【正文】 范本?！胺蛑F者，和也；婦之所貴者，柔也?！彼^“友”，就是要友愛，互相幫助，患難與共。他認(rèn)為“人有惡，則掩之，人有善，則揚(yáng)之。朱熹還進(jìn)一步指出讀書對(duì)修德的重要性： “詩書不可不讀，禮義不可不知。守我之分者，禮也。可見真情摯愛溢于文中。莫道此中滋味薄，前村還有未炊時(shí)。他婉言謝絕曰：“此是私家齋舍，不當(dāng)煩官司。第三篇：朱子治家格言【《朱子治家格言》介紹】《朱子治家格言》又稱《治家格言》、《朱子家訓(xùn)》，為清代學(xué)者朱柏廬所著，是我國古代的家教名篇。著有《刪補(bǔ)易經(jīng)蒙引》、《四書講義》、《勸言》、《恥耕堂詩文集》和《愧納集》。半絲半縷，恒念物力維艱。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艷妝。倫常乖舛，立見消亡。遇貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚。輕聽發(fā)言，安知非人之譖訴，當(dāng)忍耐三思。見色而起淫心，報(bào)在妻女。（注釋）：庭除：庭院。u）：天還未下雨，應(yīng)先修補(bǔ)好屋舍門窗，喻凡事要預(yù)先作好準(zhǔn)備。（原文）：勿營華屋，勿謀良田。（原文）：居身務(wù)期質(zhì)樸，教子要有義方。（注釋）： 乖舛（chuǎn）：違背。（注釋）： 厚奩（li225。（評(píng)說）： 爭斗訴訟，總要傷財(cái)耗時(shí)，甚至破家蕩產(chǎn)，即使贏了，也得不償失。（注釋）： 狎昵（xi225。因?yàn)樵踔浪皇莵碚f人壞話呢?因事相爭，要冷靜反省自己，因?yàn)樵踔啦皇俏业倪^錯(cuò)？（原文）：施惠無念，受恩莫忘。（原文）：善欲人見，不是真善；惡恐人知，便是大惡。（注釋）： 饔（yōng）飧（sūn）：饔，早飯。（譯文）：我們守住本分，努力工作生活，上天自有安排。宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠。兄弟叔侄，須多分潤寡。居家戒爭訟，訟則終兇。因事相爭，安知非我之不是，須平心遭暗想。匿怨而用暗箭，禍延子孫。他的《治家格言》世稱《朱子家訓(xùn)》，被中國傳統(tǒng)教育視為啟蒙讀本，影響深遠(yuǎn)。（譯文）：對(duì)于一頓粥或一頓飯，我們應(yīng)當(dāng)想著來之不易；對(duì)于衣服的半根絲或半條線，我們也要常念著這些物資的產(chǎn)生是很艱難的。（原文）：器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉；飲食約而精，園蔬愈珍饈。（原文）：童仆勿用俊美，妻妾切忌艷裝。（譯文）：不要貪不屬于你的財(cái)，不要喝過量的酒。（譯文）：兄弟叔侄之間要互相幫助,富有的要資助貧窮的；一個(gè)家庭要有嚴(yán)正的規(guī)矩,長輩對(duì)晚輩言辭應(yīng)莊重。（譯文）：看到富貴的人，便做出巴結(jié)討好的樣子，是最可恥的，遇著貧窮的人，便作出驕傲的態(tài)度，是鄙*不過的。（原文）：乖僻自是，悔誤必多；頹惰自甘，家道難成。（原文）：輕聽發(fā)言，安知非人之譖訴?當(dāng)忍耐三思；因事相爭，焉知非我之不是？需平心暗想。（原文）：凡事當(dāng)留馀地，得意不宜再往。）怨：對(duì)人懷恨在心，而面上不表現(xiàn)出來。）：口袋。宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。勿貪意外之財(cái)，勿飲過量之酒。勿恃勢力而凌逼孤寡；勿貪口腹而恣殺生禽。