【正文】 觀點集合反方：現(xiàn)階段應取消計劃生育政策反方觀點：承認計劃生育政策在特定的歷史時期在控制人口數(shù)量方面的作用，但是傳統(tǒng)的人口與計劃生育政策存在諸多理念性、目標性、結構性缺陷，進而導致諸多體制性與社會性矛盾，直接或間接導致一系列“意想不到”、嚴重的社會后果或新型的社會問題。于是，限制消費，進行消費管制，幾乎所有商品，無論生活必需品（糧食、副食品、日用品等），亦或所謂的奢侈品（自行車、縫紉機、手表、收音機等）均需票證限額。然而，人們的思想認識永遠是受當時特定社會環(huán)境、歷史條件和發(fā)展水平的限制，問題是我們如何高瞻遠矚,從大處著眼,尊重客觀發(fā)展規(guī)律,將時代局限性降低到最低水平。而對于地球承載力的研究,也出現(xiàn)過不少于65種關于地球人口生態(tài)容量的說法?，F(xiàn)在是2004年,中國人口只占世界人口的五分之一左右。然而,日本也有很多火山和地震,而且平原極少。又如西歐是世界上人口密度最高的地區(qū)之一,同時又是經(jīng)濟最發(fā)達的地區(qū)之一。傳統(tǒng)人口與計劃生育政策的服務范圍、服務內容主要是單純的計劃生育、計劃生育宣傳教育、提供免費避孕藥與避孕工具、提供節(jié)育技術、人工流產(chǎn)、男女結扎手術、絕育手術、技術指導和各式計劃生育技術服務,忽視或低估了人口問題的復雜性、社會性、系統(tǒng)性和練合性特征,將錯練復雜的人口問題等同于單純、簡單的計劃生育問題,忽視或低佑了兩性關系、婚姻、家庭、生育行為的社會性特征。更為重要的是,“結果取向”和考核指標的工作模式勢必導致工作方法的簡單粗暴和強制性,結果計劃生育服務制造出更多、更大、更加嚴重的新型社會問題,形成政府不滿意、干部不滿意和家庭、婦女不滿意的狀況,嚴重挫傷育齡婦女的節(jié)育愿望,嚴重危害育齡婦女的生殖健康,激化干群矛盾和社會沖突。一胎化的計劃生育政策實行后,盡管法律對B超等胎兒鑒定作出限制并對違規(guī)行為予以嚴懲,但在我國重男輕女思想的影響下,通過性別鑒定選擇生育男孩的現(xiàn)象仍是屢禁不止。由于實行計劃生育,中國少生了3億人,即中國現(xiàn)在減少了3億年齡從0到20多歲的人,因此老人在人口中所占的比例就上升了。將來我國退休人口不斷增加,而工作人口日益減少,資金一直嚴重不足,社會養(yǎng)老體系就有可能崩潰。該課題負責人、中國社科院人口與勞動經(jīng)濟研究所所長蔡窻呼吁決策者警惕：到2013年中國的“人口紅利”可能轉變成“人口負債”。勞動力將逐步替代資本成為我國最稀缺的要素，這意味著造就了中國經(jīng)濟騰飛的廉價勞動力無止境供給行將結束。中國于1971年開始實行計劃生育，1980年開始實行獨生子女政策。因此，中國的人口政策需要盡快由人口控制向人口發(fā)展轉變。第一,認為中國人口太多了,這種觀點是不科學的。人口紅利出現(xiàn)并被有效利用是中國經(jīng)濟發(fā)展的重要因素。第一：善意的謊言是出于善良的動機，以維護他人利益為目的和出發(fā)點。難道這會有礙于誠信嗎！當一個不韻世事的孩子，突然遭遇不幸，失去了自己的親人，該怎樣向他說明自己的親人到哪里去了呢。建議大家：善意的謊言該用則用，跟誠信與否沒有太大的厲害沖突。雖然這些都是實話，但是誰會那樣殘忍地如同法官宣判犯人死刑一樣，向已經(jīng)在病痛中的親人以實情相告呢?？缮埔獾闹e言則不然，它是出于善良的動機，以維護他人利益為目的和出發(fā)點的。隨著我國人口轉變的實現(xiàn)和完成，越來越多的地方進入了“超低生育率”發(fā)展階段，未來時期的人口發(fā)展戰(zhàn)略面臨著何去何從的抉擇。在當時的環(huán)境中,人的生存權都無法保障,更無法考慮保護人的生育權。