【正文】 八十年來(lái)，紅安縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)積淀了許許多多的優(yōu)良傳統(tǒng)，也曾創(chuàng)造過(guò)許多輝煌的業(yè)績(jī)。二是給三棟教學(xué)樓命名。六是利用校園的角落，分別開辟梅園、蘭園、竹園、菊?qǐng)@，并在學(xué)生中征集園名，在眾多的名稱中，我們分別選取了“傲骨梅園”“清心蘭園”“虛心竹園”“傲霜菊?qǐng)@”給四園命名，此舉不僅美化了校園，更重要的是讓學(xué)生從中感受到文化內(nèi)涵。在這個(gè)時(shí)間段內(nèi)，教師必須同學(xué)生一起誦讀，學(xué)校值周領(lǐng)導(dǎo)會(huì)同教務(wù)處進(jìn)行檢查、記載。有了這些制度的保障，我校經(jīng)典誦讀活動(dòng)開展得扎扎實(shí)實(shí)，并且收到了良好的效果。允許他們討論、請(qǐng)教家長(zhǎng)，也可上網(wǎng)查詢。四、注重實(shí)際效果，讓經(jīng)典伴隨學(xué)生成長(zhǎng)中華五千年博大精深的優(yōu)秀文化，猶如取之不盡的寶藏，積淀著智慧，映射著光輝。每周二、四播放校園經(jīng)典歌曲或其他文藝節(jié)目，以此活躍校園文化，促進(jìn)良好的校風(fēng)形成。除了在環(huán)境建設(shè)上學(xué)校努力注入文化內(nèi)涵，開展多種形式的系列活動(dòng)外，我們讓經(jīng)典浸潤(rùn)校園，用經(jīng)典促進(jìn)良好的校風(fēng)班風(fēng)的形成。節(jié)目可以聘請(qǐng)藝術(shù)組的老師進(jìn)行指導(dǎo)，不僅要突出每個(gè)班級(jí)的特色，而且要求有一定的欣賞價(jià)值，以此激發(fā)學(xué)生閱讀興趣和創(chuàng)造才能。通過(guò)此活動(dòng)培養(yǎng)孩子們的團(tuán)隊(duì)意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神。一、二年級(jí)以記憶背誦為主，檢測(cè)學(xué)生誦讀的熟練程度；三、四年級(jí)在考查誦讀熟練程度的同時(shí)，適當(dāng)考查理解的情況；五、六年級(jí)則側(cè)重理解和運(yùn)用。一是確保閱讀的時(shí)間。我們?cè)趩⒅菢侵虚g的通道里建立文化長(zhǎng)廊，在校園中每一個(gè)顯眼的位置及教室走廊、樓梯等地方設(shè)置文化櫥窗，根據(jù)不同年級(jí)選擇不同的內(nèi)容。嶄新的校園如何體現(xiàn)出自己的文化特色和過(guò)去的光榮呢？經(jīng)過(guò)教代會(huì)的討論，學(xué)校達(dá)成共識(shí)：從環(huán)境建設(shè)入手，注入文化內(nèi)涵，創(chuàng)造良好的育人環(huán)境。建校后曾三易其名，四更校址，1984年被命名為紅安縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)。民俗，是我們身邊的文化，在一代代的傳承與發(fā)揚(yáng)中，記憶得到了延續(xù)。第四篇：文化傳承記憶的延續(xù)當(dāng)我們站在壯偉的布達(dá)拉宮，或是廣闊的高原，歌聲娓娓飄來(lái)，伴著韻律，仿佛來(lái)到了美麗天堂，神圣又淳樸。此時(shí)的企業(yè)家精神往往有兩種主要的情況，一種是企業(yè)家對(duì)自身文化的自覺(jué)性反思，他們會(huì)思考如何在新的不確定性環(huán)境下提高自己適應(yīng)公司戰(zhàn)略發(fā)展的需要，而這強(qiáng)迫要求他們對(duì)自己的文化做出變革，對(duì)公司戰(zhàn)略重新進(jìn)行審視，因此企業(yè)家精神在企業(yè)文化所占的比例處于低谷。五、企業(yè)文化與企業(yè)家關(guān)系的四個(gè)階段根據(jù)我們的研究，企業(yè)文化在其形成與發(fā)展過(guò)程中與企業(yè)家聯(lián)系非常密切，同時(shí)企業(yè)家在企業(yè)文化中的地位與企業(yè)的發(fā)展規(guī)模存在著密切的關(guān)聯(lián)關(guān)系。但不同味道的水和出來(lái)的面人們只會(huì)說(shuō)這個(gè)是什么味道的面，肯定不會(huì)說(shuō)什么味道的水，因?yàn)槿藗冴P(guān)注的是面而不是水。