【正文】 治定位貫穿到執(zhí)業(yè)活動(dòng)中去，自覺堅(jiān)持維護(hù)當(dāng)事人合法權(quán)益、維護(hù)法律正確實(shí)施、維護(hù)社會(huì)公平正義、維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定，堅(jiān)定不移地做中國特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者、捍衛(wèi)者；努力學(xué)習(xí)，深入研究經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整、實(shí)現(xiàn)科技進(jìn)步和創(chuàng)新、建設(shè)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會(huì)等重點(diǎn)領(lǐng)域的法律問題，拓展法律服務(wù)領(lǐng)域，提升法律服務(wù)層次和質(zhì)量，提高服務(wù)科學(xué)發(fā)展的能力和水平。工商行政管理通過發(fā)揮市場(chǎng)監(jiān)管和行政執(zhí)法職能，運(yùn)用行政和法律手段，對(duì)市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)主體及其市場(chǎng)行為進(jìn)行的監(jiān)督管理，建立和維護(hù)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序，在構(gòu)建和諧社會(huì)中發(fā)揮著重要作用。通過控制市場(chǎng)主體進(jìn)入市場(chǎng)的規(guī)模條件,實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)組織的合理化,實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)規(guī)模適當(dāng)集中和規(guī)模經(jīng)濟(jì)的要求。遵守信用是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)良好運(yùn)行的基本條件，企業(yè)的信用缺失是市場(chǎng)秩序混亂的源頭之一。工商部門通過開展12315申訴舉報(bào)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)市場(chǎng)、進(jìn)學(xué)校等活動(dòng)，引導(dǎo)消費(fèi)者以合理合法的形式表達(dá)利益訴求，切實(shí)化解矛盾，凝聚人心。在構(gòu)建和諧社會(huì)的進(jìn)程中，工商行政管理通過國家賦予市場(chǎng)監(jiān)管和行政執(zhí)法職能，始終堅(jiān)持監(jiān)管與發(fā)展的統(tǒng)一，正確處理履行監(jiān)管職責(zé)與促進(jìn)科學(xué)發(fā)展的關(guān)系；堅(jiān)持監(jiān)管與服務(wù)的統(tǒng)一，正確處理履行監(jiān)管職責(zé)與服務(wù)大局的關(guān)系；堅(jiān)持監(jiān)管與維權(quán)的統(tǒng)一，正確處理履行監(jiān)管職責(zé)與建設(shè)和諧社會(huì)的關(guān)系；堅(jiān)持監(jiān)管與執(zhí)法的統(tǒng)一，正確處理履行監(jiān)管職責(zé)與推進(jìn)依法行政的關(guān)系，打造和諧執(zhí)法氛圍，積極促進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展。在漫長(zhǎng)的歷史歲月中，民政工作的內(nèi)容，雖然隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展有所不同，但其共同之點(diǎn)都與人民群眾的切身利益密切有關(guān)，都是以人民群眾為對(duì)象而為民施政的工作?！昂椭C社會(huì)”簡(jiǎn)單來說就是建立在全體成員和諧相處基礎(chǔ)上的社會(huì)。二是老年人群體。五是增收困難群體。根據(jù)上述分析，以上群體從需求分類看，有衣食需求、住房需求、教育需求、醫(yī)療需求、就業(yè)需求、安全需求、社會(huì)交往需求、社會(huì)參與需求和信息需求九大類型。這就要求民政工作者要深入實(shí)際調(diào)查研究，努力把握構(gòu)建過程中，不斷產(chǎn)生的新的社會(huì)矛盾和問題，密切關(guān)注弱勢(shì)群體的困難狀況、不同利益主體的各種利益訴求，積極參與消除來自政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等各個(gè)方面的風(fēng)險(xiǎn)源。特別在關(guān)注弱勢(shì)困難群體和推出更加人性化的養(yǎng)老服務(wù)模式等方面要有所創(chuàng)新和完善。因此，在構(gòu)建和諧社會(huì)中，民政工作隊(duì)伍的建設(shè)必須是廣義的，同時(shí)也是規(guī)范的，只有這樣才能適應(yīng)構(gòu)建和諧社會(huì)的需要。從民政工作性質(zhì)和職能看，民政工作在和諧社會(huì)建設(shè)中應(yīng)該發(fā)揮重要的作用，這是和諧社會(huì)建設(shè)對(duì)民政工作的必然要求。一是民政工作的保障性是和諧社會(huì)的基本體現(xiàn)。做好民政工作可以促進(jìn)人與人的和諧，尤其是社會(huì)弱勢(shì)群體與其他群體之間的和諧。