而美國和印度都有穩(wěn)定的人口結構：美國是柱狀人口結構，印度是正三角人口結構。而由于嬰幼兒死亡率和出生率別比發(fā)達國家要高。未來15年內，中國新增勞動力總量將急劇下降，目前低技術勞動力的供給已經(jīng)達到頂峰，正面臨向下的巨大拐點。（4）人口結構發(fā)生變化，人口紅利消失中國社科院發(fā)布的《2007年人口與勞動綠皮書》就指出，近年來，青壯年勞動力短缺現(xiàn)象正由沿海向內地蔓延，農(nóng)村青壯年勞動力正逐步向供不應求轉變。35年前,中國的兒童對老人的比例是6:1,但今后再過35年,這個比例會扭轉為1:2。（2）人口老齡化。但是,人口和計劃生育政策也帶來諸多國人“始料未及”和“意想不到”,導致出生人口性別比例偏高,加快人口老齡化速度,模糊人口總數(shù)等。眾所周知,計劃生育政策的基本工作目標與核心考核指標是嚴禁“計劃外生育”,只要能夠避免、遏制、控制和消除非計劃生育現(xiàn)象,那么計劃生育工作就能實現(xiàn)控制人口增長的目標。計劃生育、控制人口數(shù)量是個過程目標,而不是任務目標,是個長遠目標,而非短期目標。其人口的激增并沒有給日本帶來沉重的就業(yè)負擔和生態(tài)環(huán)境壓力,相反卻刺激了日本經(jīng)濟的高速增長。那么,當然更不能認為中國的人口太多。19世紀初,占世界人口的三分之一。從自然資源來看,地球的資源足以支持整個人類社會進入現(xiàn)代化,并維持相當長的時間。二、傳統(tǒng)的人口與計劃生育政策的局限人口問題與計劃生育政策的價值理念基礎存在諸多含糊不清或是不正確的思想認識。緊接著，1969年總人口超過8億，1974年超過9億，平均每5年凈增加1億人口，凈增1億人的時間比前一時期縮短了一半，呈現(xiàn)出人口增長失控的局面。我打了個比方，說就好像你要比較我和我的胃哪個更有用一樣，沒有意義。為什么對方辯友發(fā)言前后矛盾？又扯??這還不正面怎么才正面??而且又跑了。第一次：正方：??存在不就完全是合理的。2，道德論證和事實論證。本來他們要是死咬著遠親也指遠房，說不定還能嚇唬嚇唬人，但他們一辯解釋了“遠親”后我們反一辯說遠親單指遠方，正二辯說遠親是遠房不是遠方。于是又可以偏安半個月了，直到下一次開會。這獨家奇觀我就舍不得再與人分享了，也因為那近鄰對主席的“推手式”已經(jīng)興奮慕名，只怕加上這“推畸”之扭他負擔不了，萬一神經(jīng)質地爆笑起來，就不堪設想了。其實場內的枯坐久撐，也不是全然不可排遣的。同事也是一種鄰居，也由不得你挑選，偏偏開會時就貼在你隔壁，卻無避可隔，而有煙共吞。不過在陌生的人群里“心遠地自偏”，盡多美感的距離，而排排坐在會議席上，磨肩接肘，咳唾相聞，盡是多年的同事、同仁，論關系則錯綜復雜，論語音則閉目可辨，一舉一動都令人分心，怎么容得你悠然覓句？葉慈說得好：“與他人爭辯，乃有修辭；與自我爭辯，乃有詩。可惜成就的只是一篇面無表情更無文采的平庸之作，覺無漏洞，也覺無看頭。除非是終于付諸表決，否則爭議之聲總不絕于耳。世界上最無趣的莫過于開會了。總是不愿對現(xiàn)代社會中存在的淡漠的鄰里關系予以正視，卻始終用自己美好的想象來構筑空中花園般的近鄰關系。鄰里之間只需要互相照顧、互相幫助就行了。），鄰居很難插手，只有親人才能幫忙。）現(xiàn)在的鄰里關系十分冷漠，有些人十多年都不知道鄰居是什么情況。假如一件急事須當天完成，就不可能讓遠親幫忙，只有近鄰能幫忙。鄰里之間形同陌路。孟母三遷的典故！現(xiàn)在經(jīng)濟社會，供房，供車，孩子什么的都花錢，去遠方親戚家要路費太貴，動著飛機，小者中巴，沒錢怎么去啊，還有去了你不買東西啊，什么黃金搭檔，黃金酒什么的，不要錢啊，近鄰就不一樣了，對門就是，摔一跤就到別人家了，頂多一袋水果。