遺址名人話滄?！⑸七z址導(dǎo)游詞(存儲版)
【正文】 高。（觀看墻上的這帽璧畫）這是原始社會母系氏族時期沈陽新樂人的一幅生活畫卷。那綠的是草地和森林。第二展廳展出的新石器時期沈陽人的中下層文化。進(jìn)一步說明了新樂氏族社會已進(jìn)入到繁榮時期。有煤精球、小碗、耳擋、煤精泡。它的形狀似大鳥，方才我們在展廳前群雕上看到了它。大家對河姆渡遺址也許還不怎么了解，那我就先概括地向大家介紹一下。這個展廳總的介紹了河姆渡先民當(dāng)時的一些活動情況，具體的大家可讀讀墻上的文字說明。大家可看這里，這是一枚骨針，樣子跟我們現(xiàn)在在用的針差不多，只稍大了一些。岳廟導(dǎo)游詞好，各位朋友，河姆渡渡遺址博物館參觀到此就結(jié)束了，希望我的講解能給你留下美好的回憶。大家注意，第三展廳的主題則是“定居生活”，那里展出的主要是一些古人的生活用具，先請大家自由參觀。大家瞧，這個館名還是江澤民總書記題寫的呢！好，下面就隨著我進(jìn)博物館參觀。在7200年前有這祥精湛的雕刻藝術(shù)，這個驚人的發(fā)現(xiàn)在中國和世異考古史上，也是絕無僅有的！【】第五篇：河姆渡遺址導(dǎo)游詞各位游客，大家好！歡迎你們來到河姆渡遺址。同時，也說明新樂原始人對美已有很高的追求。它是專門用來蒸食用的，可見我們的祖先早就有了蒸食的習(xí)慣了。最大的有四五十厘米高，全身有壓紋，劃紋、“之”字紋。河面上碧波蕩漾，人們過著幸福芙滿的生活。請看左邊是清一色的女子，一個小孩拿著自己采到的果子給正在用石棒在石磨上磨米的母親看，她的身旁一個女子用泥做著陶罐，另一邊，一女子左手高舉一個我們剛才門前看的那個木雕藝術(shù)品一一圖騰。這些文物經(jīng)過整理研究，具有獨特風(fēng)格，構(gòu)成了一個獨立的文化體系，被命名為“新樂文化”。孩子埋葬在房屋附近，這充分表達(dá)了父母對子女的眷戀之情。用它盛水還有兩大特點，一是便于手提與肩背，二是口小，灌滿水后從河邊到居住區(qū)的路上水不容易漫出。第三篇：半坡遺址導(dǎo)游詞半坡遺址位于西安市以東，是一個典型的母系氏族公社村落遺址，屬于仰韶文化。陜西大雁塔 人面魚紋線條明快，人頭像的頭頂有三角形的發(fā)髻，兩嘴角邊各銜一條小魚?，F(xiàn)存面積約5萬平方米，分居住區(qū)、制陶區(qū)和墓葬區(qū)3個部分。被后世稱為“中國第一條高速公路”。其形狀口小底大為袋狀，至今西北干旱地區(qū)仍有沿用這一方法儲水的習(xí)俗。作為生活用具的陶器，形式多種多樣，有的器物還有彩繪圖案。學(xué)術(shù)界對阿善一期文化的看法是：這里是仰韶文化從中原地區(qū)由南向北的延伸。現(xiàn)在大家看到的阿善遺址面積5萬平方米，文化層堆積厚度在1～2米之間。阿善遺址是于1979年發(fā)現(xiàn)的，1980年和1981年，包頭市文物管理所與內(nèi)蒙古社會科學(xué)院歷史研究所共同對遺址進(jìn)行了兩次考古發(fā)掘。北依大青山，南臨黃河，圪膝蓋溝終年泉流不絕，“阿善”就是蒙古語甘泉的意思。同時，阿善遺址的許多發(fā)現(xiàn)也是我國新石器時期考古工作的重大發(fā)現(xiàn)，為研究內(nèi)蒙古中南部地區(qū)新石器時期文化及我國文明的起源均提供了重要的實物資料。阿善遺址的第一、二、三期新石器時期文化，各期
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