【正文】 屢“割地讓城”，卻又每每以“僅此一次、下不為例”為由而安慰自己，只能在無奈和掙扎中漸漸在背離誠信的道路上越走越遠(yuǎn)呢?！贝蟮乐梁?，知易行難，最簡單的卻往往是最難做到的，最難一以貫之的。而下面這段經(jīng)典而簡短的對話，卻永遠(yuǎn)留在了許多人的腦海里：有中國企業(yè)家問： “我們大家知道的都差不多，但為什么我們與你們的差距卻那么大？” 這位通用電氣前總裁、20世紀(jì)全球最杰出的經(jīng)理人一字一句地回答說： “你們?知道?了，但我們?做到?了。寓智慧于行動，寓偉大于平凡，寓成功于習(xí)慣之中了。醫(yī)生反復(fù)告誡他一嚴(yán)控飲食，二鍛煉身體。知易行難標(biāo)準(zhǔn)解釋是：明白、知道一個原理或道理是很簡單,而要將其付諸于實(shí)踐行動并不容易。而我方今天所提出需要肯定的自信，是指的我們所看到的這幅圖中的這一部分（圖），是符合人后天生長，發(fā)展，提升所需要的。英語中的 confid~一詞源于拉丁文的 confide嘶 al，是指個體信賴自己或自己處境的一種情緒或自覺，感到有把握的狀態(tài)。沒有了這個一(圖)，你后面再多的零，也都是在扯淡，最后還是等于蛋（圖）。對于反方所提出的問題，我方認(rèn)為世間的一切事物都 有其源頭，沒有憑空出現(xiàn)或者生成的某種事物，鉆井取水，飲水思源，萬物皆有其首，而與生俱來的自信才是作為了后 天培養(yǎng)與形成更高自信的出發(fā)點(diǎn)與奠基石。作為一個系統(tǒng)，它具有獨(dú)特性、穩(wěn)定性、社會性三大特 征。沒有了這個一(圖)，你后面再多的零，也都是在扯淡，最后還是等于蛋（圖）。倘若他身體力行，肯定是一個優(yōu)秀干部。這就是我們常說的“知易行難”吧。因此，如何改變這種只重“知道”、不重“做到”的“知道文化”，如何前進(jìn)一步，從“知道”變?yōu)椤白龅健?，便是擺在我們面前的大問題。2004年夏，在北京舉辦為期4天的“2004年杰克?韋爾奇與中國企業(yè)高峰論壇”。泛愛眾，而親仁。晝夜侍，不離床”，我想更多地時候，我們看到的是父母為了子女生病而日夜操勞,而夜不寐，寢難安吧。有余力，則學(xué)文。?”孔傳：“言知之易，行之難。請不要拿95國辯的辯詞來充數(shù)。求知是艱難的偉業(yè)，求知更是永恒的挑戰(zhàn)。幾千年來中國人的目光只停留在人倫道德的狹小天地，只相信天經(jīng)地義，天命難違，而科學(xué)則被斥責(zé)為奇技淫巧。但我們今天討論的是知行關(guān)系，言絕不等于知??！下面我進(jìn)一步總結(jié)我方觀點(diǎn)。第二，用“知易行難”的方法較能夠解釋世界，用知難行易的方法就能夠給人類較多啟示。這樣，是公平的嗎？(掌聲)再者，我們就科學(xué)知識上的知來討論，到底是知易行難，還是知難行易？在座各位，誰不知道圓形是什么形狀，然而現(xiàn)在給你一支筆，你能夠用手畫出正圓形嗎？(掌聲)這就是標(biāo)準(zhǔn)的“知易行難”哪！即便給你的是圓規(guī)，也會因?yàn)轭伭系纳顪\、線條的粗細(xì)不同而畫不出科學(xué)上的正圓形。怎么說呢？今天對方辯友所說的“知”，實(shí)際上是一種知跟行結(jié)合出來的產(chǎn)物。今天就算辯得出行難，我們還可去勉勵人做，怕就怕今天您主張知難，是不是在告訴人們說難的東西你先不要去管呢。那么我們知道，人也是由猿猴進(jìn)化來的，按照對方辯友的觀點(diǎn)，是不是說做猴子是苦不堪言，難上加難，而做人倒是“輕輕松松過一生”啊！反方：對方辯友，請你不要套用王陽明先生所謂的知行合一那個知的定義了?！睂Ψ酵瑢W(xué)說死記硬背就等于完全掌握知識了嗎？(掌聲)反方：那么換句話說，對方辯友，今天如果有一個專治胃潰瘍的醫(yī)生，而他自己又得了胃潰瘍，難道你要說他不懂如何去治療？不懂如何去保養(yǎng)嗎？正方：這個醫(yī)生就要去找一個更能精通治療胃潰瘍的醫(yī)生來治療他的病??！對方同學(xué)剛才說來說去無非是說，學(xué)習(xí)也不是求知，苦讀也不是求知，只有那一張文憑的結(jié)果才是知了，那我們干嘛還從小學(xué)讀起，干脆直接讀大四拿文憑好了。如果像對方辯友所說，把知的過程也界定成知的話，那么我們就會發(fā)現(xiàn)，今天基本上知是無所不在?！扒笾仿?，人類上下而求索。正方三辯：大家好！對方一辯給我們談到道德倫理，又說嘴上一套做又一套，請問這是真正的知道道德嗎？請對方辯友給我們解釋，什么是“滿口的仁義道德，一肚子男盜女娼”呢？對方辯友又說，有些人不是不知道，而是說不愿意去做，那么，這是不是要給小偷找借口呢？因?yàn)樾⊥嫡f“我真的不是不知道偷東西不好，可是我就是忍不住要伸出第三只手”??！翻開歷史史冊，人類求知探索的偉業(yè)可謂“驚天地，泣鬼神”?！