【正文】 是在其重新整合的VI設(shè)計風(fēng)格上獨樹一幟，其標(biāo)志設(shè)計中所使用的色彩和西文字體都與傳統(tǒng)的歐美的咖啡店迥然不同，結(jié)果是該公司在美國的經(jīng)營一路凱歌，并且在本無咖啡文化的中國也得到了長足的發(fā)展。忽略了企業(yè)文化內(nèi)涵，VI將成為一個無血無肉毫無生氣的軀殼，成為形式主義的犧牲品，所以企業(yè)文化內(nèi)涵孕育VI視覺識別系統(tǒng)，VI視覺識別系統(tǒng)塑造品牌，品牌造就企業(yè)。之所以說中國標(biāo)志VI的發(fā)展趨勢是很值得我們反思，是因為我們沒有領(lǐng)會到博大的中國文化應(yīng)該怎樣運用到設(shè)計之中，怎樣在標(biāo)識設(shè)計中體現(xiàn)。其目的重在取其“形”，善其“形”，從而達其“意”。在對比與協(xié)調(diào)的矛盾中給人留下深刻的印象。好的VI設(shè)計作品是超語言的，超國界的。如下是我在VI制作過程中的具體操作流程：首先，我們要做好準(zhǔn)備階段，理解消化MI，確定貫穿VI設(shè)計的基本形式，搜集相關(guān)咨訊，了解公司目前的企業(yè)狀況、歷史根源、文化、戰(zhàn)略和結(jié)構(gòu)。因此，企業(yè)標(biāo)志設(shè)計在整個視覺識別系統(tǒng)中具有重要意義。企業(yè)標(biāo)志，企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)字，企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)色，企業(yè)輔助色，企業(yè)輔助圖形，標(biāo)志與標(biāo)準(zhǔn)字體的組合規(guī)范，標(biāo)志與標(biāo)準(zhǔn)字體的禁用組合，指定的印刷字體等內(nèi)容均屬于基礎(chǔ)部分；而名片，信封，信紙，公文袋，合同書，生日卡，邀請函，工作證，員工手冊，工作制服，包裝紙，宣傳廣告等企業(yè)所需要的項目均屬于應(yīng)用部分?？傊甐I設(shè)計的制作的規(guī)范應(yīng)符合企業(yè)的精神面貌和企業(yè)文化內(nèi)涵，符合大眾審美觀，對企業(yè)的長期發(fā)展具有積極意義。 VI設(shè)計的基本原則VI的設(shè)計不是機械的符號操作，而是以MI為內(nèi)涵的生動表述。因此，視覺識別系統(tǒng)的實施、設(shè)計，還應(yīng)該根據(jù)企業(yè)識別系統(tǒng)逐步實行，只有這樣，才能真正的發(fā)揮視覺識別的功效。從標(biāo)志、產(chǎn)品與企業(yè)品牌的識別圖樣，乃至于宣傳手冊、平面廣告電子報等特定項目，CorelDRAW能讓您自行建立宣傳文宣，設(shè)計宣傳活動數(shù)據(jù)，既能節(jié)省時間、成本，更能展現(xiàn)高度創(chuàng)意。陜西云龍酒業(yè)有限公司的標(biāo)志，選用龍尾和祥云作為主體。所以大部分與用PC機作美術(shù)設(shè)計的都直接在CorelDRAW中排版，然后分色輸出。其內(nèi)容、項目的多少，一般說來，是與企業(yè)識別系統(tǒng)開發(fā)設(shè)計工程的大小和實施程度而成正比：其風(fēng)格與特色也與企業(yè)產(chǎn)品、經(jīng)營特色及企業(yè)識別系統(tǒng)在應(yīng)用中的展開程度而不同。企業(yè)形象的視覺識別，即是將CI的非可視內(nèi)容轉(zhuǎn)化為靜態(tài)的視覺識別符號，以無比豐富的多樣的應(yīng)用形式，在最為廣泛的層面上，進行最直接的傳播。但是,VI也是一把雙刃劍:優(yōu)秀的VI設(shè)計固然能幫助提升企業(yè)的形象,促進企業(yè)的發(fā)展,而失敗的VI設(shè)計也一定會為企業(yè)形象帶來消極的負(fù)面影響,妨礙企業(yè)更上一層樓.。寄意：在生活中學(xué)會享受，在享受中尋找生活味。