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紅高粱觀后感本站推薦(存儲版)

2024-11-04 12:29上一頁面

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【正文】 中華民族激揚昂奮的民族精神,融敘事與抒情、寫實與寫意于一爐,發(fā)揮了電影語言的獨特魅力。血色總能激起人們的斗志,人們仿佛有無窮的力量等待著像火山噴發(fā)那樣洶涌而出。在革命這個更大的舞臺發(fā)揮著自己的光和熱。現(xiàn)在回想起來,影片里最后那個畫面在腦海中還是揮之不去:那機槍招來的爆炸和爆炸所招來的日全食的漫天紅……加上人物的渲染,《紅高粱》正是以這種超現(xiàn)實的、超自然的神話贏得大家的喜歡,讓人們壓抑在內心已久的人本有的野性得到了釋放。二十年后的今天,他絲毫不掩飾激情的中國紅像浪潮般沖擊了在一片黑暗中觀影的我。我不知道張藝謀在拍攝這部電影的時候,腦海中閃沒閃現(xiàn)過圖騰這兩個字,可是無論從形式上還是從思想意義上,他都又把那個遠古時代被人膜拜倒了的圖騰重新樹立起來,民族中最古老的最有象征意義的東西,被他看似隨意地穿插其中。,而兩者之間的聯(lián)系又頗為緊密,影片在情節(jié)敘述上采用了畫外音,顯得枯燥而乏味?看過電影的人都能得到答案:不會!這里的畫外音其實是一種角度,“我”的角度,影片中男女主角的孫子的角度,把影片放到一種故事性的,傳說性的概念上,很親切,也不突然,《紅高粱》我深深的喜歡上九兒,九月初九生的丫頭,不甘被控制命運的質樸農家女。高粱酒,紅紅似火又似血。這部影片中,所有的中國人都是同一個形象,全身古銅色,皮膚飽滿,棱角分明。似乎是兩個極端,帶給觀眾巨大的心靈上的沖擊。本片以畫外音為線索,交代事情的始末、緣由,讓觀眾更容易理解,也讓導演在畫面的拍攝上有更大的發(fā)揮余地。而到影片后半部,日本人命令村民踩踏高粱,在高粱地里殘害中國人,這些是對生命的摧殘。成功的藝術不必居于生活的真實性,它只要滿足人們生活需要就好。作為一個女掌柜,一個有家業(yè)的女人,她是大氣,真摯和勤勞的。這部影片抒發(fā)了大眾渴望自由生活的感情 , :“ 我覺得中國人活的太累了 , 顧慮太多了.” , 詮釋生命的影片。九兒穿在身上中間寬上下窄的紅襖紅褲;伙計們閃耀著古銅色彩的上身和他們桀驁不馴的光頭;在震天的嗩吶聲里,把陽光切割成無數碎片的撲楞楞抖動的高粱騍子,日食的時候鋪天蓋地的紅,高粱地里滿眼透不過氣的綠??在[紅高粱]里,攝影出身的張藝謀大開大闔,把視覺和造型藝術玩得酣暢淋漓,幾乎每一個鏡頭都可以看作是一幅飽滿濃烈的剪影,大量運用的造型藝術以電影的語言再一次橫空出世,在此之前,還沒有人敢把電影玩到這樣的極致,也沒人敢把那樣濃重的色彩,就那么潑墨一般地肆意揮灑,所以[紅高粱]作為張藝謀一部頗具實驗意義的作品,其對自己乃至中國影壇的震撼不言自明,以至于在后來的[英雄]中,他還對對此念念不忘,但可惜的是,和所有的平常人一樣,此時的張藝謀已經珠圓玉潤銳氣全無了。高高的紅高粱,紅紅的高粱酒,一切都似乎暗喻著某場一觸即發(fā)的戰(zhàn)爭即將要展開中篇小說。影片中穿插的一些細節(jié)也是撼人心靈的,如“羅漢大哥”對“我奶奶”的未說出口的愛,如“羅漢大哥”和“土三炮”在日本人面前那寧死不屈的神情,都體現(xiàn)出了一種震人心魄的力量,那是生命的力量。沒錯,這些男人們都做了自己的主人,用自己最喜歡的方式生活著,吵鬧著?!都t高粱》里卻給我們展現(xiàn)了男性的力量和性格。而在日本人強迫百姓踩踏高粱的鏡頭中,又感到生命被摧殘的震撼。最后,影片的空間環(huán)境與造型處理,都在努力尋求一種色彩的單純化和空間的神秘與闊大。紅色是太陽、血、高粱酒的色彩?!睆亩浅W匀绲匕压适录{入非現(xiàn)實的時空之中。在此,導演是如何通過具體的方法來達到這兩者的完美結合的呢?第一,影片自身有一條完整的故事線,但這條敘事線大部分由畫外音來完成。因此.擺在觀眾面前的作品不是一個已被理解的世界,而是對一個世界的生命的理想。“是要通過人物個性的塑造來贊美生命,贊美生命的那種噴涌不盡的勃勃生機,贊美生命的自由、舒展。正是憑借這部電影,中國人第一次拿到了國際性大獎柏林電影節(jié)金熊獎。生命的過程注定是由激越到安詳,由絢爛到平淡,一切情緒上的激蕩終會過去,一切彩色的喧嘩終會消隱。于是,山楂樹和老男孩才會在我們的心里引起軒然大波,久久不能平靜?!渡介珮渲畱佟酚幸环N智慧,是經歷了人世沉浮之后,所表現(xiàn)出的寬容和沉靜。很顯然,這次張藝謀打的是溫情牌,是在挖掘人內心深處的柔軟。在《紅高粱》里,九兒不是一個人,而是一種精神,所以,雖然她死去了,但是這種純粹的精神不會隨她逝去。最終,張藝謀讓這些懂得人性深處善良和渴望的人,完成了民族大義。忽然就明白。在中華傳統(tǒng)人文的頂峰,我未曾尋找到任何一種主流人文修為與此相同。紅色的畫面感,獨具滄桑的背景,陜北的民歌,紅色的高粱酒,女人清瘦的面容,男人粗獷的語言,這些在我這個江南女子看來,似乎過于坦率和露骨,與中國傳統(tǒng)儒學的那種含蓄、溫潤、謙和的精髓似乎背道而馳,其中有點道家灑脫、不拘一格的味道,但是卻沒有道家精神中普遍存在的飄逸和智慧。于是,再次翻起宋詞“薄霧濃云愁永晝”、“花自飄零水自流”,再看看枕邊的《紅樓夢》,“偷來梨蕊三分白,借得梅花一縷魂”“空繾綣,說風流,草木也知愁,韶華竟白
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