我們有了家，也就有了鄰居，漸漸的和鄰居相處中就體會到“遠親不如近鄰”這句諺語的真諦，體會到鄰里之間就是無形的力量，就是你的依靠。人際關系的社會結構也正是在人打破血緣關系的束縛、突破對親情的依戀中才真實地建立起來的。下面我方將從實然與應然，個人與社會多個角度分別就論述我方觀點。正方駁：鄰里之間居住了十幾年，從沒說過一句話，我也同意這些人的看法，可是你們是否注意到，那些所謂不曾說過一句話的鄰居，是否對你微笑過，那時在繁忙中匆匆給你們的那一個微笑，就是這么一個你起眼的微笑，你們知道它包含多少意思嗎？“你好；我認識您的；我們住一樓的；有什么事盡管說”難道這些不足以表現(xiàn)出來嗎。反方:正方舉的例子也許還有,但絕不普遍,在中國大多數(shù)的地方,農(nóng)村連人氣都沒有,都是一些留守老人,兒童,，附近的村民全都提著水桶來救火!、村里來盜賊了，一聲喊，,那只能表明大家對盜賊的痛恨。%的人和鄰居并不來往，%的人和鄰居有往來。其次，正方?jīng)]有提供充分的理由來讓大家感覺鄰里關系所能起到的巨大作用，而且一而再，再...正方:鐵齒先生您可能有點飄離這次主題了!遠親和近鄰 遠指的是遠在外地的親戚...不是一味著的重復你那的觀點 搞好鄰里關系不僅關系到自身，還將影響整個社會和居住的大環(huán)境，在創(chuàng)安工作中倡導鄰里關系的和睦，有助于改善居民鄰里之間的關系，使之能心往一處使，勁往一處使，共同構建和諧繁榮的武圣新景象。假如我和你的關系不好，難道就能說我和其他人關系不好嗎？正方:處理不好鄰里關系，貽誤大事。其次，這位鄰居發(fā)現(xiàn)這件事，并不能說明鄰里關系有多融洽，經(jīng)常關照，只能說老婆婆運氣好。例如像之前我在報紙上看到一則新聞，是說有一位老婆婆因為身體虛弱突然昏倒，剛好老婆婆的鄰居來找她聊天，看到這個情形就馬上打一一九求救，才沒有造**間悲劇，當老婆婆在臺北的兒子聽到這個消息時，才南下來看母親，並且決定把母親接去臺北一起居住，這個例子就是充分的表示出「遠親不如近鄰」。所以，近鄰不如遠親?！逼鋵嵶钪匾木褪且D變觀念，從單位人轉變?yōu)樯鐓^(qū)人，不要人為制造一個個孤島，把鄰居當陌生人，應逐漸消除心理上的封閉性，融入社區(qū)大家庭。它所陳述的是遠在他鄉(xiāng)的親人，不如近在眼前的鄰居，這是老百姓從長期的生活實踐中積累的切身體會，也可以說是生活的“真理”；很簡單的一個道理:當我們在日常生活中碰上了什么困難，身邊的鄰居總是我們最好、最及時的幫手。俗話說，遠親不如近鄰?？傊?，遠親不如近鄰這一人際關系的新理念，將帶給我們當代中國人一種與眾不同的人際關系新視野，也必將給我們當代中國人展現(xiàn)一種體現(xiàn)現(xiàn)代文明因子的人際關系新境界?，F(xiàn)代社會，人際交往的范圍（即廣度和深度）更加擴展：復雜程度更大，以血緣親情為核心的熟人關系在事實上已經(jīng)無法滿足人的社會生活現(xiàn)實，因為現(xiàn)代社會的主導性社會關系結構是以“陌生人”之間的關系構成的，這是一個歷史與現(xiàn)實的事實。遠親，代表著血緣姻親關系即親情關系；近鄰體現(xiàn)了社會交往形成的人情。小到友鄰之間，大到國與國之間，都向我們很好的表達一個觀點：遠親不如近鄰。再看看今天，“汶川大地震”中，有多少感動我們心靈的事跡，總有人不顧自己的生命危險，救出鄰居的家人，卻無心顧及家人的生命。我方觀點是：遠親不如近鄰。再放眼世界，各國間都積極采取睦鄰友好的政策，主動發(fā)展鄰國關系。友鄰之親是一份平淡樸實、相互關照的真情。如此便產(chǎn)生了地理距離上遠和近的差異。