比舨皇侨龂臅r代趨勢，劉備的三顧茅廬及赤壁的東風(fēng)巧現(xiàn)，孔明縱然有運(yùn)籌帷幄之智，也無法大展雄才，大行其道，終將落入“英雄無用武之地”呀？我們再來看看地理環(huán)境的限制。今天我們知道丟垃圾是不道德的，我也知道不丟垃圾是道德的。第三，認(rèn)識規(guī)律比按規(guī)律辦事更難。”顯然，他們把今天的“知行關(guān)系”偷換成了“言行關(guān)系”，嘴上說一說就代表你心里真的知道嗎？鸚鵡經(jīng)過訓(xùn)練還能說人話呢，但是我們能夠說這些鸚鵡像對方辯友一樣學(xué)識淵博嗎？顯然不能??！(掌聲)今天，尊重知識，尊重人才，發(fā)展高科技，開拓新領(lǐng)域，已成為世界潮流。這難道不是很清楚很簡單的嗎？難在哪里呢？難在“行”啊！難在具體的實(shí)踐方面：由于人心的懈怠，由于外在環(huán)境種種的限制以及變數(shù)，所以說行難更甚于知難啊！從第二個方面——科學(xué)經(jīng)驗(yàn)方面來說，也是知易行難。這是還要討論行的必要嗎？任何一個時代都需要知行的配合，但不同的時代則需要不同的知行學(xué)說。知作為行的認(rèn)識、概括和總結(jié)，是行路明燈，是行動指南，掌握了行的知識和方法才會有成就?！暗蔀橄駥Ψ睫q友那樣才學(xué)淵博的翩翩君子，寒窗十年苦，談何容易。火的運(yùn)用是跨時代的大發(fā)現(xiàn)，然而直到一百多年前，科學(xué)家才揭開了機(jī)械能轉(zhuǎn)化為熱能規(guī)律，從而科學(xué)地說明了鉆木取火的真正奧秘。我方認(rèn)為，不知足是在珍惜現(xiàn)有成果的基礎(chǔ)上，不滿足于現(xiàn)狀，通過努力，采用正確地態(tài)度和方法，實(shí)現(xiàn)夢想，使自己的內(nèi)心得到快樂。第二篇：【原創(chuàng)】知足常樂辯論賽反方四辯總結(jié)總結(jié)陳詞謝謝，大家好！其實(shí)剛才一連串的爭論都起源于對方開展論題時所犯下的幾個關(guān)鍵性錯誤。人們不是不知何為善、何為惡，只是無法自我約束，知而不行。第一篇：知難行易o(hù)r知易行難 辯論賽 反方四辯總結(jié)稿辯論賽：知難行易o(hù)r 知易行難反方知易行難四辯總結(jié)稿我方堅(jiān)定的認(rèn)為知易行難。人們不是不知，只是自身的弱點(diǎn)和缺陷，如懈怠、貪婪、欲望等社會環(huán)境因素導(dǎo)致行難。明白了知易行難，才能更好的協(xié)調(diào)知與行間的關(guān)系。對方同學(xué)以上種種例證都不能證明，如何否認(rèn)我方觀點(diǎn)呢！如果大家都知足，棉襖不會出現(xiàn)，平淡的家常菜不會出現(xiàn)，交通工具不會出現(xiàn)，房子不會出現(xiàn)，醫(yī)院不會出現(xiàn)，而當(dāng)最最基本的衣食住行生老病死都成為問題時，我們今天就不會在寬敞明亮的教室里討論知不知足的問題，而是圍在山洞里討論如何吃飯的問題了。滄海桑田，斗轉(zhuǎn)星移，告別了茹毛飲血的過去，他們學(xué)會了鉆木取火。人一生下來便會行，所謂：“手之，舞之，足之，蹈之。有了知，才有了自覺行為；有了知，才有了開拓引進(jìn)。如果把純粹的認(rèn)知與行動弄得混淆不清，那么難易從何產(chǎn)生？對方辯友所犯的第一個矛盾就是把知包含在行的過程。因此對于為人處世的一些基本道理，對于所謂一般的佛理道德，這些都是我們本來就知道的，良知更是我們本心所擁有的。所以明白了知易行難的道理之后，我們就要對癥下藥，希望能夠藥到病除！謝謝大家！(掌聲)正方二辯：謝謝主席！大家好！對方辯友提出了一個觀點(diǎn)說：“說是一回事，做又是一回事。傳說遠(yuǎn)古時鯀盲目采用水來土掩的方法，結(jié)果反而使洪水泛濫成災(zāi)，而禹以父為鑒，摸索出疏導(dǎo)的方法，終于取得了抗洪救災(zāi)的全面勝利。舉個例子吧。孟子說過：“雖有智慧，不如趁勢：雖有镃基，不如待時。請。正視現(xiàn)實(shí)人生，行正如辯友所說的并非一帆風(fēng)順，但是，對已知的深刻認(rèn)識告訴我們，知比行更難。對方同學(xué)說知很容易，那么請您告訴扎伊爾的人民如何去防治那個可怕的埃博拉病毒，那可是比艾滋病還要可怕??！反方：對方辯友說得好。(掌聲)正方：對方同學(xué)記不記得這句名言呢？法國的蒙田說：“背得爛熟還不等于掌握知識。對方辯友你也承認(rèn)了真知是經(jīng)由行動的不斷檢驗(yàn)而發(fā)生的，那么難的應(yīng)當(dāng)是行動的過程，困難重重，當(dāng)行動的過程克服了困難之后，真知就自然產(chǎn)生了，這也就是今天的“格物致知”.的真義呀，對方辯友！(掌聲)正方：對方辯友說知行中來，所以知易行難。