鄂教版科學(xué)九下生命的進(jìn)化歷程ppt相關(guān)課件1(存儲(chǔ)版)
【正文】 物 ， 其 DNA或蛋白質(zhì)有更多相同性 。如普通小麥?zhǔn)亲匀恍纬傻漠愒戳扼w p227 三、物種形成與生物進(jìn)化 ? 物種形成是生物進(jìn)化中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。 ? 生物為適應(yīng)新的環(huán)境而產(chǎn)生有利的變異，而可遺傳的變異的積累就會(huì)產(chǎn)生新的生物類(lèi)型。 ? 生態(tài)隔離： 兩個(gè)或多個(gè)親緣相近的生物群體，各自占據(jù)著不同的生態(tài)位置，從而阻止了相互交配，形成生殖上的隔離。 新種的形成 ? 隔離的意義在于使種內(nèi)各亞群在生殖上形成封閉系統(tǒng)，促進(jìn)各亞群基因型和表現(xiàn)型的性狀分歧，經(jīng)自然選擇，使基因和基因型頻率發(fā)生定向的變異，從而形成不同的亞種（變種），它們的變異，一旦達(dá)到了生殖隔離的程度，這樣的亞種（變種），就已經(jīng)進(jìn)化成為一個(gè)新的物種。 如具五指（ 趾 ） ， 退化的尾椎和尾肌 ， （ 眼中 ） 瞬膜的痕跡 ，耳肌的痕跡 ， 盲腸的殘余 （ 闌尾 ） ， 發(fā)達(dá)的鎖骨 。 ? 幼態(tài)持續(xù) 。 弊： 脊柱承重過(guò)大 —— 腰痛和駝背；下肢和髖骨骨折 、 關(guān)節(jié)炎 ， 內(nèi)臟下垂 ， 靜脈曲張 ，痔瘡 ， 難產(chǎn) ， 牙病 （ 排列過(guò)于緊密 ） 。 負(fù)選擇：胎兒難產(chǎn) ， 死亡率高 。如我國(guó)云南的 “ 元謀人 ” 。制造時(shí)期的原料有脈石英、砂巖、燧石和水晶等，大多采自附近的河床和山坡北京猿人已經(jīng)能使用不同的技術(shù)制造多種類(lèi)型的石器。 馬壩人眉嵴粗厚，眶后部位明顯收縮，額骨比頂骨長(zhǎng)，表現(xiàn)出和直立人類(lèi)似的原始性質(zhì)。 他們逐漸發(fā)展成為現(xiàn)代全世界的各色人種 。 發(fā)明了魚(yú)叉 、 弓箭 ， 能燒制陶器 。 不僅使用天然火 ，還能夠人工取火 。 ? 北京猿人的行為：在北京猿人遺址中發(fā)現(xiàn)了大量的石器、石核、石片和石料，總數(shù)不下10萬(wàn)件。 （ 200萬(wàn)年－ 175萬(wàn)年前 ） 。 與體表面積成正比 。 。 不同器官的進(jìn)化速率常常很不相同 ， 使快速的前進(jìn)進(jìn)化的新適應(yīng)特征和進(jìn)化停滯狀態(tài)的原始特征同時(shí)存在于一種生物上 。 、漸變的與快速、跳躍式的進(jìn)化都存在。 ? 隔離的作用在于阻止不同物種間的基因交流，促使各個(gè)隔離種群具有較強(qiáng)的遺傳穩(wěn)定性，從而在自然選擇的作用下，各自沿著與環(huán)境相適應(yīng)的方向發(fā)展。 ? 地理隔離： 指兩個(gè)親緣相近的生物群體，由于地理屏障彼此分開(kāi)，個(gè)體間不能相互交配，阻止了基因交流，從而形成生殖隔離。 影響生物進(jìn)化的 主要因素 影響生物進(jìn)化的主要因素 一、變異 ? 生物變異的來(lái)源包括遺傳重組和突變。 ? 