【正文】 于人生中一些問(wèn)題的思考和感悟，讀的過(guò)程中正值我個(gè)人情緒狀態(tài)不太好的一段日子，書里的一部分文字時(shí)常會(huì)讓我有一種觸動(dòng)內(nèi)心，產(chǎn)生共鳴的感覺(jué)。但在這茫茫人海之中，想要能夠與她相遇實(shí)屬困難，所以近似差不多的愛(ài)情也會(huì)在另一個(gè)對(duì)象身上感到。這樣，即使到頭來(lái)你在物質(zhì)上一無(wú)所有，但你在精神上一定是一個(gè)富翁。讀他的書，我的心變得輕松，思想變得澄澈，對(duì)生活有了更新更積極的理解。國(guó)平說(shuō)他的孤獨(dú)“帶著如此濃烈的愛(ài)意，愛(ài)著田野里的花朵、小草、樹(shù)木和河流。”他告誡人們，不要讓瑣屑的生活淹沒(méi)自己，不要失去自己，尤其是不要失去精神家園，一個(gè)人擁有了精神家園，他就擁有了人生的價(jià)值和意義。對(duì)于人生，這，才是最美的答案吧。從今以后，像史鐵生一樣的活著，一起笑看。孩子是天真爛漫不肯拘束自己的。活著，愛(ài)著。”慚愧的是，我就是真的沒(méi)有好好讀過(guò)周國(guó)平。鋼鐵是怎樣煉成的呢？——百煉成鋼，正因如此鋼才有了韌度，人也一樣，不經(jīng)風(fēng)雨怎能見(jiàn)得彩虹？生活是美麗的，上帝讓我來(lái)到這個(gè)世上就是因?yàn)檫@個(gè)世界很美麗。所以要追求輕松浪漫的39。讀過(guò)后與其說(shuō)有一份感動(dòng)，倒不如說(shuō)是對(duì)生命靈性的深切感悟。平時(shí)我們都說(shuō)做任何事都要抱著一顆執(zhí)著的心，可在這本散問(wèn)中，周國(guó)平先生所講訴的執(zhí)著與我們向來(lái)用到說(shuō)到的截然不同，是具有多面性的，作者巧妙地將三個(gè)一般不大聯(lián)系在一起的三個(gè)詞語(yǔ)連成一段影響人生的態(tài)度。我有許多事可做：讀書，寫作，回憶，遐想，沉思，等等。然而，有這樣一種時(shí)候，我翻開(kāi)書，又合上，拿起筆，又放下，不知道自己究竟要什么，找不到一件自己真正想做的事，只覺(jué)得心中彌漫著一種空虛悵惘之感。如果把立足點(diǎn)移到創(chuàng)造上，以審美的眼光看人生，我們豈不可以反其意而說(shuō)：人生中有兩種快樂(lè)，一是沒(méi)有得到想要的東西，于是你可以去尋求和創(chuàng)造；另一是得到了想要的東西，于是你可以去品味和體驗(yàn)在這里，我找到了內(nèi)心的將解未解之謎，并受益良多，謝謝作者。但與棋唯一不一樣的是：棋可以悔或重下一盤，可人生不能重來(lái)。”一個(gè)人如果擁有了精神家園，那他就擁有了整個(gè)宇宙！第四篇：《守望的距離》讀后感（本站推薦）《守望的距離》讀后感《守望的距離》是周國(guó)平先生的一本散文集，里面每一篇散文讀了都讓人覺(jué)得扣人心弦，每一篇散文都體現(xiàn)了周先生對(duì)待生活充滿激情與熱愛(ài)，對(duì)待人生充滿睿智與希望！而散文里那些魅力的近乎格言和詩(shī)句的語(yǔ)言，也深深的觸動(dòng)了我的靈魂，使我不禁的思考自己的境遇，關(guān)懷自己的靈魂，提升自己的人生境界！散文里說(shuō)“對(duì)于宇宙，我微不足道；可是對(duì)于我自己，我就是一切”。他在經(jīng)歷苦難后并不像某些人那般苦苦呻吟，而是敢于面對(duì)人生的問(wèn)題，勇于笑談生死，看透失去和擁有。我要做一個(gè)快樂(lè)的守望者，守望著那一群群孩子，守望著他們健康快樂(lè)的成長(zhǎng)，守望著他們懂得去愛(ài)，懂得去珍惜這世間美好的一切；同時(shí)我也要守望我自己，守望自己充滿希望的一生，守望幸福與快樂(lè)！第五篇：守望的距離讀后感近期，我閱讀了周國(guó)平先生寫的《守望的距離》一書，該書是周國(guó)平先生的第一部散文集，記錄了他在1983年至1995年間經(jīng)歷了一系列的家庭變故包括女兒的病死，父親的離世等之后所產(chǎn)生的一些對(duì)生與死，愛(ài)與孤獨(dú)，執(zhí)著與超脫等人生哲學(xué)的思考。有了這個(gè)距離，也就有了一種看世界的眼光?！本局易约哼x擇的路就要一步一個(gè)腳印踏踏實(shí)實(shí)地走下去。