它也是通過造型簡單，意義明確的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的視覺符號，是視覺設(shè)計的核心。土碗菜“VI設(shè)計制作過程中，作為一個初學(xué)設(shè)計的人，這次設(shè)計讓我心里不由的感到欣慰和榮幸，也讓自己對VI設(shè)計有了更深的了解和認(rèn)識。在視覺識別系統(tǒng)設(shè)計國際化的今天，息（企業(yè)文化）才是硬道理。但仍可作為標(biāo)志VI設(shè)計的案例，也就是所說的經(jīng)典，誰又能說他們不是引領(lǐng)世界標(biāo)志VI設(shè)計的潮流呢？因為文化與歷史的緣故，國外為了更好的傳播企業(yè)。西方文化是一個實體的世界。從中國的民族文化去思考中國視覺識別系統(tǒng)VI的發(fā)展趨勢是很值得我們深思的，五千年的文化孕育的中華文明使中華民族無論是在繪畫與設(shè)計中都體現(xiàn)了他獨有的特點與風(fēng)格，文化的差異也形成了審美的差異，中國藝術(shù)重“氣”的感悟，講究傳神，講究表現(xiàn)，強調(diào)氣韻，強調(diào)寫意，強調(diào)人品修養(yǎng)格調(diào)……總而言之，中國的傳統(tǒng)造型是利用傳統(tǒng)的圖形符號借以表達外在的方式，從而傳承中國的傳統(tǒng)思想。如大草原出版社的鮮艷明朗、多色彩的兒童產(chǎn)品外包裝，在印有小馬哥形象后，銷量激增，因此大草原出版社改名為小馬哥出版社，使企業(yè)名稱與品牌名稱合二為一，從此，事業(yè)蒸蒸日上。人們對品牌的信任和好感來源于良好的企業(yè)形象，同時，良好的企業(yè)形象對于品牌的塑造也起著關(guān)鍵性的作用。因為視覺識別的傳播與感染力是最具體、最直接、最強烈、最廣泛的。從某種意義上說，CI系統(tǒng)中MI、BI、VI的關(guān)系就像一個人的頭腦和靈魂、處事方式、著裝和儀表。而VI即（）譯為視覺識別，是CIS系統(tǒng)中最具傳播力和感染力的層面。（1）VI設(shè)計的習(xí)慣性設(shè)計原則設(shè)計過程要兼顧視覺識別符號在發(fā)展過程中形成的習(xí)慣性原則，在不同的文化區(qū)域有不同的圖案及色彩禁忌。視覺識別在CI設(shè)計中最為直觀、具體，與社會公眾的聯(lián)系最為密切、貼近，因而影響面最廣。這就是迂回思考法的基本含義。人性意識在企業(yè)形象策劃與設(shè)計中，人性意識是指以人為核心，通過情感交流的方式使企業(yè)和顧客雙向溝通的情感觀念。特色意識特色意識是指企業(yè)在經(jīng)營中要以不同于他人的形象和手段展開競爭，處處體現(xiàn)自我的特色。企業(yè)經(jīng)營如同此理，沒有競爭對手，企業(yè)就會失去活力與生氣，創(chuàng)新機制就難以形成。如該項目只有達到一種穩(wěn)定可靠、色彩亮麗、富于朝氣的狀態(tài)，才能符合該項目存在的根本目的。企業(yè)可以通過VI設(shè)計實現(xiàn)這一目的。而標(biāo)志設(shè)計的關(guān)鍵，是在設(shè)定出企業(yè)理念的基礎(chǔ)上，如何設(shè)計出最有效、最直接地傳達企業(yè)理念的標(biāo)志。它讓我對我所學(xué)過的知識有所鞏固和提高。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與藝術(shù)創(chuàng)意的緊密結(jié)合，使網(wǎng)頁的藝術(shù)設(shè)計由平面設(shè)計擴展到立體設(shè)計，由純粹的視覺藝術(shù)擴展到空間聽覺藝術(shù)，網(wǎng)頁效果不再近似于書籍或報刊雜志等印刷媒體，而更接近于電影或電視的觀賞效果。網(wǎng)頁版式設(shè)計與傳統(tǒng)印刷版式設(shè)計有著極大的差異：（1）印刷品設(shè)計者可以指定使用的紙張和油墨，而網(wǎng)頁設(shè)計者卻不能要求瀏覽者使用什么樣的電腦或瀏覽器；（2）網(wǎng)絡(luò)正處于不斷發(fā)展之中，不像印刷那樣基本具備了成熟的印刷標(biāo)準(zhǔn)；（3）網(wǎng)頁設(shè)計過程中有關(guān)Web的每一件事都可能隨時發(fā)生變化。