【正文】 都到這個池畔眺望散步者的雜沓的身影。穿著沉重外套的人又換上輕快的春裝。我只覺得她們都是朝我這邊眺望著微笑著走過去的。倦了，就昏昏沉沉地睡去。我們在不斷地追逐愛情、追逐成功的關(guān)夢a但是我們并不是真的指望所有關(guān)夢都能成真，只是不斷地追求著空洞的幻影，并在想象和希望中自我沉醉罷丁。我仍然沒有離開長椅，一直眺望著林【注】永井荷風(fēng)(18791959)，日本作家。C．作者希望以“沉醉”來脫俗，可又處在無法離俗的矛盾中。明治維新后日本社會開始全盤西化。第8題要求從形象和情感兩方面分析文本，并舉出作者的另一篇文字。部分考生則能認真分析具體的句子的具體的語言風(fēng)格，從文本實際出發(fā)，從自己的真實感受出發(fā)，結(jié)合例子進行恰當(dāng)?shù)姆治?。：第一種譯文，語言簡潔，節(jié)奏明快，形式錯落有致，如“我/宛如轉(zhuǎn)蓬”，“像一片/桔葉”，生動形象地體現(xiàn)了落葉飄零、人漂泊的情感。樹葉非人，而寫了它“經(jīng)不住”，使用了比擬的修辭手法。從松鼠、陰天、暮色、樹葉、杜鵑、紙燈、山雪等描寫來看，文章是通過景物描寫來塑造人物形象、烘托人物心情。從文中找到與“沉醉”有關(guān)闡述，有三處：“我們并不是真的指望所有關(guān)夢都能成真，只是不斷地追求著空洞的幻影，并在想象和希望中自我沉醉罷了”，“為了不去感到時間那可怕的重負，讓它不至于使您屈膝于地，您就應(yīng)該不停地陶醉”，“現(xiàn)在是應(yīng)該沉醉的時候，如果你不愿做‘時間’的痛苦的奴隸，你就應(yīng)該無休止地沉醉下去”。標(biāo)題的用意（原因、作用、效果、好處）有：①點明時間地點，創(chuàng)設(shè)故事背景，渲染環(huán)境氛圍。反過來，由推斷和想象而得出的新的認知，也必須與文章的內(nèi)容觀點相吻合，是文章中相關(guān)信息的合理延伸。（秦觀《踏莎行》）（2）鳥雀呼晴，________________。課外的“知人者智，自知者明”和“壁立千仞，無欲則剛”也都是比較常見的。這里以不見陶淵明，寄托了孤獨之感、向往之情。“心共孤云遠”，聯(lián)系陶淵明來寫，我想同學(xué)們對陶淵明及其象征意義應(yīng)該非常熟悉。“遠”指實地距離的遠，也指精神或時間的遙遠。首句“煙雨冪橫塘”，句法全襲杜甫的“煙雨封巫峽”（《秋日荊南送石首薛明府辭滿告別三十韻》）；三、四兩句完全化用杜甫的“焉得并州快剪刀，剪取吳松半江水”（《戲題王宰畫山水圖歌》）。下片寫人，烏巾葛衣，儼若神仙，心逐孤云，隱自恬淡。杜詩《幽人》又云：“孤云亦群游，神物有所歸。榮容貌魁岸，外疏內(nèi)密，與其交者多愛之。以功授大都督。③煬帝即位，入為武侯驃騎將軍。后數(shù)日，帝謂百僚曰：“誠心純至如郭榮者，固無比矣?！肮鶚s”主要的品格特點。）19.①戎狄（或可譯為邊境少數(shù)族群）不講禮節(jié)（發(fā)動戰(zhàn)爭），這是臣下（要處理）的事。答題的思路也可以參考現(xiàn)代文句子作用的答法，從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩個方面切入。第三，楊堅說自己周要滅亡，自己要取而代之，“榮深自結(jié)納”，說明郭榮有想法有預(yù)見性，并且是一個親切和善的朋友，第四，后面又講到軍事戰(zhàn)爭，“晝夜不釋甲胄百余日”說明郭榮不但作戰(zhàn)勇猛，而且非常盡職盡責(zé)。