相信自己，守望一生，我們從來(lái)就不吝惜汗水！大雁掠過(guò)天際，劃破藍(lán)天的思緒，卻留下了拼搏的痕跡——守望的距離到底有多遠(yuǎn)，你是否也做好了守望人生的準(zhǔn)備！周先生將這本集子命名為“守望的距離”，我想也正表明了人生的守望需要恰當(dāng)?shù)木嚯x。在這里，作為一名幼兒教師，我認(rèn)為我的職責(zé)是：教會(huì)幼兒如何去愛(ài)，如何去珍惜！用我的愛(ài)去走進(jìn)孩子的心靈，使他們健康快樂(lè)的度過(guò)每一天！然而從另一方面來(lái)說(shuō)，我也可將自己稱為自己人生的守望者，一屆屆的學(xué)生就是我們老師的年輪，守望著學(xué)生并守望著自己的人生?！痹诘默F(xiàn)實(shí)生活中“每個(gè)人都是一個(gè)宇宙，都應(yīng)該有一個(gè)自足的精神世界。是的，我們每個(gè)人都是一個(gè)宇宙，如果我們自己都放棄了自己，那誰(shuí)還來(lái)拯救這個(gè)“宇宙”呢？我也希望自己成為自己人生的守望者，守望著自己的人生。”我曾經(jīng)深以為然，并且佩服他把人生的可悲境遇表述得如此輕松俏皮。我們忙于職業(yè)上和生活上的種種事務(wù)，一旦閑下來(lái)，又用聊天、娛樂(lè)和其他種種消遣打發(fā)時(shí)光。簡(jiǎn)單摘出2段來(lái)解釋我當(dāng)下的處境與作者情感的共鳴。而在眾多篇章中，最讓我印象深刻最觸動(dòng)我的便是悲觀執(zhí)著超脫。最初是不是經(jīng)意問(wèn)看到書的餓封面，喜慶了我的眼球，唯美的畫面，我決定開(kāi)始捧起此書。上了那里才知道什么是“一覽眾山小”，那才是輕松，有一種沁人心脾，飄飄欲飛的感覺(jué)。他認(rèn)為一個(gè)人不能把自己的一切都投入在現(xiàn)實(shí)的利益中，而是要追索人生的樂(lè)趣和心靈的欣慰。我也不想多做糾纏。我只希望過(guò)著平靜、淡定、歡喜的生活。在題目的背后閃爍著作者作為一個(gè)哲學(xué)家特有智慧和對(duì)人生的思考。夢(mèng)想使你迷醉，距離就成了快樂(lè)，追求使你充實(shí)，失敗和成功都是伴奏，當(dāng)生命以美的形式證明其價(jià)值的時(shí)候，幸福是享受，痛苦也是享受?！妒赝木嚯x》讀過(guò)后，我感到的反而是更深的迷惘，再讀史鐵生，感到的卻是更多的釋然?！懊總€(gè)人都是一個(gè)宇宙，都應(yīng)該有一個(gè)自足的精神世界。從這個(gè)意義上說(shuō)，國(guó)平是孤獨(dú)的。以守望的姿態(tài)來(lái)面對(duì)生活、面對(duì)人生，應(yīng)該是一件幸福的事。周國(guó)平在自序中告訴我們要做一個(gè)守望者，“與自己在人世間的遭遇保持一個(gè)距離，有了這個(gè)距離，也就有了一種看世界的眼光”。但我也明白，并非人人都能得到熱戀的機(jī)遇。不過(guò)，我相信周老師所說(shuō)的幸福對(duì)于每個(gè)人都是不一樣的定論。周老師還對(duì)幸福就是愛(ài)情圓滿有著駁斥一說(shuō)，認(rèn)為從古至今對(duì)愛(ài)情圓滿就是幸福的定論是不正確的。讀了關(guān)于功成名就的幸福悖論之后，我感覺(jué)到。看到了這一本（守望的距離》。人生永遠(yuǎn)是一個(gè)說(shuō)不完的話題。古往今來(lái)，詩(shī)哲們關(guān)于人生虛無(wú)的感嘆不絕于耳。你一直在守望，尋找著生命的距離究竟有多遠(yuǎn)？生命的意義是什么，人生究竟在追求什么？追求一種人格魅力，一種人格上的獨(dú)立自主，藐視世俗的輿論和功利。哲學(xué)也是如此，盡管大多數(shù)人都不愿看到那厚厚的哲學(xué)書，可是，那不是哲學(xué)的問(wèn)題，而是編者的問(wèn)題，或許因該編的再可愛(ài)一些或是演講，因此，不必看過(guò)多的哲學(xué)書或是不看哲學(xué)書，否則會(huì)引起你的厭煩，只要從生活中總結(jié)，正如補(bǔ)課一樣，反復(fù)講學(xué)生會(huì)的東西是沒(méi)有做正功，只有講學(xué)生不會(huì)的東西才是省力杠桿，只有這樣，哲學(xué)才是豐富了人生，因此就有流傳千年的成語(yǔ)，格言，哲學(xué)家，世界史也因此多了一份生機(jī)，多了許多傳奇，也避免了許多錯(cuò)誤。