品讀愛(ài)蓮說(shuō)(存儲(chǔ)版)
【正文】 涉四萬(wàn)公里的經(jīng)歷。這本書(shū)集中了經(jīng)典作家的不朽之作，有的沉篤精辟，有的涉筆成題，有的娓娓忘倦，有的禪意高遠(yuǎn)，有的妙語(yǔ)如珠，它們?cè)o我?guī)?lái)多少驚喜快樂(lè)和晶瑩滋潤(rùn)??！讀后讓人更加正直、聰明、親切、敏銳而不脫俗。設(shè)計(jì)作業(yè)如下：摘抄語(yǔ)段：摘抄本周閱讀到的精彩語(yǔ)段，并做簡(jiǎn)單點(diǎn)評(píng)；內(nèi)容概括：概括本周閱讀的內(nèi)容，不少于500字；寫(xiě)讀后感：每篇圍繞一個(gè)中心來(lái)寫(xiě)，力求有自己的見(jiàn)解，不少于500字。（四）總結(jié)階段（安排1周左右）本階段準(zhǔn)備開(kāi)展《鋼鐵》《水滸》影視欣賞、讀書(shū)筆記展評(píng)、讀書(shū)經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)、課外閱讀知識(shí)競(jìng)賽等活動(dòng)，一方面繼續(xù)調(diào)動(dòng)學(xué)生課外閱讀的積極性，另一方面檢測(cè)學(xué)生的閱讀成果。周南碩人》知我者謂我心憂,不知我者謂我何求,悠悠蒼天,此何人哉? 《詩(shī)經(jīng)子衿》 投我以木瓜,報(bào)之以瓊琚。（《詩(shī)經(jīng)（《詩(shī)經(jīng)小雅分為“風(fēng)”“雅”“頌”三大類：《風(fēng)》有十五國(guó)風(fēng)，《雅》有《大雅》《小雅》，《頌》有《周頌》《魯頌》《商頌》。②[木桃]就是桃子。②[已]止。出自《詩(shī)經(jīng)小雅8．戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨①深淵，如履②薄冰。伐木》。③[克]能。①[靡]沒(méi)有誰(shuí)。9．出自幽谷①，遷于喬木。小雅6．高山①仰止，景行②行止。①[呦呦(yōuyōu)]鹿嗚聲。風(fēng)雨》。木瓜》。原本只稱做《詩(shī)》，儒家把它尊為經(jīng)典，故稱作《詩(shī)經(jīng)》。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。小雅鄭風(fēng)《詩(shī)經(jīng)桃夭》 巧笑倩兮,美目盼兮.《詩(shī)經(jīng)初二語(yǔ)文組 顧亞琴2013年9月17日一點(diǎn)請(qǐng)求：請(qǐng)學(xué)校支持我們的課外閱讀教學(xué)，每本必讀書(shū)目圖書(shū)館能否幫我們購(gòu)置100本，以便組織學(xué)生集中閱讀，進(jìn)行交流？第五篇：品讀品讀《詩(shī)經(jīng)》中的經(jīng)典名句賞析關(guān)關(guān)雎鳩，在河之舟，窈窕淑女，君子好求。了解小說(shuō)的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。另外，教師指導(dǎo)學(xué)生掌握一些閱讀長(zhǎng)篇小說(shuō)的基本方法。在生病休養(yǎng)的這段時(shí)日里，再一次拿起這本塵封已久的書(shū)讓我唏噓不已，靜心品讀是我對(duì)他最好的懷念。書(shū)中的秋雨先生踏著艱辛的腳步，懷著學(xué)子的心情走過(guò)中國(guó)960萬(wàn)平方公里的神奇土地。《變形記》的最大魅力當(dāng)然不是情節(jié)。書(shū)中又人文和地理知識(shí)等，讀起來(lái)也不難理解。凝聚著巴金的經(jīng)歷和感情的《激流三部曲》，是巴金在堅(jiān)實(shí)的生活基礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造的結(jié)果。這個(gè)帝國(guó)的一切殘酷、骯臟、荒謬與丑惡，都沒(méi)能逃脫作者那支鋒利、辛辣的筆，他無(wú)情地揭露了這個(gè)龐大的帝國(guó)所施加于捷克人民的種種災(zāi)難，并塑造出帥克這個(gè)平凡又極富于機(jī)智的不朽形象。