【正文】 屢“割地讓城”，卻又每每以“僅此一次、下不為例”為由而安慰自己，只能在無奈和掙扎中漸漸在背離誠信的道路上越走越遠呢。”大道至簡，知易行難，最簡單的卻往往是最難做到的，最難一以貫之的。而下面這段經(jīng)典而簡短的對話，卻永遠留在了許多人的腦海里：有中國企業(yè)家問： “我們大家知道的都差不多，但為什么我們與你們的差距卻那么大？” 這位通用電氣前總裁、20世紀全球最杰出的經(jīng)理人一字一句地回答說： “你們?知道?了，但我們?做到?了。寓智慧于行動，寓偉大于平凡，寓成功于習慣之中了。醫(yī)生反復告誡他一嚴控飲食，二鍛煉身體。知易行難標準解釋是：明白、知道一個原理或道理是很簡單,而要將其付諸于實踐行動并不容易。而我方今天所提出需要肯定的自信，是指的我們所看到的這幅圖中的這一部分（圖），是符合人后天生長，發(fā)展，提升所需要的。英語中的 confid~一詞源于拉丁文的 confide嘶 al，是指個體信賴自己或自己處境的一種情緒或自覺，感到有把握的狀態(tài)。沒有了這個一(圖)，你后面再多的零，也都是在扯淡，最后還是等于蛋（圖）。對于反方所提出的問題，我方認為世間的一切事物都 有其源頭，沒有憑空出現(xiàn)或者生成的某種事物，鉆井取水，飲水思源，萬物皆有其首，而與生俱來的自信才是作為了后 天培養(yǎng)與形成更高自信的出發(fā)點與奠基石。作為一個系統(tǒng)，它具有獨特性、穩(wěn)定性、社會性三大特 征。沒有了這個一(圖)，你后面再多的零，也都是在扯淡，最后還是等于蛋（圖）。倘若他身體力行，肯定是一個優(yōu)秀干部。這就是我們常說的“知易行難”吧。因此，如何改變這種只重“知道”、不重“做到”的“知道文化”，如何前進一步，從“知道”變?yōu)椤白龅健?，便是擺在我們面前的大問題。2004年夏，在北京舉辦為期4天的“2004年杰克?韋爾奇與中國企業(yè)高峰論壇”。泛愛眾，而親仁。晝夜侍，不離床”，我想更多地時候，我們看到的是父母為了子女生病而日夜操勞,而夜不寐，寢難安吧。有余力，則學文。?”孔傳：“言知之易，行之難。請不要拿95國辯的辯詞來充數(shù)。求知是艱難的偉業(yè)，求知更是永恒的挑戰(zhàn)。幾千年來中國人的目光只停留在人倫道德的狹小天地，只相信天經(jīng)地義，天命難違，而科學則被斥責為奇技淫巧。但我們今天討論的是知行關系，言絕不等于知??！下面我進一步總結我方觀點。第二，用“知易行難”的方法較能夠解釋世界，用知難行易的方法就能夠給人類較多啟示。這樣，是公平的嗎？(掌聲)再者，我們就科學知識上的知來討論，到底是知易行難，還是知難行易？在座各位，誰不知道圓形是什么形狀，然而現(xiàn)在給你一支筆，你能夠用手畫出正圓形嗎？(掌聲)這就是標準的“知易行難”哪！即便給你的是圓規(guī)，也會因為顏料的深淺、線條的粗細不同而畫不出科學上的正圓形。怎么說呢？今天對方辯友所說的“知”，實際上是一種知跟行結合出來的產(chǎn)物。今天就算辯得出行難，我們還可去勉勵人做，怕就怕今天您主張知難，是不是在告訴人們說難的東西你先不要去管呢。那么我們知道，人也是由猿猴進化來的，按照對方辯友的觀點，是不是說做猴子是苦不堪言，難上加難，而做人倒是“輕輕松松過一生”??！反方：對方辯友，請你不要套用王陽明先生所謂的知行合一那個知的定義了?！睂Ψ酵瑢W說死記硬背就等于完全掌握知識了嗎？(掌聲)反方：那么換句話說，對方辯友，今天如果有一個專治胃潰瘍的醫(yī)生，而他自己又得了胃潰瘍，難道你要說他不懂如何去治療？不懂如何去保養(yǎng)嗎？正方：這個醫(yī)生就要去找一個更能精通治療胃潰瘍的醫(yī)生來治療他的病啊！對方同學剛才說來說去無非是說，學習也不是求知，苦讀也不是求知，只有那一張文憑的結果才是知了，那我們干嘛還從小學讀起，干脆直接讀大四拿文憑好了。如果像對方辯友所說，把知的過程也界定成知的話，那么我們就會發(fā)現(xiàn)，今天基本上知是無所不在?！扒笾仿猓祟惿舷露笏?。正方三辯：大家好！對方一辯給我們談到道德倫理，又說嘴上一套做又一套，請問這是真正的知道道德嗎？請對方辯友給我們解釋，什么是“滿口的仁義道德，一肚子男盜女娼”呢？對方辯友又說，有些人不是不知道，而是說不愿意去做，那么，這是不是要給小偷找借口呢？