【正文】 入洞房的一種保護(hù)措施。據(jù)傳說唐朝開元天寶年間，唐明皇李隆基為了標(biāo)新立異，有意突破舊習(xí)，指令宮女以“透額羅”罩頭，也就是婦女在唐初的帷帽上再蓋一塊薄紗遮住面額，作為一種裝飾物。扇與苫同音，苫者，蓋也。她的美麗容貌和優(yōu)雅的舉止使麥?zhǔn)棵啄釣橹畠A倒?；梏恕份d：新郎、新娘各執(zhí)一片一剖為二的瓢飲酒?！斑@里的“老婆”是指主持家務(wù)的妻子，因此，后來稱呼自己的妻子叫“老婆”。后來，“妻”才漸漸成為所有男人配偶的通稱。原來，在我國有些部落，有搶婚的習(xí)俗。如果有下一次，我相信一定會做得更好。先秦時(shí)，包括納采、問名、納吉、納征、請期五種（加上正婚禮時(shí)的親迎，即所謂的“六禮”），后代又逐漸演變出催妝、送妝、鋪房等儀節(jié)。結(jié)婚當(dāng)日(親迎)接新娘過門時(shí)用。當(dāng)新郎親迎來到女家時(shí)，新娘往往哭哭啼啼不肯上轎，新娘的親友則要當(dāng)眾試才——請新郎賦詩，新郎在當(dāng)場吟誦了“催妝詩”后，新娘方始起身上轎。在先秦時(shí)代，新郎新娘酒筵的結(jié)束，標(biāo)志著婚禮之夜儀式的基本結(jié)束，接下來，新郎新娘就安寢了。值得說明的是，翟衣上面的圖案很有講究。紅頭蓋：新娘子在婚禮當(dāng)天以紅色頭蓋蒙面，象征著童貞、年輕、純潔。新娘會換一套服裝，和新郎一起感謝賓客，到了晚上，鬧洞房，也補(bǔ)像古代那么拘謹(jǐn)，有整蠱新郎，讓新人一起游戲，形式多種多樣。送襖俗稱“大定”，由男方擇定吉日，將衣裙、大餅及議定禮物按數(shù)送往女家，女家鳴炮迎接，并款待來人。男女兩家要擇日裁制白色“上頭衫褲”，臨近婚期，女方要“挽面”，男家要“安床”。拜茶時(shí)所得“紅包”盡歸新娘私有。所以世俗有“腳尾直，免找日”之俗。民間已開始以小汽車代花轎迎娶新娘。在結(jié)婚儀式上，男方講闊氣，擺場面，大設(shè)宴席，輒動數(shù)天。八十年代后至今，不少人家還依舊俗，興起“排八字”、“擇吉日”、“送良辰”等活動。行聘的衣物、聘金各地不同，應(yīng)經(jīng)雙方商定。招贅婚主要是女家乏嗣，或父母溺愛女兒，不忍其女嫁出，招男子進(jìn)贅女家，以便養(yǎng)老送終，傳宗接代，一般婚儀亦以簡便為主。起程時(shí)，女家迅速把大門緊閉，謂之免使財(cái)氣帶出，而男方放炮，鼓吹齊鳴，沿途每逢村巷，均要鳴炮過路。自送日后，男女方需作充分準(zhǔn)備。由媒人及男方人員在持定的吉日，把“定”送往女家，女家要辦酒宴招待。到新娘家有伴娘團(tuán)的阻擋，新郎要過六關(guān)斬六將迎娶新娘。講究的就是個(gè)“紅”字。因此，歷朝女式婚服顏色為大紅色已成了定制，以示喜慶，襯托新人，預(yù)示未來生活蒸蒸日上，幸福美滿。由于這一儀式意義深遠(yuǎn)，所以后來的婚禮中都少不了這一節(jié)目，當(dāng)然，隨著時(shí)代的變遷，名稱有所不同（“飲交杯酒”）、器皿也有所變化、飲酒的形式也不一樣。正婚禮親迎：新郎乘禮車，赴女家迎接新娘，謂之親迎。納征(過大禮)時(shí)用。以漢族為主體的中華民族祖先和世界各民族一樣，在原始時(shí)期經(jīng)歷過亂婚、群婚的階段，進(jìn)入文明社會之后則基本采取一夫一妻的婚姻形式。最后，依靠我們組員的意志，完成了這項(xiàng)艱巨的任務(wù)?！罢煞颉钡挠蓙砣藗兺ǔＵ劦椒驄D時(shí)，夫多被稱為“丈夫”，妻子則被叫做“老婆”。曲禮下》載：“天子之妃曰后，諸侯曰夫人，大夫曰孺人，庶人曰妻?！袄掀拧钡挠蓙怼袄掀拧边@個(gè)稱謂，最初的含義是指老年婦人。據(jù)傳，這一習(xí)俗源于先秦時(shí)期。另一個(gè)說法，世界上第一個(gè)把戒指用作訂婚信物的人，是奧地利王麥?zhǔn)棵啄??！痹捯宦湟?，那幾個(gè)云團(tuán)冉冉近移，終于聚合為一，于是，女媧就與兄成婚。最早的蓋頭約出現(xiàn)在南北朝時(shí)的齊代，當(dāng)時(shí)是婦女避風(fēng)御寒使用的，僅僅蓋住頭頂?！备毡榈牧?xí)俗是在新房內(nèi)置長明燈。當(dāng)新郎、新娘拜完天地要進(jìn)入洞房時(shí)，紫微星守著門不讓進(jìn)，說里面藏著魔鬼。