不久齊將段孝先攻陷姚襄鎮(zhèn)和汾州城，只有郭榮所筑之城獨能自守。后隨武帝平定齊國，因為戰(zhàn)功，賜馬二十匹，綿絹六百段，被封為平陽縣男，升任司水大夫。一年多后全部平定，賜郭榮奴婢三百多口。郭榮又隨煬帝進攻遼東城，郭榮親自上陣，冒著箭矢、石頭，日夜不解甲，達到一百多天。愛之而不失，資之而不窮，惟取天地，自然而然者為能然。[注】①假儻(ti tang)：即“倜儻”，卓異不凡。B．“愛溪”表示洪伯周喜愛溪水之意。繼2014年的高考中出現(xiàn)了該題型之后，2015屆的一模考中有六個區(qū)都出現(xiàn)了填寫虛詞的題目，靜安的二模又出現(xiàn)了這種類型題，提示了老師和學(xué)生都要格外關(guān)注虛詞的用法，這比第一篇文言文閱讀中對虛詞的考查難度更大，要求學(xué)生對虛詞用法的掌握更加精確，也更加靈活?！敬鸢浮? “愛與資”對人的重要性，第二段寫愛溪先生能安貧樂道，順乎自然，孝順奉親，坦蕩心胸。這種觀念在今天仍有其不可低估的價值。原文中“或者能削奪，則貧之□?！芭L竿”六句寫出了高士的風(fēng)致。，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩歌）。只有掌握了大量豐富的信息，才能維持正常的學(xué)習(xí)活動、社會生產(chǎn)和生活秩序。再如，山東教育社主辦的《山東教育》、《當(dāng)代小學(xué)生》和《現(xiàn)代教育導(dǎo)報》等報刊，緊跟時代步伐，深入分析中小學(xué)教育中產(chǎn)生的問題，及時把握教育領(lǐng)域的發(fā)展動態(tài)，把最新的教育理念和科學(xué)有效的教育方法展示給廣大教育工作者，并且報道了李振華、李希貴、崔其升等一大批在全國產(chǎn)生巨大影響的先進人物；《當(dāng)代小學(xué)生》、《快樂作文》、《小學(xué)生文摘》等雜志幾乎每一期都在顯著的位置介紹一位全國十佳少年，在全國引起很大反響，深受廣大讀者的喜愛。而媒體通過對典型案例的再現(xiàn)和分析，能夠客觀展現(xiàn)違法行為的危害性，能在受眾中起到很好的警示作用，有利于維護良好的社會秩序，也有利于構(gòu)建社會主義和諧社會。、想要了解到的信息，應(yīng)當(dāng)進行一定的整理，制作成系統(tǒng)的新聞信息，傳遞給受眾，例如在馬航MH370航班失聯(lián)事件中，傳統(tǒng)主流媒體在報道過程中就把網(wǎng)絡(luò)上各式各樣的消息進行了整合，使之成了一個系統(tǒng)報道，讓受眾能夠有條理地獲得自己所需要的信息。受眾在接收這些信息時，容易被這些信息所包含的負能量影響，這是網(wǎng)絡(luò)媒介消極性的體現(xiàn)。隨著信息技術(shù)的發(fā)展、商業(yè)文化的介入、新聞發(fā)布門檻的降低，新聞與評論、娛樂、宣傳的界線不再像從前那樣清晰，“準(zhǔn)新聞”甚至“偽新聞”層出不窮。常識往往受到特定觀點和具體經(jīng)驗的限制，因人而異，缺乏普遍性和穩(wěn)定性，有時會遮蔽事實真相。前者導(dǎo)致老于世故地配合做戲，后者導(dǎo)致憤世嫉俗、拒絕相信一切。作為受眾，究竟應(yīng)該怎么做？