民政工作在構(gòu)建和諧社會(huì)中的重要地位，要求民政部門必須創(chuàng)新思維，因勢(shì)進(jìn)取，樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,研究分析新時(shí)期民政工作的特點(diǎn)和方式方法，緊緊圍繞和諧社會(huì)建設(shè)發(fā)展民政事業(yè)。針對(duì)以保險(xiǎn)為主的社會(huì)保障，沒有將最需要救助的弱勢(shì)群體包括在內(nèi)的實(shí)際，從1997年實(shí)施城鄉(xiāng)最低生活保障制度。因此，做好民政各項(xiàng)工作，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的基礎(chǔ)和重要力量。二是民政工作的民本思想體現(xiàn)了以人為本的價(jià)值取向。在平衡社會(huì)利益，發(fā)展社會(huì)基層組織和維護(hù)社會(huì)貧困群體的利益方面，民政工作是與和諧社會(huì)目標(biāo)要求結(jié)合最緊密的，是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要力量。改革開放二十多年來的經(jīng)驗(yàn)以及世界各國正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)都表明，減少低收入群體，擴(kuò)大中等收入群體，利用財(cái)政、稅收、保障、福利和社會(huì)救助等工具進(jìn)行社會(huì)調(diào)節(jié)，正確處理各種社會(huì)矛盾，優(yōu)化社會(huì)結(jié)構(gòu)，構(gòu)建和諧社會(huì)，已經(jīng)成為社會(huì)發(fā)展的客觀要求。從根本上說，和諧社會(huì)得以可能，需要相應(yīng)的物質(zhì)、制度保障，更需要特定的人文精神和人文素質(zhì)來維系。在政策法規(guī)配套上，要優(yōu)先健全包括城鄉(xiāng)居民最低?；畋Ｕ稀?zāi)民救助、流浪乞討人員救助等一系列社會(huì)救助法規(guī)，基層社區(qū)自治組織法規(guī)，民間組織管理法規(guī)等，并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)新和完善社會(huì)公共事務(wù)管理體系，保證民政社會(huì)事務(wù)的高效和有序運(yùn)作。、深入調(diào)查研究，把握構(gòu)建過程中的新情況、新特點(diǎn)社會(huì)主義和諧社會(huì)的建立是一個(gè)主動(dòng)創(chuàng)造和具體實(shí)施的過程。是指因偶然因素而造成貧困的弱勢(shì)群體。全市現(xiàn)有在冊(cè)城鎮(zhèn)失業(yè)職工為4091人，他們因年齡偏大、職業(yè)技能較低、就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)能力弱等原因，成為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的社會(huì)弱勢(shì)群體。這主要指是缺乏或喪失了基本的勞動(dòng)能力，需要社會(huì)予以關(guān)心和幫扶。老子提出“萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和”，體現(xiàn)了中國古代哲人在理解“和諧”上的辯證思維；孔子的“君子和而不同”，則成為中國人處理人際關(guān)系的重要準(zhǔn)則。民政的涵義頗為廣泛，在特定的歷史階段往往有特定的內(nèi)容。工商行政管理機(jī)關(guān)通過推動(dòng)建立完善全國統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、地方政府負(fù)責(zé)、部門指導(dǎo)協(xié)調(diào)、各方聯(lián)合行動(dòng)的工作格局，加大打擊傳銷專項(xiàng)行動(dòng)力度，積極營(yíng)造誠信和諧的市場(chǎng)環(huán)境。社會(huì)治安綜合治理工作的好壞，直接關(guān)系到社會(huì)的和諧穩(wěn)定。工商部門通過不斷加強(qiáng)誠信建設(shè)，構(gòu)筑和諧基石，大力倡導(dǎo)經(jīng)營(yíng)者增強(qiáng)誠信意識(shí)，發(fā)揚(yáng)誠信傳統(tǒng)，弘揚(yáng)誠信美德。1嚴(yán)格市場(chǎng)主體準(zhǔn)入，促進(jìn)多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。律師應(yīng)當(dāng)做到守道而忘勢(shì)、行義而忘利、修德而忘名，切實(shí)履行社會(huì)職責(zé)，積極地投入到構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的偉大實(shí)踐中。二、律師要在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的偉大實(shí)踐中不斷提高素質(zhì)，更好地肩負(fù)起歷史使命黨的十七屆五中全會(huì)明確指出，“十二五”時(shí)期是全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，是深化改革開放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的攻堅(jiān)時(shí)期，我國仍處于可以大有作為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇/ 6期。