【正文】 死后》《雪》《秋夜》《臘葉》現(xiàn)實(shí)性：對(duì)絕望刻骨銘心的體驗(yàn)。反常規(guī)的思維下的犀利與刻毒①批判心理和靈魂 《論“他媽的”》《論照相之類》 ② “推背式”思考方法 《小雜感》③獨(dú)辟蹊徑的思路 《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》《〈殺錯(cuò)了人〉異議》錯(cuò)誤！未指定書簽。運(yùn)用白描和畫殿睛的方法，創(chuàng)造了許多性格鮮明的人物形象，如范愛(ài)農(nóng)、藤野先生，長(zhǎng)媽媽等。把握魯迅小說(shuō)的高度成就，可以用魯迅自己的兩句話：一是“表現(xiàn)的深切”，二是“格式的特別”?！秴群啊?、《彷徨》所建立的中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的新形式，既是自覺(jué)地借鑒外國(guó)小說(shuō)形式的結(jié)果，也是由不自覺(jué)到自覺(jué)地借鑒中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)(包括傳統(tǒng)小說(shuō))藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)的結(jié)果；當(dāng)然，借鑒并不能代替作家的創(chuàng)造，魯迅的成功主要得力于他的無(wú)羈的創(chuàng)造力與想象力?！兑安荨返恼Z(yǔ)言十分考究。議論與敘事、抒情、描寫融為一體。3.“莊嚴(yán)”與“荒誕”兩種色調(diào)的互相滲透。（4）魯迅雜文的主觀性魯迅的議論都是個(gè)人情感化了的?！兑安荨吩诟袷缴鲜嵌喾N多樣的。C、小說(shuō)模式：常見(jiàn)的兩種情節(jié)結(jié)構(gòu)模式，即“看／被看” 與“離去歸來(lái)再離去”。“中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)在魯迅手中開(kāi)始，又在魯迅手中成熟，這在歷史上是一種并不多見(jiàn)的現(xiàn)象?！伴e話風(fēng)”是對(duì)《朝花夕拾》風(fēng)格的概括，主要指那種自然、率真、親切的韻味，那種“任心閑談”的“漫筆式二．略評(píng)《朝花夕拾》的藝術(shù)風(fēng)格。②知識(shí)分子的使命感揭示現(xiàn)實(shí)人生弊病與思想文化困境。逼視靈魂深處并進(jìn)行哲理思考。自然、率真、親切的韻味。第五篇：魯迅錯(cuò)誤！未指定書簽。1982年10月加入省作協(xié)，1985年9月加入中國(guó)作協(xié)。文言文短篇小說(shuō)集《聊齋志異》作者。布封。他的作品內(nèi)涵深刻，耐人尋味。羅斯福1945年去世以來(lái)的最高紀(jì)錄。長(zhǎng)篇有《一生》《俊友》（《漂亮朋友》）等；中短篇有《菲菲小姐》《項(xiàng)鏈》《我的叔叔于勒》《一個(gè)農(nóng)莊女工的故事》、《戴麗葉春樓》、《瞎子》、《真實(shí)的故事》、《小狗皮埃羅》、《一個(gè)諾曼底佬》、《在鄉(xiāng)下》、《一次政變》、《繩子》、《老人》、《洗禮》、《窮鬼》、《小酒桶》、《歸來(lái)》、《圖瓦》等。莫泊桑，19世紀(jì)后半期法國(guó)優(yōu)秀的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，與契訶夫和歐1923年出國(guó)留學(xué)前后，開(kāi)始陸續(xù)發(fā)表總名為《寄小讀者》的通訊散文，成為中國(guó)兒童文學(xué)的奠基之作。在粒子物理學(xué)方面，他最杰出的貢獻(xiàn)是1954年與密耳斯共同提出的楊密耳斯場(chǎng)理論，開(kāi)辟了非阿貝爾規(guī)范場(chǎng)的新研究領(lǐng)域，為包括電弱統(tǒng)一理論、量子色動(dòng)力學(xué)理論、大統(tǒng)一理論、引力場(chǎng)的規(guī)范理論等現(xiàn)代規(guī)范[1]場(chǎng)理論打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。以“日力不足，繼之以夜”自詡，其人格堪稱儒學(xué)教化下的典范，歷來(lái)受人景仰。北宋丞相、新黨領(lǐng)袖。1833年出版長(zhǎng)篇小說(shuō)《即興詩(shī)人》，為他贏得國(guó)際聲譽(yù)，是他成人文學(xué)的代表作。