印刷品中導(dǎo)航問題不是那么突出，如果一個句子在頁尾突然中止，讀者會很自然地翻到下一頁查找剩余部分，為了幫助讀者找到他們要找信息，出版者提供了目錄、索引或腳注。這種持續(xù)的交互，使網(wǎng)頁藝術(shù)設(shè)計不像印刷品設(shè)計那樣，發(fā)表之后就意味著設(shè)計的結(jié)束。同樣，整個網(wǎng)頁內(nèi)部的頁面，都應(yīng)統(tǒng)一規(guī)劃，統(tǒng)一風(fēng)格，讓瀏覽者體會到設(shè)計者的完整的設(shè)計思想。網(wǎng)頁的整體性包括內(nèi)容和形式上的整體性，這里主要討論設(shè)計形式上的整體性。據(jù)有關(guān)資料所做的保守估計。設(shè)計的內(nèi)容就是指它的主題、形象、題材等要素的總和，形式就是它的結(jié)構(gòu)、風(fēng)格或設(shè)計必定是形式對內(nèi)容的完美表現(xiàn)。例如，雅虎作為一個搜索引擎，首先要實現(xiàn)“搜索”的“功能”。這個規(guī)律蘊含在人們尋找信息和使用信息的實踐活動中，它要求視覺設(shè)計者的設(shè)計活動必須自覺地掌握和遵從。而且，網(wǎng)頁的組織結(jié)構(gòu)不像印刷品那樣為線性組合，這給網(wǎng)頁的版式設(shè)計帶來了一定的難度。總之，技術(shù)的不斷發(fā)展使多媒體元素在網(wǎng)頁藝術(shù)設(shè)計中的綜合運用越來越廣泛，使瀏覽者可以享受到更加完美的視聽效果。比如。通過提供對相關(guān)主題的鏈接，使用戶可以自主地選擇訪問信息的路徑。許多設(shè)計者忽略了在不同的第1頁連接速度下進行測試。該聲明使站點的設(shè)計者已經(jīng)放棄了對其它瀏覽器的支持，也許設(shè)計者想使用一些獨特的技術(shù)，但也可能發(fā)現(xiàn)站點在其它瀏覽器上顯示不正常。為了設(shè)計一個吸引人的網(wǎng)頁，我們必須盡量滿足不同的瀏覽器的要求。網(wǎng)頁藝術(shù)設(shè)計是伴隨著計算機互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的產(chǎn)生而形成的視聽設(shè)計新課題，是網(wǎng)頁設(shè)計者以所處時代所能獲取的技術(shù)和藝術(shù)經(jīng)驗為基礎(chǔ)，依照設(shè)計目的和要求自覺地對網(wǎng)頁的構(gòu)成元素進行藝術(shù)規(guī)劃的創(chuàng)造性思維活動，必然要成為設(shè)計藝術(shù)的重要組成部分，并隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展而發(fā)展。我將網(wǎng)頁藝術(shù)設(shè)計與其他藝術(shù)設(shè)計進行比較，嘗試從網(wǎng)頁設(shè)計的環(huán)境、內(nèi)容、原則和特點等四個方面，對這個新的藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域進行初步的歸納總結(jié)和理論探討。致謝畢業(yè)設(shè)計至此已接近尾聲，回顧這幾個月的畢業(yè)設(shè)計過程，感覺自己學(xué)到了很多東西，真正將自己學(xué)到的知識運用到實際操作過程當(dāng)中，并在操作中學(xué)到了更多的知識。工作證是一個學(xué)生會成員工作的身份證明，同時也能代表分院的形象。如圖33所示。在背景圖的選用上，采用一種藍色的模糊的背景。（2）.布局版式：關(guān)于布局的版式多種多樣，在將重點內(nèi)容放在最顯眼的前提下，嘉興職業(yè)技術(shù)學(xué)院畢業(yè)論文（設(shè)計)可自由選擇版式。VI手冊設(shè)計講求一種整體感，從VI手冊的開本、文字藝術(shù)，以及目錄和版式的變化，從圖片的排列到色彩的設(shè)定，從材質(zhì)的挑選到印刷工藝的質(zhì)量，都需要做整體的考慮和規(guī)劃，然后可以合理調(diào)動一切設(shè)計要素，將他們有機地融合在一起，服務(wù)于公司內(nèi)涵。