“開(kāi)心練筆”為每篇例文精心設(shè)計(jì)了自由靈活、豐富多彩的寫(xiě)作訓(xùn)練點(diǎn)，既進(jìn)行了作文訓(xùn)練，又進(jìn)行了閱讀的延伸和深化。全書(shū)巨大的歷史主題，主要是通過(guò)對(duì)起義英雄的歌頌和對(duì)他們斗爭(zhēng)的描繪中具體表現(xiàn)出來(lái)的。環(huán)境描寫(xiě)語(yǔ)言簡(jiǎn)潔優(yōu)美，富有表現(xiàn)力。二、閱讀內(nèi)容：根據(jù)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》“關(guān)于課外讀物的建議”擬定下列必讀、選讀書(shū)目。 表達(dá)方式：都集描寫(xiě)，抒情，議論于一體《愛(ài)蓮說(shuō)》中對(duì)蓮進(jìn)行的是人格化的描寫(xiě)：“出淤泥而不染”的高潔，“濯清漣而不妖”的質(zhì)樸，“中通外直，不蔓不枝”的正直，“香遠(yuǎn)益清”的美名遠(yuǎn)播，“亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩”的清高，使蓮成為一種高貴品質(zhì)的象征，在愛(ài)蓮的議論中，表露了作者的高尚情操。用菊花正面襯托，牡丹反面襯托，突出蓮的形象?！笆廊耸?ài)牡丹”和“牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣”兩句話可以看出當(dāng)時(shí)一種怎樣的社會(huì)現(xiàn)象？趨炎附勢(shì)，追求功名富貴的世風(fēng)很盛11.“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”是文中千古流傳的名句，請(qǐng)從其象征意義入手談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。作者愛(ài)蓮，不單獨(dú)因其外形，更因把它作為一種人性的化身君子之化身。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染（沾染），濯(洗滌)清漣（清水）而不妖（美麗．．．．．而不端莊），中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭（聳立的樣子）凈植（立），．．．可遠(yuǎn)觀而不可褻玩（輕慢而隨便地玩弄。對(duì)于蓮花的喜愛(ài)，同我一樣的還有誰(shuí)呢？對(duì)于牡丹的喜愛(ài)，當(dāng)然是有很多人了！宋代大哲學(xué)家周敦頤寫(xiě)的《愛(ài)蓮說(shuō)》主要從內(nèi)容：通過(guò)寫(xiě)蓮的出淤泥而不染,濯清漣而不妖,與牡丹的富貴,菊花的婉約相比，蓮花可謂花中君子者也，作者高度贊譽(yù)蓮花的氣節(jié)和品格。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。還說(shuō)：喜歡菊花的人，自陶淵明以后就很少聽(tīng)說(shuō)了。第二篇：《愛(ài)蓮說(shuō)》《愛(ài)蓮說(shuō)》原文：水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。東晉的陶淵明唯獨(dú)喜愛(ài)菊花。作者把蓮花比作君子，君子就是道德高尚，品格正直的人。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮（少）有聞?！皭?ài)蓮說(shuō)”，請(qǐng)談?wù)剬?xiě)菊花和牡丹有什么作用。在對(duì)現(xiàn)實(shí)揭露批判的同時(shí)，深感自己政治上的孤獨(dú)和苦悶，孤掌難鳴。12.《愛(ài)蓮說(shuō)》有“三美”：精粹活潑的語(yǔ)言，超凡脫俗的形象，含蓄深刻的意蘊(yùn)。 主題：兩文表述的都是作者潔身自好、不慕名利的生活態(tài)度。我們組特制定本學(xué)課外閱讀活動(dòng)實(shí)施方案。革命者在斗爭(zhēng)中百煉成鋼，是小說(shuō)的一個(gè)重要主題。有文人評(píng)點(diǎn)說(shuō)。在人物塑造方面，
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