因為小偷說“我真的不是不知道偷東西不好，可是我就是忍不住要伸出第三只手”??！翻開歷史史冊，人類求知探索的偉業(yè)可謂“驚天地，泣鬼神”。”若不是三國的時代趨勢，劉備的三顧茅廬及赤壁的東風巧現(xiàn)，孔明縱然有運籌帷幄之智，也無法大展雄才，大行其道，終將落入“英雄無用武之地”呀？我們再來看看地理環(huán)境的限制。今天我們知道丟垃圾是不道德的，我也知道不丟垃圾是道德的。第三，認識規(guī)律比按規(guī)律辦事更難?！憋@然，他們把今天的“知行關系”偷換成了“言行關系”，嘴上說一說就代表你心里真的知道嗎？鸚鵡經(jīng)過訓練還能說人話呢，但是我們能夠說這些鸚鵡像對方辯友一樣學識淵博嗎？顯然不能??！(掌聲)今天，尊重知識，尊重人才，發(fā)展高科技，開拓新領域，已成為世界潮流。這難道不是很清楚很簡單的嗎？難在哪里呢？難在“行”??！難在具體的實踐方面：由于人心的懈怠，由于外在環(huán)境種種的限制以及變數(shù)，所以說行難更甚于知難??！從第二個方面——科學經(jīng)驗方面來說，也是知易行難。這是還要討論行的必要嗎？任何一個時代都需要知行的配合，但不同的時代則需要不同的知行學說。知作為行的認識、概括和總結，是行路明燈，是行動指南，掌握了行的知識和方法才會有成就?！暗蔀橄駥Ψ睫q友那樣才學淵博的翩翩君子，寒窗十年苦，談何容易。火的運用是跨時代的大發(fā)現(xiàn)，然而直到一百多年前，科學家才揭開了機械能轉化為熱能規(guī)律，從而科學地說明了鉆木取火的真正奧秘。我方認為，不知足是在珍惜現(xiàn)有成果的基礎上，不滿足于現(xiàn)狀，通過努力，采用正確地態(tài)度和方法，實現(xiàn)夢想，使自己的內(nèi)心得到快樂。第二篇：【原創(chuàng)】知足常樂辯論賽反方四辯總結總結陳詞謝謝，大家好！其實剛才一連串的爭論都起源于對方開展論題時所犯下的幾個關鍵性錯誤。人們不是不知何為善、何為惡，只是無法自我約束，知而不行。第一篇：知難行易or知易行難 辯論賽 反方四辯總結稿辯論賽：知難行易or 知易行難反方知易行難四辯總結稿我方堅定的認為知易行難。人們不是不知，只是自身的弱點和缺陷，如懈怠、貪婪、欲望等社會環(huán)境因素導致行難。明白了知易行難，才能更好的協(xié)調知與行間的關系。對方同學以上種種例證都不能證明，如何否認我方觀點呢！如果大家都知足，棉襖不會出現(xiàn)，平淡的家常菜不會出現(xiàn)，交通工具不會出現(xiàn)，房子不會出現(xiàn)，醫(yī)院不會出現(xiàn)，而當最最基本的衣食住行生老病死都成為問題時，我們今天就不會在寬敞明亮的教室里討論知不知足的問題，而是圍在山洞里討論如何吃飯的問題了。滄海桑田，斗轉星移，告別了茹毛飲血的過去，他們學會了鉆木取火。人一生下來便會行，所謂：“手之，舞之，足之，蹈之。有了知，才有了自覺行為；有了知，才有了開拓引進。如果把純粹的認知與行動弄得混淆不清，那么難易從何產(chǎn)生？對方辯友所犯的第一個矛盾就是把知包含在行的過程。因此對于為人處世的一些基本道理，對于所謂一般的佛理道德，這些都是我們本來就知道的，良知更是我們本心所擁有的。所以明白了知易行難的道理之后，我們就要對癥下藥，希望能夠藥到病除！謝謝大家！(掌聲)正方二辯：謝謝主席！大家好！對方辯友提出了一個觀點說：“說是一回事，做又是一回事。傳說遠古時鯀盲目采用水來土掩的方法，結果反而使洪水泛濫成災，而禹以父為鑒，摸索出疏導的方法，終于取得了抗洪救災的全面勝利。舉個例子吧。孟子說過：“雖有智慧，不如趁勢：雖有镃基，不如待時。請。正視現(xiàn)實人生，行正如辯友所說的并非一帆風順，但是，對已知的深刻認識告訴我們，知比行更難。對方同學說知很容易，那么請您告訴扎伊爾的人民如何去防治那個可怕的埃博拉病毒，那可是比艾滋病還要可怕??！反方：對方辯友說得好。(掌聲)正方：對方同學記不記得這句名言呢？法國的蒙田說：“背得爛熟還不等于掌握知識。對方辯友你也承認了真知是經(jīng)由行動的不斷檢驗而發(fā)生的，那么難的應當是行動的過程，困難重重，當行動的過程克服了困難之后，真知就自然產(chǎn)生了，這也就是今天的“格物致知”.的真義呀，對方辯友！(掌聲)正方：對方辯友說知行中來，所以知易行難。