企業(yè)文化分為主流文化與亞文化，部門文化（職能層文化）隸屬于主流文化之中，其將受到主流文化的高度控制；而亞文化則是在統(tǒng)一核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)上的更為獨(dú)立的子文化系統(tǒng)。在他管理過(guò)程中，在潛移默化之中，公司員工會(huì)對(duì)于他們能夠認(rèn)同的、對(duì)于實(shí)際工作能起積極作用的文化進(jìn)行學(xué)習(xí)和規(guī)范，這樣就形成了文化的沉淀。但企業(yè)家的文化能否上升到一個(gè)企業(yè)的文化層面，這取決于他個(gè)人的價(jià)值觀是否得到企業(yè)絕大部分員工的認(rèn)同，并最終落實(shí)到企業(yè)員工的行為當(dāng)中，只有這樣我們才能夠說(shuō)企業(yè)家的文化就等同于這家企業(yè)的文化了，但最多也只能是近似而不是全部，因?yàn)橐粋€(gè)人的價(jià)值觀等同于另一個(gè)人的價(jià)值觀是不現(xiàn)實(shí)的，更加不要說(shuō)是等同于整個(gè)企業(yè)員工的價(jià)值觀，唯一可以作到的就是企業(yè)家的價(jià)值觀被企業(yè)大部分員工所認(rèn)同并上升到企業(yè)的行為準(zhǔn)則。我的肯定地回答說(shuō)，企業(yè)文化肯定不能簡(jiǎn)單地等同于企業(yè)家的文化，它是一個(gè)群體與個(gè)體之間的關(guān)系，將企業(yè)文化等同于企業(yè)家個(gè)人文化的觀念是錯(cuò)誤的。古有“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，然而，在今天這個(gè)豐衣足食的年代，我們卻忘記了傳承中華民族最優(yōu)秀的傳統(tǒng)—德，當(dāng)下，一些人在利益的誘惑下，放棄了道德修養(yǎng)，遠(yuǎn)離了道德準(zhǔn)則，近些年來(lái)一些失德行為頻頻發(fā)生，“黑心商家為利益制造地溝油”，“三聚氰胺奶粉”“染色饅頭”等惡性食品時(shí)有發(fā)生，將道德完全拋于腦后，更有有悖道德常理的事件，如“不贍養(yǎng)父母”“老人跌倒無(wú)人敢扶”“小月月事件”等。”而優(yōu)秀的古詩(shī)文都是中華智慧的結(jié)晶，都堪稱藝術(shù)經(jīng)典。傳承的是文化，弘揚(yáng)的是精神。（六）促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展加快演藝娛樂(lè)、文化旅游、動(dòng)漫游戲、文化創(chuàng)意、工藝美術(shù)與藝術(shù)品等重點(diǎn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，推進(jìn)動(dòng)漫基地建設(shè)，扶持具有中原特色和國(guó)家水準(zhǔn)的重大文化項(xiàng)目，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)大發(fā)展。通過(guò)舉辦節(jié)會(huì)、學(xué)術(shù)研討會(huì)、鼓勵(lì)名師帶徒等形式，積極探索豫劇等地方劇種傳承發(fā)展途徑，為全國(guó)提供經(jīng)驗(yàn)。加強(qiáng)全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位和國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報(bào)和保護(hù)，不斷創(chuàng)新文化遺產(chǎn)保護(hù)手段和方式。這，才是一個(gè)民族的復(fù)興。進(jìn)一步講，文化的自覺(jué)是誰(shuí)先自覺(jué)？首先當(dāng)是知識(shí)分子。那么，我們所追求的是什么樣的輝煌呢？國(guó)家統(tǒng)一，國(guó)力強(qiáng)盛，社會(huì)富足，生活殷實(shí)??但除此之外，還需要高度的文明。廣播電視村村通、鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站建設(shè)、農(nóng)家書屋建設(shè)、縣級(jí)城市數(shù)字影院建設(shè)等基本實(shí)現(xiàn)全覆蓋?！緟⒖冀馕觥恳?