【正文】 種關(guān)系把一個(gè)矽統(tǒng)變成為均衡的整體。作為工業(yè)革命的發(fā)源地，英國(guó)在1851年，由維多利亞女王和他的丈夫阿爾伯特公爵發(fā)起組織了世界上第一次工業(yè)產(chǎn)品博覽會(huì)。在整座建筑中，只用了鋼鐵和玻璃兩種材料，施工從1850年8月開(kāi)始，到1851年5月1日結(jié)束，總共花了不到9個(gè)月時(shí)間便全部裝配完畢。認(rèn)為機(jī)械化與新技術(shù)是提高德國(guó)設(shè)計(jì)的前提，宣傳功能主義設(shè)計(jì)原則，并提出對(duì)傳統(tǒng)的美術(shù)教育進(jìn)行徹底改革。德國(guó)工業(yè)同盟的六點(diǎn)設(shè)計(jì)主張：（1）明確提出藝術(shù)、工業(yè)、手工業(yè)相結(jié)合；（2）主張通過(guò)教育、宣傳提高德國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)的水平，完善藝術(shù)、工業(yè)設(shè)計(jì)和手工藝；（3）強(qiáng)調(diào)聯(lián)盟走非官方路線，保持聯(lián)盟作為藝術(shù)界行業(yè)組織的性質(zhì)，避免政治對(duì)設(shè)計(jì)的干擾；（4）要求在德國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)界大力宣傳和主張功能主義，承認(rèn)并接受現(xiàn)代工業(yè)；（5）在設(shè)計(jì)中，反對(duì)任何形式的裝飾；（6）主張標(biāo)準(zhǔn)化下的批量化，以此作為設(shè)計(jì)藝術(shù)的基本要求。人們對(duì)這幾風(fēng)格有了日益明顯的要求，尤其是中產(chǎn)階級(jí)這個(gè)社會(huì)的主要階層，巨大的需求引發(fā)了設(shè)計(jì)的飛速發(fā)展：而設(shè)計(jì)師又通過(guò)式樣的不斷改變刺激著他們的需求，誘導(dǎo)著消費(fèi)，供求雙方形成了良好的不斷改變刺激著他們的需求，誘導(dǎo)著消費(fèi)，供求雙方形成了互相刺激的良性循環(huán)。北歐設(shè)計(jì)回歸自然，崇尚原木韻味，外加現(xiàn)代、實(shí)用、精美的藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格，反映出現(xiàn)代都市人進(jìn)入后現(xiàn)代社會(huì)后的另一種思考方向。5．功能設(shè)計(jì)雖然線條與顏色簡(jiǎn)單，但簡(jiǎn)約風(fēng)格多功能可不簡(jiǎn)單。障礙設(shè)計(jì)不是由無(wú)障礙設(shè)計(jì)對(duì)立產(chǎn)生的。簡(jiǎn)而言之，工業(yè)設(shè)計(jì)的進(jìn)步離不開(kāi)科技的進(jìn)步。第二，馬克思主義中國(guó)化就是把中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)提升為理論。與時(shí)俱進(jìn)：黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。三個(gè)主體三個(gè)補(bǔ)充：(1)在工商業(yè)經(jīng)營(yíng)方面，國(guó)家經(jīng)營(yíng)和集體經(jīng)營(yíng)為是工商業(yè)的主體，一定數(shù)量的個(gè)體是補(bǔ)充(2)在生產(chǎn)計(jì)劃方面，計(jì)劃生產(chǎn)是工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的主體，按照市場(chǎng)變化而在國(guó)家計(jì)劃的許可范圍內(nèi)進(jìn)行自由生產(chǎn)是補(bǔ)充，(3)在流通領(lǐng)域，國(guó)家市場(chǎng)是社會(huì)主義市場(chǎng)的主體，一定范圍內(nèi)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)的自由市場(chǎng)是補(bǔ)充，提出了計(jì)劃指標(biāo)必須必須切合實(shí)際，建設(shè)規(guī)模必須同國(guó)力相適應(yīng)的觀點(diǎn)，人民生活和國(guó)家建設(shè)必須兼顧，直盯計(jì)劃必須做好物資。三個(gè)有利于：社會(huì)主義生產(chǎn)力發(fā)展，增強(qiáng)綜合國(guó)力，提高人民生活水平正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系：改革是動(dòng)力，發(fā)展是目的，穩(wěn)定是前提。個(gè)體勞動(dòng)者的收入：憑借自己的勞動(dòng)和占有的生產(chǎn)資料從事個(gè)體勞動(dòng)和經(jīng)營(yíng)所取得的收入。（黨的十七大通過(guò)的黨章又把“和諧”與“富強(qiáng)、明主、文明”一起寫(xiě)入了基本路線。綜合國(guó)力：經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、軍事實(shí)力。外交工作布局：大國(guó)是關(guān)鍵，周邊是首要，發(fā)展中國(guó)家是基礎(chǔ)，多邊是舞臺(tái)。