中國(guó)古代詩(shī)歌知識(shí)(存儲(chǔ)版)
【正文】 詩(shī)是隱逸思想和生活的產(chǎn)物，詩(shī)歌的主導(dǎo)思想即隱逸思想，體現(xiàn)了中國(guó)文人的“潛性人格”的一面。于是元曲作家有一個(gè)顯著的共同個(gè)性特征——“性情中人，浪子風(fēng)流”，他們多喜標(biāo)榜自己“生而倜儻，博學(xué)能文，滑稽多智，蘊(yùn)藉風(fēng)流?！按竽聼熤?，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”“直”、“圓”生動(dòng)傳神，境界瑰麗、開闊。（登高〈杜甫〉）表顏色的詞表顏色的詞，是符合詩(shī)歌形象思維的典型范例，作用是：①增強(qiáng)描寫的色彩感和畫面感；②表現(xiàn)特定的心情.“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天” “記得綠羅裙，處處憐芳草。⑶絢麗——語(yǔ)言絢麗。代表作品：曹操的《觀滄海》，王維的《使至塞上》，杜甫“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”。表述為：沉郁頓挫、蒼涼低沉、舒緩悲涼、憂憤蘊(yùn)藉。（三）鑒賞詩(shī)歌語(yǔ)言修辭技巧（略）三、詩(shī)歌的表達(dá)技巧：（章法）(一)起興。通篇用比，托物言志，比語(yǔ)法上的比在烘托形象上更完整、更豐富。(五)烘托——從側(cè)面著重描寫，作為陪襯，突出所需描寫的中心事物。評(píng)價(jià)性的話有：“神思飛越，奇思遐想?；o為動(dòng)——使靜態(tài)之物/畫面有動(dòng)感，新鮮、生動(dòng)、營(yíng)造特別意境。已知為實(shí)，未知為虛。②實(shí)境與虛境強(qiáng)烈反差，形成鮮明對(duì)比，突出了中心。”十一、抒情方式ａ）情景交融，融情于景。臨江仙徐昌圖飲散離亭西去，浮生長(zhǎng)恨飄蓬。有主觀性。（2分）（2）本詩(shī)在布局上有何特點(diǎn)？你從詩(shī)中可以感悟到一種怎樣的人生道理？答：本詩(shī)先寫歷險(xiǎn)后的喜悅，后寫路途上的兇險(xiǎn)，打破了事理的常規(guī)順序，這樣寫可以突出作者歷險(xiǎn)后的輕松、欣慰、輕松的心情。格律詩(shī)是唐代形成的一種詩(shī)體，又稱近體詩(shī)，其平仄、聲韻、節(jié)奏、結(jié)構(gòu)、字?jǐn)?shù)、停頓都有統(tǒng)一嚴(yán)格的規(guī)定。每首詞都有一個(gè)表示音樂(lè)性的曲調(diào)（即詞牌）。相對(duì)于詞，體式相近，相對(duì)自由，可在字?jǐn)?shù)定格外加襯字，且多使用口語(yǔ)。秋思》[越調(diào)]即表明宮調(diào)為越調(diào)，曲牌為天凈沙。雜劇就是戲劇，一般有四折戲加一個(gè)楔子組成，一折相當(dāng)于現(xiàn)代戲劇的一幕；楔子相當(dāng)于序幕或過(guò)場(chǎng)，放在全劇開頭或中間。調(diào)有定格，句有定數(shù)，字有定聲，又稱曲子詞、長(zhǎng)短句、詩(shī)余、琴趣，是配合宴樂(lè)樂(lè)曲而填寫的歌詩(shī)。按照詩(shī)句的字?jǐn)?shù)，有四言（如《詩(shī)經(jīng)》）、五言（如“漢樂(lè)府”詩(shī)）、七言（如曹丕《燕歌行》、岑參《白雪歌送武判官歸京》）、雜言（如李白《蜀道難》）等。（1）“萬(wàn)峰飛舞下陳倉(cāng)”一句采用什么修辭手法表達(dá)作者情感？試結(jié)合全詩(shī)作簡(jiǎn)要分析。） 藝術(shù)鑒賞類題的答題程序及要點(diǎn)：；；。答題要點(diǎn)：包含生活層內(nèi)容，體現(xiàn)感情層；基本內(nèi)容要抓特征，感情概括要鮮明；指向藝術(shù)或指向感情思想。寸寸柔腸，盈盈粉淚，樓高莫近危闌倚。