2014上海秋季高考第一篇現(xiàn)代文閱讀《受眾的新聞素養(yǎng)：能力和意愿》新聞是幫助公民自治的必要信息，和其他出于私人利益或興趣而獲得的信息不同，它關(guān)乎社會群體的公共利益，最終會影響私人生活。由于網(wǎng)絡(luò)是一個自由的信息平臺，現(xiàn)如今國家還沒有對其制定嚴(yán)格的管理條例，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)中的信息真假難辨、魚龍混雜，受眾在選擇信息時往往不能夠分辨真?zhèn)?，這是網(wǎng)絡(luò)媒介混亂性的體現(xiàn)。媒體是公共環(huán)境的一部分，媒體具有成為影響社會公眾的力量，媒體總是要強調(diào)客觀、真實，媒體在發(fā)展過程中始終應(yīng)遵循如何對人提供更加有幫助的方向。第四，使受眾受到教育，增強受眾的法律觀念和法治意識。同時，科學(xué)技術(shù)上的新發(fā)現(xiàn)、新發(fā)展，社會科學(xué)上的新探索、新觀點，能使受眾不斷了解社會科學(xué)文化的發(fā)展，不斷豐富自己各方面的知識和技能，從而使自己不斷地充實和提高。媒體主要有以下七項功能：監(jiān)測社會環(huán)境協(xié)調(diào)社會關(guān)系傳承文化提供娛樂教育市民大眾傳遞信息引導(dǎo)群眾價值觀媒體對受眾的積極影響主要體現(xiàn)在以下幾個方面：第一，為受眾提供大量的信息?！案辉：惋@貴是人人都想要得到的，但不用正當(dāng)?shù)姆椒ǖ玫剿?，就不會去享受的”。本文由“愛”字而及“資”字，并由這兩點生發(fā)開去，闡述了文士的處世之道?！霸铡北硎靖袊@、疑問、反問。與本文的觀點一致，任何人都不會甘愿過貧窮困頓、流離失所的生活，都希望得到富貴安逸。本題考查學(xué)生對與文章觀點的把握，并且能夠?qū)⑽闹械挠^點遷移到對其他內(nèi)容的理解上。（論語，里仁）【命題分析】總述：本題延續(xù)了高考第二篇文言文閱讀的一貫?zāi)Ｊ剑x取了明代散文名篇，設(shè)置了五道題目，分值為12分。（2分）B．矣C．焉①②兩段的內(nèi)在聯(lián)系（3分）“愛溪”的理由進行推斷，可能性最小的一項是（）。③余謂文士之處世，失其所愛與資，奔走于不可得已之間，俯仰于無可奈何之際，蓋心茲恐懼，身措無地，安能上傳而下育也？得其所愛與資，而非其道，以富貴自炫，而驕其妻妾，齊人④也。（六）閱讀下文，完成2226題。次年，煬帝又征遼東，郭榮認為中原疲弊，皇上不應(yīng)屢屢興師，于是對煬帝說：“戎狄失禮，這是臣下的事。累遷至通州刺史?；鷱拇瞬荒転檫吇?。當(dāng)時北齊屢屢犯邊，宇文護讓郭榮在汾州觀察賊人的形勢。首先，第一段中有原詞“謹(jǐn)厚”。（考查句子的作用。答題的思路也可以參考現(xiàn)代文句子作用的答法，從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩個方面切入。(2)誠心純至如郭榮者，固無比矣。九年，帝至東都，謂榮曰：“公年德漸高，不宜久涉行陣，當(dāng)與公一郡，任所選也。仁壽初，西南夷、獠多叛，詔榮領(lǐng)八州諸軍事行軍總管，率兵討之。護作浮橋，出兵渡河，與孝先戰(zhàn)。（五）閱讀下文，完成1721題?！肮略啤?，出自陶詩“萬族各有托，孤云獨無依；曖曖空中滅，何時見馀暉”（《詠貧士七首》其一）。此詞上片寫景，描畫出了隱者所處的環(huán)境。附全詞分析：這是北宋詞人謝逸的作品。