(mèng)若能回到西周，我定然要挑一擔(dān)布，嗤嗤地到水海子村貿(mào)絲，尋見(jiàn)那位美麗的姑娘，等待她說(shuō)：“將子無(wú)怒，秋以為期。（王維《九月九日憶山東兄弟》），雨浥紅蕖冉冉香。秋水：秋日**。論文：此處指論詩(shī)。閱讀下面杜甫的兩首詩(shī)，回答14—19題。狄梁公：狄仁杰，唐代武則天時(shí)政治家，死后追封梁國(guó)公。狄公排斥師德非一日，則天問(wèn)狄公曰：“朕大用卿，卿知所自乎？”對(duì)曰：“臣以文章直道進(jìn)身，非碌碌因人成事?！倍级藉崃蠲摷现?。日高至驛，恐人煩擾驛家，令就廳同食。（取材于樊清熹、許大海相關(guān)文章），下列關(guān)于招幌的表述，不符合文意的一項(xiàng)是（3分），但取材簡(jiǎn)單，經(jīng)濟(jì)實(shí)用。傳統(tǒng)招幌蘊(yùn)含著豐富的民俗文化，但它作為一種原始的招徠方式，在高速發(fā)展的社會(huì)中也確實(shí)暴露出自身的局限和與當(dāng)代商業(yè)不相適應(yīng)的一面。如今莫若‘杏簾在望’四字。歷代文人多以它為意象，來(lái)抒寫(xiě)內(nèi)心的情感。就其外觀形狀而言，酒旗大致有三類：一是象形類，以酒壺等實(shí)物、模型、圖畫(huà)為特征；二是標(biāo)志酒旗，即旗幌及晚上的燈幌；三是文字酒旗，以單字、雙字甚至是對(duì)子、詩(shī)歌為形式特征。這表明明清時(shí)期招幌更加成熟?！边@顯然已是酒鋪的標(biāo)志，表明當(dāng)時(shí)店家已懂得用高懸酒旗來(lái)招徠生意。閱讀下面材料，完成1—7題。這跟那些杏樹(shù)憑借開(kāi)花結(jié)果免予砍伐是不同的啊。”我說(shuō):“哈哈!如今正是杏樹(shù)生長(zhǎng)最好的時(shí)期,而且長(zhǎng)得繁華。我到了那里,開(kāi)始開(kāi)辟己經(jīng)荒蕪的土地。(1分)由第①段改造東園時(shí)樗樹(shù)被伐而杏樹(shù)得以留存(1分),聯(lián)想到莊周的不同的見(jiàn)解(“不材終其天年”、“有用而見(jiàn)傷天”),思考有才與無(wú)才的物類是否由于各自碰上的時(shí)代不同面有被保護(hù)與加害之別(1分),從而引出第③段關(guān)于物類去留原因的議論(1分)。18.(2分)由此顧遇特異/踐歷清華/號(hào)稱明干評(píng)分說(shuō)明:“由此”后面可斷可不斷,其余地方斷錯(cuò)一處扣1分,扣到0分為止。評(píng)分說(shuō)明。為結(jié)尾鋪墊。(二)(15分)8.(3分)答案示例:①屈原那些表達(dá)對(duì)純粹美的追求的偉大楚辭。層層推進(jìn),邏輯嚴(yán)密。對(duì)此你有怎樣的思請(qǐng)寫(xiě)一篇文章,談?wù)勀愕南敕?。②?砍掉作柴薪。②既而悟且嘆曰:“吁!莊周之說(shuō)曰:樗、櫟以不材終其天年,桂、漆以有用而見(jiàn)傷天,今樗誠(chéng)不材矣,然一旦悉翦棄。修至始辟之,糞瘠溉枯,為蔬國(guó)十?dāng)?shù)畦、又植花果桐竹凡百本。(2分)(1)令恣取內(nèi)府物()(2)第遣一使問(wèn)之()。儉在相位二十余年,裨益為多。帝問(wèn)其故,儉對(duì)曰:“臣服此袍已三十年。圣宗獵云中,節(jié)度使進(jìn)曰:“臣境無(wú)他產(chǎn),惟幕僚張儉,一代之寶,愿以為獻(xiàn)。C.“言笑無(wú)厭時(shí)”句寫(xiě)與家人談笑從無(wú)厭倦。相思則披衣,言笑無(wú)厭時(shí)。三十五年輾轉(zhuǎn),我終于在聆聽(tīng)了那場(chǎng)楚吟后,完成了身與心的同時(shí)返回,肉與靈的共同抵達(dá)。解開(kāi)緊緊纏裹著粽子的道道繩索,一如解開(kāi)屈原身上的左徒官服,方可見(jiàn)屈原作為一個(gè)大地詩(shī)人的真身,向世界奉獻(xiàn)他幾經(jīng)慈煮早已熱透的核核之心,頓時(shí)詩(shī)意洶涌,蜜汁漣漪流溢,九州為之慶幸。置身在那樣的氣氛里,異樣的肅穆讓人既振奮充盈,又虛脫無(wú)力,屈原若魂魄來(lái)歸,必可聽(tīng)見(jiàn)鄉(xiāng)黨的聲聲呼喚。在高高的屈原廟腳下,一張普通條桌,鋪上一幅深紅色絨嶂。