12歲時(shí)父親病逝，母親改嫁，與奶奶相依為命。林 海音以她的成就、她的為人、她的號(hào)召力，成為聯(lián)接大陸與臺(tái)灣文學(xué)之間的橋梁、中國(guó)與世界文壇的橋梁。1918年5月，首次以“魯迅”作筆名，發(fā)表了中國(guó)文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》。該集中《崇實(shí)》一文說(shuō)得明白：“事實(shí)并沒(méi)有這字眼好看。《南腔北調(diào)集》因有一位筆名“美子”的人攻擊魯迅演說(shuō)時(shí)用語(yǔ)“南腔北調(diào)”，先生遂以此為文集之名。在我們的文藝研究走向“泛文化”研究的今天，多角度全方位地研究魯迅及其作品，才是我們的方向。讀后頗覺(jué)不舒服，一是老是這樣來(lái)分析魯迅作品，顯得千篇一律，毫無(wú)新意，二是心中起了疑問(wèn)，像《雪》這樣的寫景抒情的文章，也真的有這樣政治意義嗎？大家對(duì)這些問(wèn)題可能已經(jīng)司空見(jiàn)慣了，批評(píng)者已經(jīng)有很多了，但看起來(lái)，再次仔細(xì)思考這些問(wèn)題仍是十分必要的。限于作者水平，所談內(nèi)容或有不妥之處，以求教于大方之家?！笔肓夏侨司拐嬉源嘶卮饓巯壬?，先生是近視眼，正戴著眼鏡，聽(tīng)了自然大怒，而他則在一旁以書遮眼，憋不住笑出聲來(lái)。故事二：1934年，國(guó)民黨北平市長(zhǎng)衰良下令禁止男女同學(xué)，男女同泳。理了發(fā)后，魯迅從口袋里胡亂抓了一把錢交給理發(fā)師，便頭也不回地走了。魯迅先生青年時(shí)代曾受進(jìn)化論、尼采超人哲學(xué)和托爾斯泰博愛(ài)思想的影響。文章小結(jié)小說(shuō)以我回故鄉(xiāng)為線索，按照“回故鄉(xiāng)”——“在故鄉(xiāng)”——“離故鄉(xiāng)”的情節(jié)安排，依據(jù)我的所見(jiàn)所聞所憶所感著重描寫了閏土和楊二嫂的形象，從而表現(xiàn)了辛亥革命前后農(nóng)村破產(chǎn)，農(nóng)民痛苦生活的現(xiàn)實(shí)；同時(shí)深刻指出了由于受封建社會(huì)傳統(tǒng)觀念的影響，勞苦大眾所受的精神上的束縛，造成純真性格的扭曲，造成人與人之間的冷漠、隔閡，真切抒發(fā)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿，希望有新生活的熾熱感情。他為故鄉(xiāng)的破敗而憤慨。第一篇：魯迅全集故鄉(xiāng)、閏土小結(jié)小說(shuō)成功的塑造了閏土這個(gè)典型的農(nóng)民形象。他是熱愛(ài)故鄉(xiāng)，同情農(nóng)民。人們都向著希望之路迅跑，就會(huì)迎來(lái)新生活。以筆名魯迅聞名于世。理發(fā)師見(jiàn)他穿著很隨便，而且看起來(lái)很骯臟，覺(jué)得他好像是個(gè)乞丐，就隨隨便便地給他剪了頭發(fā)。這次你很認(rèn)真地給我剪，所以我就很認(rèn)真地付錢給你！”理發(fā)師聽(tīng)了覺(jué)得很慚愧，連忙向魯迅道歉。有一回，一個(gè)同學(xué)偷看了先生的對(duì)課題目是“獨(dú)角獸”，就悄悄問(wèn)他對(duì)什么好，魯迅說(shuō)：“對(duì)?四眼狗?好了。雖然本文所論及的問(wèn)題實(shí)質(zhì)上也可以涉及到幾乎所有作品的賞析，但我之所以選擇魯迅先生這個(gè)視角，一是因?yàn)樗谖膶W(xué)中的地位，另一個(gè)相應(yīng)的，極為重要的原因是，對(duì)于魯迅作品賞析存在的問(wèn)題最多、最有典型性和代表性。最近又讀到一篇賞析魯迅先生的散文詩(shī)《雪》的文章，文中說(shuō)，北方的雪暗指北方的反動(dòng)統(tǒng)治，江南的雪暗指南方的革命中心。我們應(yīng)該避免走任何一個(gè)極端，應(yīng)該把二者有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，并且適應(yīng)文學(xué)理論發(fā)展新的趨勢(shì)和人們新的鑒賞需求，開(kāi)展科學(xué)而理性的探討?！睂⑴f作比作糟粕，將散文集比作“新墳”，在自嘲的同時(shí)，含有拋卻舊思想、輕裝上陣的意思。《偽自由書》該文集收錄了魯迅發(fā)表在《申報(bào)》“自由談”欄目里的雜感。他幼年喪父，生活寒苦，就靠母親和姐姐幫人洗衣服維持