不同的字體具有不同的性格特征，而不同內(nèi)容、風(fēng)格的VI手冊設(shè)計也要求不同的字體設(shè)計的定位。VI是CIS系統(tǒng)最具傳播力和感染力的部分。通過這些媒介，有效的將分院的文化、理念融入到VI手冊里，展示分院形象，與公眾進行視覺形象上的溝通，達到記憶的目的。然后，將基礎(chǔ)要素的設(shè)計應(yīng)用到對外交往、辦公用品、宣傳等方面。VI手冊可以真實地反映各種數(shù)據(jù)，起到極大的宣傳作用。 文字文字作為視覺形象要素，字體的選擇還要注意適合訴求的目的。 VI手冊的特點VI手冊是公司宣傳不可缺少的資料，它能很好的結(jié)合公司特點，清晰的在VI手冊中表達內(nèi)容，快速傳達VI手冊中的信息，是VI手冊設(shè)計的重點。不要考慮太多細節(jié)。圖31 VI手冊logo設(shè)計 VI手冊封面封底效果圖及設(shè)計理念VI手冊封面封底設(shè)計理念：采用了淡淡的藍色為主背景色，下方采用嘉職院南門的圖片，并在圖片上更改透明度，再配以嘉職院的校訓(xùn)“厚德、真知、強能”，給人的視覺上能夠有更加醒目的感覺。在本次標(biāo)志的設(shè)計上，主要參考了嘉職院的標(biāo)志，標(biāo)志上方的圓內(nèi)的JZ是“嘉”、“職”兩個字的縮寫，代表分院是嘉職院的一份子，整體顏色和風(fēng)格貼近。嘉興職業(yè)技術(shù)學(xué)院畢業(yè)論文（設(shè)計)圖35 志愿者服裝 VI手冊工作證效果圖及設(shè)計理念最后一頁，放置的是為分院學(xué)生會設(shè)計的工作證，工作證的底圖用的是一張彩色的鎖鏈的圖片，就像一條數(shù)據(jù)鏈一樣。希望下次會做出更好的作品。網(wǎng)頁的藝術(shù)設(shè)計，日益被網(wǎng)站建設(shè)者所注重。而網(wǎng)頁的設(shè)計也越來越被網(wǎng)站建設(shè)者所重視，隨著人們對美的認(rèn)識和欣賞要求越來越高，因此網(wǎng)頁的藝術(shù)設(shè)計者們也越來越專業(yè)化、藝術(shù)化?？傊?，若想更多的人能很好的訪問你設(shè)計的網(wǎng)頁站點，就必須適應(yīng)不同的瀏覽器、操作系統(tǒng)和計算機平臺訪問的技術(shù)環(huán)境。（3）采用聲明瀏覽器技術(shù)這種方法是聲明本站點使用特點瀏覽器。多數(shù)用戶也許還需要進過數(shù)年的時間才能穩(wěn)定高速地連入互聯(lián)網(wǎng)，在這之前，設(shè)計站點的觀感時要考慮到用戶的低寬帶連接。必須考慮超文本的非線性特點，把適合的鏈接和相關(guān)內(nèi)容有機地結(jié)合起來。以上各視聽元素大多數(shù)瀏覽器本身都可以顯示或收聽，無需任何外部程序或模塊支持。它是用Java語言編寫的應(yīng)用于網(wǎng)頁之中的小應(yīng)用程序，相比于插件和ActiveX, JavaApplet具有更大的靈活性和良好的跨平臺能力，因此具有很好的發(fā)展前景。這使網(wǎng)頁設(shè)計者不能精確控制頁面上每個元素的尺寸和位置。根據(jù)認(rèn)知心理學(xué)的理論，大多數(shù)人在短期記憶中只能同時把握4到7條分立的信息，而對多于7條的分立信息或者不分立的信息更為有效和容易瀏覽。即要“美”，又要實現(xiàn)“功能”；最后，“美”和“功能”都是為了更好地表達主題。內(nèi)容是構(gòu)成設(shè)計的一切內(nèi)在要素的總和，是設(shè)計存在的基礎(chǔ)，被稱為“設(shè)計的靈魂”：形式是構(gòu)成內(nèi)容諸要素的內(nèi)部結(jié)構(gòu) 或內(nèi)容的外部表現(xiàn)方式。只有通過認(rèn)真設(shè)計和充分的考慮來實現(xiàn)全面的功能并體現(xiàn)美感才能實現(xiàn)形式與內(nèi)容的統(tǒng)一。