時(shí)間種概念： 因?yàn)槲锓N是隨著時(shí)間而進(jìn)化改變的 二、物種形成的方式 ? 漸變式 ：是新種形成的主要形式。 生物的進(jìn)化歸根到底是核型進(jìn)化的過(guò)程。 反映了生物個(gè)體的發(fā)育再現(xiàn)了系統(tǒng)發(fā)育所經(jīng)過(guò)的部分主要階段。 在越古老的地層里 ，成為化石的生物越簡(jiǎn)單 、 越低等 ， 水生生物的化石也越多；而在越晚近的地層里 ， 成為化石的生物越復(fù)雜 、 越高等 ， 陸生生物的化石也越多 。 ? 地質(zhì)歷史及其中的化石記錄雄辯地證明 ， 生物是進(jìn)化的 ， 復(fù)雜的生物是從簡(jiǎn)單的生物進(jìn)化來(lái)的 ，陸生生物是從水生生物進(jìn)化來(lái)的 。 例：長(zhǎng)頸鹿的進(jìn)化 ? 達(dá)爾文與《物種起源》 ? 自然選擇原理的意思：生物在生存斗爭(zhēng)中，具有有利變異的個(gè)體會(huì)得到生存和傳留后代的機(jī)會(huì)，具有有害變異的個(gè)體會(huì)被淘汰。 ? 他還提出；生物在適應(yīng)環(huán)境的進(jìn)程中，器官使用就發(fā)達(dá)，不使用就退化，這就是“ 用進(jìn)廢退 ”。 肉湯變壞 ? 18世紀(jì)，意大利科學(xué)家 Spallanzani發(fā)現(xiàn) 燒瓶中繁殖微生物實(shí)驗(yàn) 巴斯德的重大發(fā)現(xiàn) ? 根據(jù)實(shí)驗(yàn)的結(jié)果， Pasteur指出，是瓶外空氣中的微生物植入了燒瓶，才使肉湯中產(chǎn)生和繁殖出大量的新的微生物，而接上細(xì)長(zhǎng)彎曲的玻璃管，燒瓶外的微生物在數(shù)天內(nèi)很難到達(dá)燒瓶的肉湯中。范 ? 目的論 ：認(rèn)為自然界的一切事物都合乎一定的目的或者被一定的目的所決定和支配。 圖騰崇拜 ? 圖騰是 totem的音譯，原來(lái)是印第安語(yǔ)，意思是“他的親屬”。后來(lái)，上帝又用亞當(dāng)?shù)囊粭l肋骨，造了一個(gè)女人 夏娃 ，做亞當(dāng)?shù)钠拮?，夏娃是人?lèi)的母親，亞當(dāng)夏娃的子孫后代不斷繁衍，慢慢地住滿(mǎn)了地球。 生物進(jìn)化理論的形成和發(fā)展 生物進(jìn)化的基本研究方法 生物進(jìn)化的基本歷程 物種的形成 影響生物進(jìn)化的主要因素 生物進(jìn)化理論 的形成和發(fā)展 一、生命從哪里來(lái)？ ? 廣袤的地球上，生息著形形色色的生物，有種類(lèi)紛繁的花草樹(shù)木；有形態(tài)千奇百怪的蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸；有形體纖細(xì)難辨的細(xì)菌病毒?？梢哉f(shuō)，生物遍布地球上的每個(gè)角落，無(wú)處不在，無(wú)處不有。亞當(dāng)夏娃就是人類(lèi)的始祖。崇拜鹿的部落，認(rèn)為鹿是他們的祖先。 ? 古希臘也有過(guò)“泥土變魚(yú)”的說(shuō)法。 否定自生說(shuō)腐 —— 肉生蛆試驗(yàn) ? 意大利醫(yī)生法朗塞斯科 .雷迪 把鮮肉切成許多小塊
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