比如我,多年漂泊異鄉(xiāng),以為浪跡天涯閱盡春秋有無(wú)盡豪邁,其實(shí)無(wú)非是一種極致的自我迷失,瀟灑中隱藏著的唯有孤獨(dú)。那年的端午詩(shī)會(huì)是在一個(gè)幽暗的禮堂進(jìn)行。②屈原必深諳于此,他的一生是對(duì)“返回”最好的注釋,而導(dǎo)引這一切的就是詩(shī)。,不正確的一項(xiàng)是()(3分),既有對(duì)歷史發(fā)展的深刻剖析,也有對(duì)當(dāng)下現(xiàn)實(shí)的冷峻思考。不論與自然交互關(guān)系這一面,單就人與人的關(guān)系這一面而論,工業(yè)文明取得了社會(huì)契約化、法治化、民主化的重要進(jìn)程卻又帶來(lái)人的異化、物欲主義的泛溫、道德的沉淪、科學(xué)文化與人文文化的分離、社會(huì)的失衡等令人困擾的問(wèn)題,顯示了個(gè)人失調(diào)以至社會(huì)失衡的危險(xiǎn)趨向,⑤面對(duì)當(dāng)今形勢(shì),人類正在尋找解決途徑。當(dāng)然,這種復(fù)歸并非復(fù)古,而是一種螺旋式上升的進(jìn)程。在中華文化系統(tǒng)中,堪稱元典,與之相關(guān)的《論語(yǔ)》《孟子》《老子》等典籍也具有“元典”性質(zhì)。,天下誰(shuí)人不識(shí)君。2020屆上海市虹口區(qū)高三二模語(yǔ)文試卷。下面給大家?guī)?lái)一些關(guān)于2020屆上海市虹口區(qū)高三二模語(yǔ)文試卷及答案，希望對(duì)大家有所幫助。,重回首往事堪嗟。印度的《吠陀經(jīng)》,波斯的《古圣經(jīng)》,柏拉圖、亞里斯多德等先哲的論著,猶太及的“六經(jīng)”《圣經(jīng)》,伊斯蘭教的《可蘭經(jīng)》,都被相關(guān)民族視為“元典”。近代文明對(duì)中世紀(jì)的否定,往往借助于對(duì)古代文明某些因素的“復(fù)歸”。然而,“現(xiàn)代化”給人類帶來(lái)的并非單一式的進(jìn)步,而是善惡并進(jìn)、苦樂(lè)同行的矛盾過(guò)程,正所謂“省憂喜之共門(mén)分,察吉兇之同城”?！吧泄拧弊鳛榍斑M(jìn)的基點(diǎn),古今中外概莫能外。,而今要發(fā)展現(xiàn)代中國(guó),還需要開(kāi)辟來(lái)白中華文化原創(chuàng)性動(dòng)力的“返本開(kāi)新”之路。所謂“秭歸”,便是萬(wàn)千人生的返回,反現(xiàn)與反思。沒(méi)有漂泊與流浪,何來(lái)“返回”與“歸”?④多年前一個(gè)端午,我去過(guò)老秭歸。人淪為徒具內(nèi)身的軀殼,靈魂無(wú)家可歸。⑥祭奠屈子的招魂儀式即將開(kāi)始。那是始自屈原的道地楚吟,來(lái)自大地,悲憫悠揚(yáng),深切跌宕,憂而不傷。頭天在縣城吃過(guò)的粽子狀若小喇叭,凝視良久,總以為它在吹奏什么,講訴什么。⑩離開(kāi)秭歸的路上,我記述下這一切,一首仿楚辭的習(xí)作適時(shí)而生。農(nóng)務(wù)各自歸,閑暇輒相思。B.“相思則披衣”句運(yùn)用了頂真的修辭手法。故事,車(chē)駕經(jīng)行,長(zhǎng)吏當(dāng)有所獻(xiàn)。方冬,奏事便殿,帝見(jiàn)衣袍弊惡,密令近付以火夾穿孔記之,屢見(jiàn)不易?！蹦藦闹?12分)伐樹(shù)記[宋]歐陽(yáng)修①署之東園,久茀1不治?！毙拊?“噫!今杏方本且華,將待其實(shí),若獨(dú)不能損數(shù)畦之廣為杏地邪?”因勿伐?！咀ⅰ竣倨?雜草叢生。同樣,要讓人的靈魂散發(fā)出智慧的光芒,也要避免那些五花八門(mén)的思想的干擾。最后指出工業(yè)文明的飛速發(fā)展給現(xiàn)代社會(huì)帶來(lái)諸多問(wèn)題,需要我們返本歸新,從元典中獲取良方?？偨Y(jié)性語(yǔ)言1分。全文情感線索:照應(yīng)標(biāo)題。對(duì)屈子詩(shī)魂的呼喚,可以讓精神處于流放與漂泊的后人完成身與心靈與肉的回歸,歸于大地、詩(shī)意和生命。評(píng)分說(shuō)明:“方”、省略的主語(yǔ)“張儉”、“參事便殿”、“弊惡”、“以火夾穿孔記之”、“易”共六個(gè)點(diǎn),一點(diǎn)1分。(五)(12分)21.(1分)D22.(2分)A23.(4分)答案示例:承上啟下。參考譯文:官署的東面有一個(gè)園子,一直以