過去，新娘要穿戴“鳳冠大衣”，坐“大紅花轎”出嫁，已變成了披婚紗或穿時(shí)裝，隨同嫁妝和幾位迎送姑娘一起，大大方方步行到夫家，路遠(yuǎn)的用卡車、小轎車接新娘，也有的搞旅行結(jié)婚。新女婿上門，先向岳父母跪 拜。接著撒了果子，才出房 門。前夕叫“土地爺酒”，吉日早餐叫“發(fā)轎酒”，晚餐叫“正場灑”翌晨叫“落廚房酒”?；ㄞI進(jìn)門，女方要鳴炮擺香案接待。然后備辦嫁妝，等候迎娶。首先托媒說合，經(jīng)雙方父母同意，媒人才將女方“年庚八字“送往男方。敬雞頭：男方家宴請喜酒，新娘一桌坐一男孩，女方朋友座前各放一雞頭，碗里有米，表示豐衣足食，婚姻美滿，各自敬酒表示祝賀。婚嫁習(xí)俗也是一種文化，我們可以通過這次研究，進(jìn)一步了解傳統(tǒng)文化，也可以使其他人對他的了解。接著，新娘夫婦在一對未婚男女的陪同下，帶著酒肉禮品，還有兩對鞋，到媒人家去謝恩，在媒人家吃一頓飯后就又和那對未婚男女一起回到娘家，娘家要把最親的人叫來同吃一餐飯，把帶去的香、燭點(diǎn)燃，并燒上紙錢，新娘夫婦在神龕前行鞠躬禮，向祖宗作揖后方才回家。送親客被安排在堂屋就座，分上席下席內(nèi)席外席，不同的席位說明了親戚血脈遠(yuǎn)近的區(qū)別。到了男方家，就要把嫁妝放下來移到新房小心翼翼安好，把架子新床的鋪籠帳蓋擺妥，新房要充滿喜氣。半天不見女兒面，你們心頭就發(fā)慌。結(jié)婚。酒席上，女方的代言人則將親戚朋友逐個(gè)介紹給男方，讓將來的親戚互相認(rèn)識有印象，以免以后碰到還素不相識的鬧出笑話。第一次還沒有眉目，還得去第二次。男方父母如果相中了某家姑娘，就會請一個(gè)能說會道的媒人去女方家去“探口風(fēng)”：“某家想和你家找條路走，看上了你家某女子，看你家開不開恩”等之類的話。參考文獻(xiàn) ：中國民俗文化（第二版）王衍軍第二篇：隆林漢族婚嫁習(xí)俗隆林漢族婚嫁習(xí)俗□張興富隆林各族自治縣的漢族主要分布在隆或、天生橋、者保、椏杈、金鐘山、蛇場、介廷等鄉(xiāng)鎮(zhèn)，這些漢族同胞并不是隆林的土著，其祖籍分別為川、黔、湘、滇、鄂、魯?shù)鹊亍Ｒ郧白鴰ひ?，為此新娘要在婚前幾天便要?jié)食，以免坐帳時(shí)難堪，后來改為一天，或者象征性地坐一下午。新郎、新娘就位后，由兩位男賓唱導(dǎo)，參拜天地、祖宗和父母。女兒出嫁時(shí)，要在坑上換上新鞋，然后由哥哥或舅舅背上或抱上轎；或者坐在椅子，由人抬上轎；有的地方是以紅毯或紅布鋪地（紅毯、紅布象征一生走紅云），女兒脫去腳上的舊鞋，進(jìn)了轎再換新鞋。因?yàn)槊耖g認(rèn)為迎娶之期關(guān)系到男女雙方的一生，所以非常慎重。，又稱“議親”，是商議男女婚姻之事的最初階段，在這一過程中，往往是由男女雙方的父母根據(jù)對方的門第、家境及品貌等條件決定婚事成與不成，男女當(dāng)事人是沒有多大發(fā)言權(quán)的。（5）親迎。（3）納吉。男方打算選擇某女為妻，就讓媒人帶話于女方，試探女方的態(tài)度。不舉行這種儀式，男女結(jié)合就是非法的，如果他們生兒育女，將為社會所取笑。中國古代是男尊女卑的社會，說是“父母之命”，其實(shí)主要是父親之命?；樗资鞘来永m(xù)下來的，各地婚俗都在不同程度上體現(xiàn)了中國古老的婚俗傳統(tǒng)。媒人主要是起中介作用，所以現(xiàn)代還有“媒介”、“媒介語”等詞。中國古代的婚禮過程分為六個(gè)階段，故而被稱為“六禮”。采納儀式結(jié)束以后，媒人向主人問女兒之名。同時(shí)把占卜合婚的好消息告訴女方，也是以雁為禮——后世則多以金銀首飾為禮，相當(dāng)于現(xiàn)代的訂婚，俗稱送定、過定。新郎到新娘家后，掀起轎簾等候新娘上轎；新娘上轎后，新郎放下簾子，騎馬在前，新娘乘車在后。媒人議親，一般首先口頭上探詢雙方意圖，女方即使不允，一般也只能婉言謝絕，俗諺“一家女，百家求”；可以不允許，但不可以得罪媒人。有些地方要給待嫁的女子加“笄禮”，俗謂之“上頭”。很多地方新娘有索取“下轎錢”的習(xí)俗，一般幾百到幾千不等，都是雙數(shù)，索取“下轎錢”后，由一“全福人”相攙，踩著紅毯或紅席進(jìn)門，稱之為“傳毯”或“