一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族在長(zhǎng)期的實(shí)踐過(guò)程中，必然形成自己的核心價(jià)值體系，也就是這個(gè)社會(huì)大多數(shù)成員都應(yīng)該倡導(dǎo)、推崇、遵循、踐履的價(jià)值體系。社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的現(xiàn)實(shí)依據(jù)：是我們抓住和用好重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的必然要求；是我們把握復(fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)、有力應(yīng)對(duì)來(lái)自國(guó)際環(huán)境的各種挑戰(zhàn)的必然要求；是鞏固黨執(zhí)政地位的歷史要求，實(shí)現(xiàn)黨執(zhí)政歷史任務(wù)的必然要求。“和平統(tǒng)一，一國(guó)兩制”構(gòu)想的重要意義：創(chuàng)造性地把和平共處原則用之于解決一個(gè)國(guó)家的統(tǒng)一問(wèn)題；創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義的國(guó)家學(xué)說(shuō)；體現(xiàn)了即堅(jiān)持祖國(guó)統(tǒng)一、維護(hù)國(guó)家主權(quán)的原則堅(jiān)定性，也體現(xiàn)了照顧歷史實(shí)際和現(xiàn)實(shí)可能的策略靈活性，可以避免武力統(tǒng)一會(huì)造成的不良后果；有利于爭(zhēng)取社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)所需要的和平的國(guó)際環(huán)境與國(guó)內(nèi)環(huán)境；為解決國(guó)際爭(zhēng)端和歷史遺留問(wèn)題提供了新的思路。社會(huì)主義榮辱觀：榮辱觀是指人們對(duì)榮譽(yù)和恥辱的根本看法和態(tài)度。先進(jìn)文化：是符合人類社會(huì)發(fā)展方向、體現(xiàn)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表最廣大人民根本利益、反應(yīng)時(shí)代進(jìn)步潮流的文化。“一條線”外交戰(zhàn)略：從東邊起，日本、中國(guó)、歐洲國(guó)家、美國(guó)，加上同一條線上的第三世界各國(guó)，聯(lián)合努力，共同對(duì)付蘇聯(lián)霸權(quán)主義?！熬哦沧R(shí)”：海峽兩岸均堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則。人民代表大會(huì)制度：人民代表大會(huì)制度是符合中國(guó)國(guó)情、體現(xiàn)中國(guó)社會(huì)主義國(guó)家性質(zhì)、能夠保證中國(guó)人民當(dāng)家作主的根本政治制度和最高實(shí)現(xiàn)形式，也是黨在國(guó)家政權(quán)中充分發(fā)揚(yáng)民主、貫徹群眾路線的最好實(shí)現(xiàn)形式，是中國(guó)社會(huì)主義政治文明的重要制度體裁。任何個(gè)人或少數(shù)人都不能利用生產(chǎn)資料為自己牟取私利。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制：社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是社會(huì)主義基本制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的結(jié)合。社會(huì)主義本質(zhì)：解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。理論和實(shí)際相聯(lián)系：善于應(yīng)用馬克思列寧主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)和方法，進(jìn)一步從中國(guó)的歷史實(shí)際和革命實(shí)際的認(rèn)真研究中，在各方面做出合乎中國(guó)需要的理論性創(chuàng)造。具體地說(shuō)，就是把馬克是主義的基本原理更進(jìn)一步地同中國(guó)實(shí)踐、中國(guó)歷史、中國(guó)文化結(jié)合起來(lái)，使馬克思主義在中國(guó)實(shí)現(xiàn)具體化。生產(chǎn)力的發(fā)展離不開(kāi)科技的進(jìn)步，也是工業(yè)設(shè)計(jì)進(jìn)步的基礎(chǔ)。無(wú)障礙設(shè)計(jì)的理想目標(biāo)是“無(wú)障礙”。3．材質(zhì)更多樣化木質(zhì)、皮質(zhì)是主要的基本材質(zhì)，還可見(jiàn)到現(xiàn)代工業(yè)的新材質(zhì)，如鋁、碳纖維、塑料、高密度玻璃?? 4．光照效果的功能性北歐簡(jiǎn)約風(fēng)格中燈具是非常重要的。二、簡(jiǎn)答題A：北歐設(shè)計(jì)的特點(diǎn)：北歐設(shè)計(jì)陣營(yíng)主要是指瑞典、丹麥、芬蘭、挪威等國(guó)家。