（設(shè)想）”柳永《雨霖林》“今宵夢(mèng)醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆Ｓ行袨閷?shí)，徒言為虛?！?②以古喻今，借古諷今。(七)聯(lián)想和想象。(四)對(duì)比——突出強(qiáng)調(diào)“朱門酒肉臭，路有凍死骨。(二)比：即比方，句法上為“比喻”。表述為：語(yǔ)言清新含蓄、感情婉轉(zhuǎn)纏綿、情調(diào)或輕松活潑、或離愁別緒，或深沉幽怨，刻功精細(xì)。代表作：蘇軾的《》《》等。⑸雄渾。表述為：簡(jiǎn)潔明快，洗練曉暢，語(yǔ)言不加雕飾，感思想開朗淺顯，通俗易懂。使詩(shī)文更生動(dòng)形象，使人有身臨其境之感。“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”“怨”擬人，既是由衷之情，又是吹笛人之心，又是詩(shī)人之心。）4．偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫（顯性人格——儒家思想的代表，憂國(guó)憂民，沉郁頓挫。（4）在邊塞思念故鄉(xiāng)、親友。3．宇宙生命思考——有“玄言詩(shī)”的基礎(chǔ)，主題一般表達(dá)宇宙無(wú)限、人生苦短，思考人在有限的生命內(nèi)如何把握人生等終極問(wèn)題。2．對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)和徭役的描寫。4憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也。3雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。2戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。1謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間。第三篇：中國(guó)古代詩(shī)歌《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。六、南北朝部分：《謝惠連全集》、《謝靈運(yùn)全集》、《鮑照全集》、《謝朓全集》、《鮑令暉全集》、《孔稚珪全集》、《蕭衍全集》、《江淹全集》、《沈約全集》、《范云全集》、《何遜全集》、《陰鏗全集》、《徐陵全集》、《庾信全集》、《木蘭辭》及《江總?cè)?。二、先秦部分：《先秦歌謠選》、《詩(shī)經(jīng)這類詩(shī)常將要抒發(fā)的情感寄寓在后描寫的景物之中，這就是人們常說(shuō)的寓情于景。散曲興起于金，興盛于元，體式與詞相近。②近體詩(shī)，包括律詩(shī)和絕句。古體詩(shī)的發(fā)展軌跡：《詩(shī)經(jīng)》→楚辭→漢賦→漢樂(lè)府→魏晉南北朝民歌→建安詩(shī)歌→陶詩(shī)等文人五言詩(shī)→唐代的古風(fēng)、新樂(lè)府。元曲包括散曲和雜劇。古代有些詩(shī)人由于不滿現(xiàn)實(shí)，常寄情于山水，通過(guò)描繪江湖風(fēng)光、自然風(fēng)景平寄寓自己的思想感情。一、綜合選集部分：《魏晉詩(shī)選》、《南朝詩(shī)選》、《漢代詩(shī)選》、《全唐詩(shī)瀏覽》、《唐宋名家詞選》、《唐五代詞選》、《唐詩(shī)三百首》、《宋詩(shī)一百首》、《千家詩(shī)》、《元代小令五十首》、《金元明清詩(shī)選》及《明清詞選》。五、晉代部分：《何邵全集》、《潘尼全集》、《潘岳全集》、《張翰全集》、《張華全集》、《張協(xié)全集》、《張載全集》、《傅玄全集》、《陸機(jī)全集》、《陸云全集》、《石崇全集》、《孫楚全集》、《左思全集》、《曹攄全集》、《陶淵明全集》、《郭璞全集》、《劉琨全集》、《盧諶全
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