同時(shí)，律師們所積極開展的法律援助龍江行、法律咨詢、送法進(jìn)社區(qū)、送法進(jìn)企業(yè)（筆者所在律師多年來堅(jiān)持為處于發(fā)展上升階段的中小企/ 6業(yè)提供免費(fèi)的全方位的法律服務(wù)與輔導(dǎo)）等多樣化的法律幫助，使那些雖不屬于法律援助范圍，但確實(shí)需要法律幫助的弱勢(shì)群體能夠得到有效的法律服務(wù)。隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)矛盾日趨復(fù)雜化和多樣化，要求建立和完善多元化的糾紛解決機(jī)制。就政府而言，如此一來，行政執(zhí)法一改以往執(zhí)法的強(qiáng)制性形象，不僅維護(hù)法律的公平和權(quán)威，同時(shí)也體現(xiàn)了人文關(guān)懷的精神。使權(quán)利失衡的不法狀態(tài)得以矯正，從而達(dá)到社會(huì)的和諧。疏導(dǎo)社會(huì)矛盾具體體現(xiàn)在律師的如下業(yè)務(wù)工作中。通過處理好人與自然的關(guān)系來保證可持續(xù)發(fā)展，其中每一個(gè)方面都與法治建設(shè)密切相關(guān)。民主法治、公平正義是和諧社會(huì)基本的價(jià)值取向，也是律師根本職責(zé)。許多家長(zhǎng)也紛紛給學(xué)校寫感謝信，對(duì)孩子的變化表示滿意。據(jù)另一項(xiàng)新孝道教育內(nèi)容的調(diào)查顯示，學(xué)生對(duì)新孝道普遍認(rèn)同，且自覺踐行。三、教育的實(shí)驗(yàn)成效一年來，我鎮(zhèn)各校的新孝道教育實(shí)驗(yàn)提高了學(xué)生的道德水平，據(jù)我們對(duì)學(xué)生的隨機(jī)孝道狀況后測(cè)表明，學(xué)生的孝道狀況有了明顯變化。二是期末評(píng)價(jià)體系的建立期末孝道評(píng)價(jià)是對(duì)學(xué)生階段性的評(píng)價(jià)，以家長(zhǎng)評(píng)價(jià)為主，評(píng)價(jià)的范圍包括全體學(xué)生。（1）廣泛開展學(xué)生自評(píng)活動(dòng)。春節(jié)期間，開展了“爸媽給我壓歲錢，我用此錢獻(xiàn)孝心”活動(dòng)；母親節(jié)和三八節(jié)時(shí)，開展“我該為媽媽做什么？”主題教育，要求學(xué)生用實(shí)際行動(dòng)報(bào)答媽媽日常的愛。樹立孝敬老人的風(fēng)氣，基本上應(yīng)從學(xué)校的教育著手，但家庭教育同樣十分重要。通過記載，讓學(xué)生把道德認(rèn)同外顯為道德行為。舉辦多次專題孝道講座。但最有效的途徑是在學(xué)校，主要靠班主任和德育工作者。從家務(wù)勞動(dòng)，如掃地、做稀飯等；到個(gè)人自理，如洗衣疊被等；再到為父母服務(wù)，如幫父母洗頭洗腳，伺候生病的父母等。（二）新孝道教育的內(nèi)容根據(jù)學(xué)生的年齡和心理特點(diǎn)，我們認(rèn)為對(duì)學(xué)生進(jìn)行孝道教育的內(nèi)容應(yīng)具有梯度性，由淺入深，從灌輸教育逐步變成學(xué)生的道德認(rèn)同。具體講可以分三個(gè)層面。%。而新時(shí)期中國正步入老齡社會(huì)，在社會(huì)保障制度尚未完善的情況下，很多農(nóng)村老人感到有后顧之憂；一旦子女不承擔(dān)養(yǎng)老責(zé)任，當(dāng)今社會(huì)不乏其人，農(nóng)村老人的生活就陷入困境。第一篇：孝道文化在構(gòu)建和諧社會(huì)中的作用與地位利用當(dāng)?shù)厝宋馁Y源，開展“孝道文化”教育的實(shí)踐與意義周鵬飛陳瑞生孫健龍〖內(nèi)容提要〗 “孝”是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中華民族傳統(tǒng)文化之精髓。還有一代名將許世友將軍“生為國家盡忠，死為老母盡孝”的肺腑之言，令人強(qiáng)烈地感受到偉人們崇高的孝道。%。進(jìn)而促使全社會(huì)形成尊老敬老的風(fēng)氣。大而言之，便是弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，使古代孝道的精髓得以延續(xù)，并不斷地發(fā)揚(yáng)光大。由于這一時(shí)期的學(xué)生，身體逐步發(fā)育，動(dòng)手能力逐漸增強(qiáng)，幫助父母進(jìn)行簡(jiǎn)單的勞動(dòng)十分必要。（三）新孝道教育的途徑對(duì)學(xué)生進(jìn)行新孝道教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要家庭、社會(huì)和學(xué)校三位一體，共同努力。其它學(xué)科也根據(jù)教材實(shí)際，有意識(shí)地滲透孝道教育。指導(dǎo)學(xué)生人人撰寫敬老日記，每周至少二篇。定期召開家長(zhǎng)會(huì)，并確立以家庭新孝道教育為核心的家長(zhǎng)會(huì)內(nèi)容，與家長(zhǎng)共同探討家庭新孝道教育。不斷地利用重大節(jié)日，有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行新孝道教育。一是日常評(píng)價(jià)體系的建立學(xué)生日常評(píng)價(jià)體系的建立，是保障新孝道教育健康、持續(xù)、扎實(shí)發(fā)展的必要條件，它是以學(xué)校評(píng)價(jià)為主，注重于過程評(píng)價(jià)。學(xué)校把各班獲得校級(jí)十佳