見色而起淫心，報(bào)在妻女；匿怨而用暗箭，禍延子孫?！陡裱月?lián)璧》[清]金蘭生先生編述 處事類處難處之事愈宜寬，處難處之人愈宜厚，處至急之事愈宜緩，處至大之事愈宜平，處疑難之際愈宜無意。過去事丟得一節(jié)是一節(jié)。[譯文]:心中沒有成見則處事公平，心中沒有自我則光明正大。救已敗之事者，如馭臨崖之馬，休輕策一鞭。天下無不可化之人，但恐誠心未至。想得時(shí)，切莫緩，便要急急行?！浴陡裱月?lián)璧》（湖北人民出版社）。[譯文]:與人相處，不能隨自己的意志，要了解人情世故；做事不能固執(zhí)己見，要明白事情的道理。[譯文]:用真誠待人，事情雖不一定成功，日后他人必定知我真心誠意。提得起，放得下，算得到，做得完，看得破，撇得開。[譯文]:生活工作首先勤快才能有所閑暇，一切事務(wù)都能處理得當(dāng)才能逍遙自在。常常做，不怕千萬事。全書主要內(nèi)容包括學(xué)問類、存養(yǎng)類、持躬類、攝生（附）、敦品類、處事類、接物類、齊家類、從政類、惠吉類、悖兇類。人有喜慶，不可生嫉妒心；人有禍患，不可生喜幸心。見富貴而生諂容者，最可恥；遇貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚。祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠；子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀。第五篇：朱子治家格言《朱子治家格言》黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔；既昏便息，關(guān)鎖門戶，必親自檢點(diǎn)。囊（n225。做了壞事，而怕他人知道，就是真的惡人。（評(píng)說）：常記他人之恩，以感恩之心看待周圍的人及所處的環(huán)境，則人間即是天堂。）：過分親近。（原文）：勿恃勢力而凌逼孤寡，毋貪口腹而恣殺生禽。（譯文）：嫁女兒，要為她選擇賢良的夫婿，不要索取貴重的聘禮；娶媳婦，須求賢淑的女子，不要貪圖豐厚的嫁妝。行事違背倫常的人，很快就會(huì)消滅。（譯文）：自己生活節(jié)儉，以做人的正道來教育子孫。（原文）：三姑六婆，實(shí)淫盜之媒；婢美妾嬌，非閨房之福。（原文）：自奉必須儉約，宴客切勿流連。（譯文）：每天早晨黎明就要起床，先用水來灑濕庭堂內(nèi)外的地面然后掃地，使庭堂內(nèi)外整潔；到了黃昏便要休息并親自查看一下要關(guān)鎖的門戶。作者：朱柏廬（1617－1688），名用純，字致一，自號(hào)柏廬。惡恐人知，便是大惡。屈志老成，急則可相依。見富貴而生讒容者，最可恥。刻薄成家，理無久享。婢美妾嬌，非閨房之福。一粥一飯，當(dāng)思來處不易。（譯文）：家里和氣平安，雖缺衣少食，也覺得快樂；盡快繳完賦稅，即使口袋所剩無余也自得其樂。（譯文）：看到美貌的女性而起邪心的，將來報(bào)應(yīng)，會(huì)在自己的妻子兒女身上；懷怨在心而暗中傷害人的，將會(huì)替自己的子孫留下禍根。（原文）：人有喜慶，不可生妒忌心；人有禍患，不可生喜幸心。n）訴：誣蔑人的壞話。頹廢懶惰，沉溺不悟，是難成家立業(yè)的。（譯文）：居家過日子，禁止?fàn)幎吩V訟，一旦爭斗訴訟，無論勝敗，結(jié)果都不吉祥。（譯文）：聽信婦人挑撥，而傷了骨肉之情，那里配做一個(gè)大丈夫呢？看重錢財(cái)，而薄待父母，不是為人子女的道理。（譯文）：和做小生意的挑販們交易，不要占他們的便宜，看到窮苦的親戚或鄰居，要關(guān)心他們，并且要對(duì)他們有金錢或其它的援助。