就算不知道這個，“案”與“岸”也是明顯不同的。第三題，依然是問答題，考查的是常見題型“煉字”。突出眼前水色之美，比喻新穎，想象奇特。【命題分析】沒有變化，基本沒有需要注意的地方，難度較低。（三）默寫。，出題角度更接近與社科文閱讀中的推斷題。第三步：注意它在表面含義之外是否有語意雙關(guān)或文章主旨意義?；卮疬@類題目，首先應(yīng)明白詞語本義，其次聯(lián)系上下文理解語境義，然后逐一閱讀選項進行判斷。、把握作者情感?！窘馕觥浚种禐?分，難度不大?！敬鸢浮浚环矫嫘蜗蟮卣f明在九月份暑氣尚存的時候，美國的樹木就已經(jīng)紛紛落葉的自然現(xiàn)象；另一方面表達了自己身在異國他鄉(xiāng)，隨著秋葉飄落而產(chǎn)生了聯(lián)翩思緒和哀傷。與以往在高考中出現(xiàn)的題目不同，本題要求對語言風(fēng)格不同的譯文進行比較。這些都是往年高考的?？?、必考題，要求考生能夠準(zhǔn)確理解散文中的重點詞句，包括詞句的本意、內(nèi)涵和效果、作用等。本文選自永井荷風(fēng)的散文集《美利堅物語》。（選自永井荷風(fēng)（（我愛浮世繪》）③段畫線的詩句有兩種譯文，你更喜歡哪一種？請從語言形式的角度賞析。樹林．暗了，子里在電燈照耀下頻頻飛散的樹葉。街頭十字路口和停車場的墻壁將到處貼滿劇場的廣告和音樂家的肖像。穿過后面的森林就是廣闊的牧場，從這里可以遙望大海。樹梢上面的藍天一碧如洗，道路左右海洋般廣闊的草地一派滾綠，令人神清氣爽。很怯！，冬季就過去了?！甭?lián)想眼下，人在旅途，我曾經(jīng)多少次看到被異鄉(xiāng)的土地埋葬的落葉?。、軄砻绹悄暾登锾欤?dāng)時我在太平洋沿岸。九月的午后炎熱難耐，人們還在談?wù)撓奶焓欠襁^去，夜間一場重霜，槲、榆、菩提樹，尤其是楓樹那像梧桐般碩大的葉子，仍像夏天一樣顏色沒有改變，也沒有刮風(fēng)，但卻一片片沉重而懶散地紛紛飄落下來了。答題時主要從內(nèi)容，結(jié)構(gòu)，兩個方面去思考組織答案。方框后提到在設(shè)計倫理學(xué)視野下理解“好”，選項中第②句提到了“好”與“不好”，由此可以確定選項D正確。（2）結(jié)構(gòu)上，能夠更好的論證作者的觀點。考生需緊扣文章句意進行分析，并闡述自己的觀點，結(jié)合生活實例來論證。如第5題，主要考查理解文章重點詞句含義及其內(nèi)在聯(lián)系，需要考生在把握文章內(nèi)容、思路、結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，掌握重點詞句在文中的含義和作用。D．現(xiàn)代社會設(shè)計倫理問題從本質(zhì)上看是生命哲學(xué)的問題?！比绱耍O(shè)計不僅擔(dān)負著遺物的任務(wù)，同時還需要收拾物的“未來”，因為，今天的物品在投產(chǎn)時就已儲存了多重身份：用品、禮品、工藝品，甚至收藏品，人類的虛假性需求已經(jīng)遠遠超過了實質(zhì)性需求。②該背景下設(shè)計的“道德”研究，會是一個十分有意思的角度，“道德”在這里只是一個托詞，只是用來涵蓋人與人工制造物的所有社會屬性和關(guān)系。②邈焉寒暑：謂遠離炎涼，淡于名利。削奪而賤窮，則失其所愛與資，將傷困之不暇，求其夷然而樂，坦然而安者，必?zé)o也。（4分）①護令榮于汾州觀賊形勢（）②榮以為二城孤迥（）③晝夜不釋甲胄百余日（）④≥臣聞千鈞之弩不為鼷鼠發(fā)機，豈有親辱大駕以臨小寇？”