因此，在網(wǎng)頁設(shè)計中必須注意形式與內(nèi)容的高度統(tǒng)一。例如：在版式上，將頁面中各種視覺要素作通盤考慮，以周密的組織和精確的定位來獲得頁面的秩序感，即使運用“散”的結(jié)構(gòu)，也是經(jīng)過深思熟慮之后的決定：一個站點通常只使用兩到三種標(biāo)準(zhǔn)色，并注意色彩搭配的和諧；對于分屏的長頁面，不可設(shè)計完第一屏再考慮下一屏。而是以一個主動參與者的身份加入到信息的加工處理和發(fā)布之中。為了讓瀏覽者 在網(wǎng)頁上迅速找到所需的信息，設(shè)計者必須考慮快捷而完善的導(dǎo)航設(shè)計。因此，多媒體的綜合運用時網(wǎng)頁藝術(shù)設(shè)計的特點之一，是未來的發(fā)展方向。流(Stream)技術(shù)出現(xiàn)以后，網(wǎng)頁設(shè)計者充分、巧妙地應(yīng)用此技術(shù)，讓瀏覽者在下載過程中可以欣賞這段音樂或電影，實現(xiàn)了實時的網(wǎng)上視頻直播服務(wù)和在線欣賞音樂服務(wù)，無疑增強了頁面?zhèn)鞑バ畔⒌谋憩F(xiàn)力和感染力。第8頁(六)、致謝詞我們讀書就是為了獲得知識，這次的論文設(shè)計將讓我重新了解很多在學(xué)校學(xué)不到的東西，也借此回顧一下我大學(xué)所學(xué)的知識。優(yōu)秀的VI設(shè)計無不是在表達企業(yè)理念方面取得成功的。企業(yè)比以往任何時候都需要統(tǒng)一的、集中的VI設(shè)計傳播，個性和身份的識別因此顯得尤為重要。一般VI項目所要達到的目的明確后，要讓VI設(shè)計人員圍繞這一目的了解該項目通過設(shè)計開發(fā)所要形成的功能。觀念法與狼共舞的競爭意識競爭是創(chuàng)新的伴侶，沒有競爭，就很難有創(chuàng)新。因此，危機意識會使企業(yè)轉(zhuǎn)危為安。以自我為中心的傳統(tǒng)思維慣性千百年來一直在左右著人們的意識和行為，就此來說，顧客至上觀念打破了自我中心理念的一統(tǒng)江山，其本身就意味著一種思維觀念的創(chuàng)新。這時，我們不妨換個角度，就會收到一種意想不到的效果。VI的根本目的就是通過這些要素的設(shè)計，形成一個最直接的視覺形象，結(jié)合這些基本設(shè)計在應(yīng)用系統(tǒng)中的廣泛應(yīng)用，統(tǒng)一而充分地表達企業(yè)理念和內(nèi)在特質(zhì)，以求得廣大公眾的認(rèn)同。于是便有了簡筆畫勾出的皇冠圖形來表現(xiàn)了酒店的標(biāo)志。第四篇：VI設(shè)計畢業(yè)論文VI設(shè)計論文目錄 摘要關(guān)鍵詞論文正文引言論文摘要：二十一世紀(jì)是一個眼球經(jīng)濟發(fā)展的時代，誰能較長時間吸引住觀眾的目光，誰就能獲得最大的效益。是指純屬信息傳遞的各種形式的統(tǒng)一，是具體化，視覺化的傳遞形式，是CI中系列項目最多、層面最廣、效果最直接的向社會傳遞信息的部分。而隨著科技的進步和各個生產(chǎn)企業(yè)生產(chǎn)手段的日益接近,使得價格和質(zhì)量方面都難分伯仲了,九十年代以后,商品的競爭主要體現(xiàn)在產(chǎn)品設(shè)計的競爭,這里所說的“產(chǎn)品設(shè)計”包括產(chǎn)品的工業(yè)設(shè)計,包裝設(shè)計,店面POP設(shè)計以及售后服務(wù)設(shè)計等,而這些所有的設(shè)計,事實上都是基于該企業(yè)的VI設(shè)計,“眼球經(jīng)濟”市場中，想要在信息社會中生存發(fā)展，不管在這三個系統(tǒng)中能開發(fā)出多少屬于自己特有的識別內(nèi)容，它的本質(zhì)和終極追求應(yīng)該始終如一地指向真誠的經(jīng)營理念，善良的行為模式，美好的儀表形象。品牌的形象決定著品牌價值，品牌的形象離不開企業(yè)形象。對企業(yè)識別的要素予以標(biāo)準(zhǔn)化，同一規(guī)范設(shè)計，同一模式運用，但也要適應(yīng)社會市場的變化。所以“民族與世界”之間必須矛盾