30年代初期美國(guó)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了大蕭條，但很快隨著羅斯福政府的實(shí)施和繼之而來(lái)的國(guó)家福利體制的建立得以緩解，并進(jìn)入了空前的經(jīng)濟(jì)告訴發(fā)展時(shí)期，隨之出現(xiàn)了龐大的中產(chǎn)階級(jí)階層。威爾德：認(rèn)為標(biāo)準(zhǔn)化會(huì)扼殺創(chuàng)造性，使設(shè)計(jì)師降格為繪圖員，并且為制造商支配和控制設(shè)計(jì)師的活動(dòng)提供了口實(shí)。至19世紀(jì)80年代，德國(guó)在工業(yè)和技術(shù)上已超過(guò)了英國(guó)，但工業(yè)的快速發(fā)展，導(dǎo)致了設(shè)計(jì)存在外觀設(shè)計(jì)丑陋的問(wèn)題。“水晶宮”總面積為60萬(wàn)平方英尺；建筑物總長(zhǎng)度達(dá)到563 m（1851ft），用以象征1851年建造； m，共有5跨， m為一單位。因此，設(shè)計(jì)即使創(chuàng)新技術(shù)人性化的重要因素，也是經(jīng)濟(jì)文化交流的關(guān)鍵因素。在1954年布魯塞爾舉辦的工業(yè)設(shè)計(jì)教育研討會(huì)上所定義的工業(yè)設(shè)計(jì)是一種創(chuàng)造性的活動(dòng)，旨在確定工業(yè)產(chǎn)品的外形質(zhì)量。2政策決定：是指政策決定者最終作出的、用以“確立公共政策行動(dòng)的法律地位、指導(dǎo)公共政策的活動(dòng)方向、確定公共政策的活動(dòng)內(nèi)容的決定”。1政策可行性：是指既定的政策具備執(zhí)行所需要的基本的客觀條件，經(jīng)過(guò)政策執(zhí)行者的主觀認(rèn)同和努力，可以屬性客觀與主觀的統(tǒng)一，即實(shí)現(xiàn)既定的政策目標(biāo)。通常，他們被稱之為官方的決策者。構(gòu)成基本政策的主要因素。32．公共政策案例是公共管理領(lǐng)域內(nèi)某個(gè)管理問(wèn)題或政策問(wèn)題的描述和記錄。系統(tǒng)分析就是對(duì)一個(gè)系統(tǒng)內(nèi)的基本問(wèn)題，用系統(tǒng)觀點(diǎn)進(jìn)行思維推理，在確定和不確定的條件下探索可能采取的方案，通過(guò)分析對(duì)比，為達(dá)到預(yù)期目標(biāo)選出最優(yōu)方案；也可以說(shuō)，系統(tǒng)分析就是為政策主體選擇一個(gè)行動(dòng)方向，通過(guò)對(duì)情況的全面分析，對(duì)備選方案擇優(yōu)，為政策主體提供可靠的依據(jù)。它可以用來(lái)產(chǎn)生大量關(guān)于解決問(wèn)題的潛在辦法的建議。漸進(jìn)思維是對(duì)完全理性思維的又一種修正。，并嚴(yán)格按規(guī)定的程序和內(nèi)容執(zhí)行，并由確定的評(píng)價(jià)者進(jìn)行的評(píng)價(jià)。這中間，政策執(zhí)行者與政策對(duì)象之間通過(guò)不同方式的交易，在各種力量的互動(dòng)過(guò)程中，達(dá)成某種妥協(xié)、退讓或默契。在人們所建立的各種組織中，執(zhí)行組織是最嚴(yán)密的。、影響公共政策全過(guò)程，對(duì)公共政策有直接或者間接的決定作用的組織或個(gè)人。km；R：軌道的全日客運(yùn)量，萬(wàn)人次／日；L：軌道的線路總長(zhǎng)度。這種按照一定規(guī)律組織列車在區(qū)間內(nèi)運(yùn)行的方法，叫做行車閉塞法，簡(jiǎn)稱閉塞。建筑限界中包含隧道建筑限界、高架橋限界、車站建筑界限。渡線有單渡線和交叉渡線之分。它可理解為承載社區(qū)主體賴以生存及社會(huì)活動(dòng)得以產(chǎn)生的各種條件的空間場(chǎng)所的總和，它屬于物質(zhì)空間的范疇：：：以社區(qū)為范圍，在不為任何物質(zhì)報(bào)酬的情況下，能夠主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任、奉獻(xiàn)個(gè)人的時(shí)間的人。：城市社區(qū)是指大多數(shù)人從事工商業(yè)及其他非農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的社區(qū)，它是人類居住的基本形式之一，是一定區(qū)域內(nèi)有特定生活方式并且具有成員歸屬感的人群所組成的相對(duì)獨(dú)立的社會(huì)共同體。3個(gè)要素：特定的地理空間、生活在其中的一群人、各種社會(huì)性活動(dòng)。具有地域性、社會(huì)性、服務(wù)性的特點(diǎn)。第一篇：社區(qū)概論名詞解釋：從變動(dòng)著的社會(huì)系統(tǒng)整體出發(fā)，通過(guò)人們的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)行為來(lái)研究社會(huì)的結(jié)構(gòu)、功能、發(fā)生、發(fā)展規(guī)律的一門(mén)綜合性的社會(huì)科學(xué)。：社區(qū)經(jīng)濟(jì)作為一種優(yōu)化的資源配置方式，可將社區(qū)內(nèi)互不相聯(lián)的各種經(jīng)濟(jì)成份變?yōu)槔婀餐w，建立一種新的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式，從而帶動(dòng)社區(qū)