讀周國(guó)平讓人想起那些青蔥歲月。從此我也一直在尋求一種可以引起我共鳴的思想，可以讓我擺脫那感情的漩渦，重新尋回心靈的寧?kù)o。不管成功與否，我們不妨享受幸福，讓快樂(lè)順著風(fēng)。有著治國(guó)平天下的偉大抱負(fù)，卻只能做一個(gè)伶人般的御用詩(shī)人，終于他扔棄“春風(fēng)拂檻露華濃”帶來(lái)的皇上的青眼有加而憤然出京。有的人獲得了學(xué)業(yè)的成功，而尋找工作卻成為了他的負(fù)擔(dān)；找到滿意的工作，下一步他又為家庭擔(dān)憂……如此輾轉(zhuǎn)不斷，快樂(lè)便不留一絲影蹤。愛(ài)情對(duì)于我們來(lái)說(shuō)還是太遙遠(yuǎn)，我們不知道它到底是什么樣的一種情感。正是因?yàn)橛辛死蠋熀桶职謰寢尩年P(guān)心保護(hù)，才有了我們幸?？鞓?lè)的青春期。周老師對(duì)于幸福的功成名就論有這駁斥一說(shuō)。讀了周國(guó)平作品之后突然意識(shí)到：自己也是一個(gè)守望者，一直堅(jiān)持著守望者的職責(zé)——守望著自己的人生目標(biāo)，守護(hù)者自己的人生價(jià)值，關(guān)心著自己人生軌跡不偏離人類精神社會(huì)發(fā)展的基本走向。據(jù)我所知，真正對(duì)尼采思想發(fā)生共鳴，從中感受到一種發(fā)現(xiàn)的喜悅的，是一些關(guān)心人生問(wèn)題、在人生意義探索中感到迷茫痛苦的青年學(xué)生和青年藝術(shù)家……“這不是在說(shuō)我嗎？1984年7月20歲的我大學(xué)畢業(yè)分配到省城工作，還沒(méi)有退掉學(xué)生氣。他的文章都很美，既有深厚的哲理，又讓人易懂，有著看過(guò)后讓人必須去思考的魔力，靜心想想，總有那么一兩句在我的潛意識(shí)中定居。從周國(guó)平的文章中，有著對(duì)世態(tài)的譏諷，有著真情實(shí)感的流露，更有著勸慰來(lái)人的悟語(yǔ)。他敢于面對(duì)人生的問(wèn)題，一路思索，找到自己認(rèn)為的答案。書中有許多作者對(duì)人生的思考，諸如生與死，愛(ài)與孤獨(dú)、執(zhí)著與超脫、苦難與幸福等等。書里的散文不同于當(dāng)下流行的美文、文化散文，也不同于余秋雨類的散文。”這句話更深讓我羞愧。一個(gè)真正熱愛(ài)生命并且對(duì)于生命的苦惱有著深切體驗(yàn)的人，反而會(huì)升到一種超凡入化的境界。死是個(gè)體的絕對(duì)毀滅，倘非自欺欺人，從中決不可能發(fā)掘出正面的價(jià)值來(lái)。他聽(tīng)見(jiàn)女兒為死亡啜泣，便語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“沒(méi)有時(shí)間、空間、年齡、預(yù)見(jiàn)可以使我們免于一死。作者還對(duì)探討死亡情有獨(dú)鐘，因?yàn)樗劳龊腿松囊饬x緊密相連，即所謂“未知死，焉之生”。”，我認(rèn)為這是我們由生到死的一段旅程，我們作為個(gè)體是一輛由起點(diǎn)開(kāi)往終點(diǎn)的列車，終點(diǎn)在哪里，由我們來(lái)決定，但是我們旅途的時(shí)間長(zhǎng)度已經(jīng)注定，這是一段由生到死目的模糊的旅程。在本書中，先生懷著對(duì)生活的深深愛(ài)意，談生活和人生的境界。全書，周國(guó)平先生都向我們展現(xiàn)了關(guān)于生與死的思考，或者是讀者有意，總覺(jué)得先生許多的精妙的比喻暗示著生與死的問(wèn)題。而歸根到底還是不明所以的。夫古之人之坐于斯，立于斯，必猶如我之今日也。我只好回到原地，面對(duì)死亡，不回避但也不再尋找接受它的理由。作者講了那么多,最后也沒(méi)有教會(huì)我們勇敢面對(duì)死亡,但是我們從中獲得了思考死亡的勇氣,這是一群不斷開(kāi)啟生的意義的人,心靈與哲學(xué)相依相存,“游于物之外”,不要執(zhí)著于去擁有,這樣才能得到心靈的超脫,。事實(shí)是：我們必將殊途同歸，所以我第二篇：《守望的距離》讀后感（通用）《守望的距離》讀后感（