帝不納。榮少與高祖親狎，情契極歡，嘗與高祖夜坐月下，因從容謂榮日： “吾仰觀玄象，俯察人事，周歷已盡，我典代之。時齊寇屢侵，護令榮于汾州觀賊形勢。C．烏巾、細葛的穿著，伏于幾案的動作，刻畫了清貧自得的農(nóng)夫形象。（7）山水之樂，_____________________。（4分）⑧段畫線句是作者提出的問題，請在理解本文的基礎(chǔ)上，對作者的問題進行探究，提出自己的看法。7．第①段中作者為什么說“美國的樹葉最經(jīng)不住秋天”？(3分)8．下面的景物描寫與第②段有相通之處，請從形象和情感兩個角度賞析這兩段文字。美酒、詩歌、道德，什么都行。⑧樹葉不久就要落光了。從紐約往來只需一兩小時。這時，和暖的春陽照在身上，仿佛進入恍惚的夢境，感到自己也加入了不朽的詩圣們的行列。我不僅為能全部體味瓦格納的理想而自嗚得意，而且想早日成為日本未來社會新歌劇的奠基人。③我把手搭在長椅背上，陷入了深思。（3分）（二）閱讀下文，完成第712題。①③①④②．①③②④D．．④①③②3．下列有關(guān)“設(shè)計倫理”看法與文意不一致的一項是（人，設(shè)計倫理不涉及道德問題，所以“道德”是一168。④鮑德里亞在《消費社會》中對于“物的時代”有過精彩概括，他說：“我們生活在物的時代：我們根據(jù)它們的節(jié)奏和不斷替代的現(xiàn)實而生活著，在以往所有的文明中，能夠在一代一代人之后存在下來的是物，是經(jīng)久不衰的工具或建筑物，而今天，看到物的生產(chǎn)、完善和消亡的卻是我們自己。(17分)當(dāng)代設(shè)計的危機①全球最近似乎迎來了“泛設(shè)計”時代，特征之一是領(lǐng)導(dǎo)人和坊問在說發(fā)展經(jīng)濟和改善生活的時候，都不約而同言必稱“設(shè)計”和“創(chuàng)意”，但很奇詭，幾乎所有人（包括消費者和設(shè)計師）都不滿意當(dāng)下的設(shè)計。閔行二 寫作 70分，根據(jù)要求作文。人們可以持有這樣的態(tài)度：改變可以改變的一切，適應(yīng)不能改變的一切?？戳松厦娌牧弦l(fā)了你怎樣的思考？請自選一個角度寫一篇不少于800字的文章，題目自擬?！边@句話引發(fā)了你怎樣的思考？請自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，不要寫成詩歌。虹口三 作文（70分），按要求寫作。（3）標(biāo)點錯誤多，酌情扣1－2分。二類卷(52－62分)基準(zhǔn)分57分符合題意，立意較深刻，選材較恰當(dāng)，中心明確，內(nèi)容較充實，感情真實，結(jié)構(gòu)完整，語言通順。山水之道不僅適用與人，也適用于當(dāng)今社會發(fā)展中的每一個主體，拿現(xiàn)在的傳統(tǒng)企業(yè)轉(zhuǎn)型來說，它們堅守著老字號的誠信品質(zhì)，卻不懂得把握時代發(fā)展中的消費者的心理變化，而新興企業(yè)中卻不乏勇于突破創(chuàng)新之勢，然而在企業(yè)道德素養(yǎng)的建立上卻往往不足。不僅自然中如此，其實人生道理亦如此，一位先哲曾說人生的最高境界就是為人如山，處事如水，且我認為，只有山與水緊密結(jié)合，方能構(gòu)成人生的桂林山水。從中，我不免得到很多啟示，我將其引申為：對人，我