（原文）：祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠；子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀。珍饈（xiū）：珍奇精美的食品。（注釋）：未雨而綢繆（ch243。為人若此，庶乎近焉。善欲人見，不是真善。狎昵惡少，久必受其累。娶媳求淑女，毋計(jì)厚奩。見貧苦親鄰，須多溫恤。三姑六婆，實(shí)淫盜之媒。既昏便息，關(guān)鎖門戶，必親自檢點(diǎn)。清入關(guān)明亡遂不再求取功名，居鄉(xiāng)教授學(xué)生并潛心程朱理學(xué)主張知行并進(jìn)一時(shí)頗負(fù)盛名。他于1171年創(chuàng)建的社倉，奏請朝廷頒行諸路州軍，救助了無數(shù)災(zāi)民，被譽(yù)為“先儒經(jīng)濟(jì)盛跡”。朱熹一生淡泊名利，安守清貧，從不妄取不義之財(cái)。朱熹知道女兒的心思，笑著對(duì)女兒說：“切莫介意，這菜肴不同一般，可稱美味可口。就在他臨終前還抱著病體，咬緊牙關(guān)，握筆為亡妻劉清四寫下一篇表達(dá)他至死不忘夫妻情的《墓祭文》：“歲序流易，雨露既濡，念爾音容，永隔泉壤。朱熹在《家訓(xùn)》中還進(jìn)一步闡述了做人的行為準(zhǔn)則，指出：“勿損人而利己”、“不義之財(cái)勿取，遇合理之事則從”，在價(jià)值取向上，堅(jiān)持以民為本，取利時(shí)決不能為個(gè)人利益而損害人民利益，也不能為了個(gè)人利益而違法損德，當(dāng)個(gè)人利益與人民利益相沖突時(shí)，應(yīng)當(dāng)順之人民利益。不拘小節(jié)也會(huì)發(fā)展至變節(jié)；注意小節(jié)，細(xì)心修養(yǎng)，才能達(dá)到高風(fēng)亮節(jié)?！睆闹锌梢钥闯鲋祆鋵?duì)，這與我們今天所倡導(dǎo)的“以德為首”的教育思想有著驚人的相似之處。兄弟之間不能因?yàn)橐恍┬∈露茨砍沙?，骨肉相殘，大?dòng)干戈?！吨熳蛹矣?xùn)》的主要內(nèi)容有：要求夫妻關(guān)系要和睦。對(duì)于大學(xué)教育方法，朱熹一是重視自學(xué)，二是提倡不同學(xué)術(shù)觀點(diǎn)之間的相互交流。其著作甚多，輯定《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》為四書作為教本。不可不勤讀詩書，不可不懂得禮義。別人有小過失，要諒解容忍！別人有大錯(cuò)誤，要按道理勸導(dǎo)幫助他。侍奉師長要有禮貌，交朋友應(yīng)當(dāng)重視信用?！咀g文】當(dāng)國君所珍貴的是“仁”，愛護(hù)人民?！咀⑨尅俊?〕仁：儒家主張的最高道德典范。勿稱忿而報(bào)橫逆〔7〕，勿非禮而害物命。有德者，年雖下于我，我必尊之；不肖者，年雖高于我，我必遠(yuǎn)之。父之所貴者，慈也。四是讀書明理。諸如“居身務(wù)期質(zhì)樸”，“勿貪意外之財(cái)”，“與肩挑貿(mào)易，毋占便宜；見貧苦親鄰，須加溫恤”，“見富貴而生諂容者，最可恥；見貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚”，“施惠無念，受恩莫忘”等句，均屬此類。講中國幾千年形成的道德教育思想，以名言警句的形式表達(dá)出來，可以口頭傳訓(xùn)，也可以寫成對(duì)聯(lián)條幅掛在大門、廳堂和居室，作為治理家庭和教育子女的座右銘，因此，很為官宦、士紳和書香門第樂道，自問世以來流傳甚廣，被歷代士大夫尊為“治家之經(jīng)”，清至民國年間一度成為童蒙必讀課本之一。