最后我想說，我們承認有一些鄰居關系處的非常好，甚至在搬家以后還在聯(lián)系，但好鄰居的情感是要長時間積累的，而在今天，鄰里之間幾乎沒有接觸的機會，但再好的鄰居也不可能像親人那樣犧牲自己的利益成全你，所以認為，近鄰不如遠親。獨門獨戶的居住環(huán)境、個人隱私意識的增強、都使鄰里關系日益淡漠。首先我們需要明確，在“鄰”的定義上只能是居住距離比較近的人，不能擴大到朋友同學等社交圈；在“遠近”的定義上只包含空間距離這一相對變量，不包括感情親疏一說，否則無異于將本辯題變成遠親不如近親的詭辯，不具有討論的價值。中國很多企業(yè)是夫妻檔，家族企業(yè)，他們靠婚姻和血緣關系來凝聚員工。“推動”有三個意思：；動搖。“實質性”的意思就是根本的，本質的。再次，統(tǒng)一員工意志必須企業(yè)文化建設嗎？答案是：“不”。所以我方要論證的觀點是：近鄰不如遠親。但現(xiàn)代生活中，整體環(huán)境上社會的誠信危機、快速的生活節(jié)奏、高度的工作流動性使鄰居抬頭不見低頭見成為往事。第四, 急難之事不止于外來的困難，也包括家庭矛盾，作為外人的鄰居該以何身份插手幫忙？這時候也只有親戚才能幫忙?！斑h親”故名血緣關系疏遠的親戚，也只居住相隔很遠的親戚，而“近鄰”則指身邊的人，也可指鄰居。緣分讓素不相識、毫無血緣關系的我們走進了同一個生活圈，沒有過多的話語，更沒有刻意和做作，不經(jīng)意間便流露出了難得的真情。擯棄的是“雞犬之聲相聞，老死不相往來”。一辯稿（2）：謝謝主席。而處理問題的方式也不僅是感情更有理性，才能真正起到實質性的作用。而從我們目前的外交政策來說，當前中國和蒙古，東南亞等國家發(fā)展期睦鄰友好的鄰國關系，就連國家主席胡錦濤同志也用“遠親不如近鄰”來闡述要大力發(fā)展鄰國關系。第三，讓我們透過現(xiàn)象看本質，分析今天的辯題。但在今天，情形恰好相反。在這一過程中，我們只有根本改變傳統(tǒng)的人際關系理念，以親情為基礎，而大力提倡遠親不如近鄰的現(xiàn)代人際關系新理念，才能使和諧社會建設具有新基點，從身邊、從當下做起，社會主義和諧社會才有現(xiàn)實的可能性，對于我們每一個人而言才會是一個值得期待未來。而分別用近鄰與遠親來區(qū)分二者的時候，其實是對鄰居的概念本身并無損傷，鄰居本就是近的，而親已經(jīng)遠了，也許人走茶涼，親情早成了昨日黃花了，這個遠字已經(jīng)限制了親的程度淡到何種地步，所以在生活的實際應用上近鄰的實用性遠大于遠親。正方:“遠親不如近鄰”，其實是我國自古有之的一句老話?；蛟S看到這兒，大家會問：“現(xiàn)在的我們生活在一個用鋼筋水泥構造成的都市里，對門而居不來往的鄰里尷尬局面一直存在著啊。而小事方面，物質的豐富社會的發(fā)展使我們更能獨立應對，近鄰遠親在此方面的幫助意義不大，差異也不明顯。正方:舉例說明好了俗話說：「遠親不如近鄰」，意思就是說：當你發(fā)生事情時、需要幫助時，你遠方的親人，可能無法幫助你還不如你隔壁的鄰居來的實在。首先，稱他為大事是對于老人的家庭而言的，對鄰居可算不上是大事，只能算是舉手之勞，我相信不管是不是近鄰，任何一個有良知的的人遇到這種情況都會打電話叫救護車的。反方：對方辯友，請不要信口開河。!反方:對方辯友,請不要偏離話題,我們今天是在辯論”遠親是否不如近鄰“,而不是討論搞好鄰居關系的重要性.“近墨者黑，近朱者赤”也不能說明“遠親不如近鄰”.正方:古有孟母三遷，正方:我想請問對方辯友,那篇《九湖１８歲少男一萬二賣掉親生子．》文章，我想大家都有看到，這是說明了什么？近親已然如此，更何況遠親，我想歐陽版主發(fā)此文章時，也是想告訴大家如今的社會近親也好，遠親也罷都只是一個名詞，真正的血濃于水，已逐漸的被近鄰所代替，這只是生活中的一個小片段而已，生活中的實