、深化改革，實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)跨越發(fā)展。三、帶動(dòng)旅游業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)當(dāng)?shù)鼐用袷杖氲奶岣?。四、人才?duì)伍建設(shè)亟需加強(qiáng)?！敬痤}思路】概括題關(guān)鍵要點(diǎn)都可以通過(guò)材料找出，材料范圍限定在材料2中不需要去其他材料中尋找。黨的十七大以來(lái)，山東堅(jiān)持“二為”方向和“雙百”方針，堅(jiān)持“三貼近”，加大精品創(chuàng)作的扶持和引導(dǎo)力度，深入實(shí)施精品工程，推出了大量具有齊魯特色、體現(xiàn)時(shí)代特征、富有山東氣派、為人民群眾喜聞樂(lè)見的文藝精品。在“示范帶”的建設(shè)中，各村屯的村級(jí)公共服務(wù)中心、生態(tài)博物館等場(chǎng)所，將設(shè)立多個(gè)傳習(xí)中心，為傳承人提供開館授徒的場(chǎng)地。第一篇：文化傳承2014年國(guó)考《申論》熱點(diǎn)解析附范文：文化傳承【關(guān)鍵詞】文化交流 民心工程 未來(lái)工程 文物系統(tǒng) 非遺保護(hù) 惠民富民示范帶文化強(qiáng)省 群眾文化權(quán)益 文化榮譽(yù) 基層文化【熱點(diǎn)背景】 3月23日晚，莫斯科總統(tǒng)飯店藍(lán)廳，習(xí)近平主席同俄羅斯?jié)h學(xué)家、學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的學(xué)生和媒體代表的會(huì)見，以一席親切的開場(chǎng)白拉開帷幕?！瘪邔?duì)記者說(shuō)，構(gòu)建“示范帶”對(duì)中越邊境的文化安全、樹立國(guó)門良好形象、豐富邊境群眾文化精神生活以及惠民富民具有重大意義。加強(qiáng)引導(dǎo)，文藝創(chuàng)作精品迭出。要求：全面、準(zhǔn)確，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，不超過(guò)200字。市場(chǎng)上文物流通領(lǐng)域亂象叢生，鑒定評(píng)估管理缺失，監(jiān)管缺位。二、在“示范帶”的建設(shè)中，設(shè)立多個(gè)傳習(xí)中心，為傳承人提供場(chǎng)地，為促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承提供現(xiàn)實(shí)條件。同時(shí)還要保證對(duì)策的可行性和針對(duì)性，不能脫離材料。建設(shè)覆蓋城鄉(xiāng)的公共文化服務(wù)體系，加大對(duì)基層文化建設(shè)的力度。再現(xiàn)輝煌，并不是簡(jiǎn)單回到過(guò)去。誰(shuí)來(lái)承擔(dān)這個(gè)文化？首先是人。由此而言，一個(gè)民族文藝、文化的復(fù)興，除了造就一批偉大的作者、留下一批千古流傳的作品，還必須有思想的充分解放，發(fā)出反映時(shí)代靈魂的聲音。做好大遺址保護(hù)展示工作。逐步形成完善的古籍保護(hù)工作體系。堅(jiān)持“以我為主，為我所用”的原則，加快文化領(lǐng)域智力、人才、技術(shù)引進(jìn)工作。同樣經(jīng)典的東西也需要弘揚(yáng)，弘揚(yáng)是一種美德，好的東西，尺有將其自身的優(yōu)點(diǎn)充分弘揚(yáng)才能傳承，即而塑造你我。傳承是一份敬重，是一份崇仰，丘吉爾說(shuō):“我寧可失去一個(gè)印度，也不愿失去一個(gè)莎士比亞。中華傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是中國(guó)人幾千年智慧凝結(jié)而成的，其觀念和準(zhǔn)則確實(shí)值得當(dāng)今社會(huì)繼承和發(fā)揚(yáng)。然而，在這樣一個(gè)英雄盛出的民族，我們卻忘記了對(duì)英雄的那份敬重與愛(ài)惜，甚至忘記了無(wú)比相關(guān)的某些節(jié)日，在這樣的現(xiàn)狀下，是英雄的不幸還是我們民族的不幸？歷史是船，文化是帆，讓我們航起文化的風(fēng)帆，傳承好文化，弘揚(yáng)民族精神，塑造21世紀(jì)有道德，有文化，有內(nèi)涵的你我