因敬仰晉人王裒攀柏廬墓之義，故自號(hào)柏廬遂不再求取功名，居鄉(xiāng)教授學(xué)生并潛心程朱理學(xué)，主張知行并進(jìn)，一時(shí)頗負(fù)盛名生平精神寧謐，嚴(yán)以律己，對(duì)當(dāng)時(shí)愿和他交往的官吏、豪紳，以禮自持。作者朱柏廬（1617－1688）名用純，字致一，自號(hào)柏廬，江蘇省昆山縣人。凡事不要做過頭了，應(yīng)適可而止，要記取[滿招損謙受益]的古訓(xùn)，得意之時(shí)，要懂得謙讓，不可以沾沾自喜，執(zhí)著、捨不得放下。）見到有錢、有勢的人家，就表現(xiàn)出巴結(jié)奉承的樣子，是可恥的行為；遇到貧窮的人，就擺出輕視驕傲的樣子，這種行為最是低賤。立身處世務(wù)必節(jié)儉樸素；教育子女要因材施教，使用適當(dāng)?shù)姆椒?，更要合乎義理。至于自已常生活所需，應(yīng)力求節(jié)儉樸素不要浪費(fèi)。 音馱）：口袋。〔23〕屈志老成：曲意遷就年高有德者?！?7〕分多潤寡：富有的周濟(jì)貧窮的。六婆：牙婆、媒婆、師婆、虔婆、藥婆、穩(wěn)婆。鴟》“迨天之未雨，徹彼桑土，綢繆牖戶”?！咀⑨尅俊?〕庭除：廳堂院落；除：臺(tái)階。人有喜慶，不可生妒忌心?！?8〕見富貴而生諂容者最可恥，遇貧窮而作驕態(tài)者賤莫甚〔19〕。與肩挑貿(mào)易，毋占便宜。勿營華屋，勿謀良田。第二篇：朱子治家格言 朱子家訓(xùn)朱子治家格言 朱子家訓(xùn)朱子治家格言朱柏廬【原文】黎明即起，灑掃庭除〔1〕，要內(nèi)外整潔。在這一點(diǎn)上，作者指出：“家門和順，雖饔飧不繼，亦有馀歡。而“黎明即起，灑掃庭除”，“自奉必須儉約，宴客切勿留連”，“飲食約而精，園蔬愈珍羞”等，也給人教益良多。《朱子治家格言》僅522字，精辟地闡明了修身治家之道，是一篇家教名著。他上侍奉老母，下?lián)嵊苊?，播遷流離，備極艱辛。能夠做到這樣，差不多就可以接近圣賢的境界了。輕易聽信他人的議論，未經(jīng)查證，怎么知道不是對(duì)方藉機(jī)誣陷，挑撥離間呢？應(yīng)當(dāng)忍耐，再三思量、查證，以明辨是非、善惡；因事與人相爭，怎么知道不是自已的錯(cuò)？必須平心靜氣地想清楚，不要意氣用事。嫁女兒選女婿要注重品德，不要貪圖金錢物質(zhì)的享受，索取豐厚的聘禮，娶媳婦應(yīng)該尋求賢淑女子，不要計(jì)較嫁妝豐盛與否。（容易爭風(fēng)吃醋，競相奢華，醇成家禍。不論是一粒飯或一口粥，都要想到它得來很不容易，粒粒都是農(nóng)夫辛勤耕耘的結(jié)果；縱然是半絲半縷的布匹，也要珍惜物力制造的艱難。〔28〕國課：公家的錢糧課賦。 n236。〔15〕溫恤：體恤，給以溫暖?！?0〕珍羞：貴重珍奇的食品。語出《詩經(jīng)守分安命，順時(shí)聽天。施惠無念〔25〕，受恩莫忘。嫁女擇佳婿，毋索重聘。居身務(wù)期質(zhì)樸，教子要有義方。器具質(zhì)〔7〕而潔，瓦缶〔8〕勝金玉。第一篇：朱子治家格言自奉〔5〕必須儉約，宴客切勿流連〔6〕。子孫雖愚，經(jīng)書〔13〕不可不讀。聽婦言乖骨肉豈是丈夫，重資財(cái)薄父母不成人子。輕聽發(fā)言，安知非人之譖訴〔24〕，當(dāng)忍耐三思；因事相爭，安知非我之不是，須平心暗想。讀書志在圣賢非徒科第〔30〕；為官心存君國，豈計(jì)身家〔31〕。綢繆，天未雨之時(shí)，剝桑根以纏綿其牖戶?！?〕約：少，簡約。多指家教?！?2〕狎昵（xi225?！?7〕饔飧