【正文】 在魯迅雜文的藝術(shù)構(gòu)思中，情感與理性認識（即思想）始終是互相滲透，不可分割的。(二)“格式的特別”在小說敘述形式、藝術(shù)手法、藝術(shù)表現(xiàn)、藝術(shù)風(fēng)格、情節(jié)設(shè)置、人物塑造方面“創(chuàng)造新形式的先鋒”。①注意人物刻畫。意象：客觀形象與主觀意趣統(tǒng)一，反抗絕望的生命哲學(xué)。1錯誤！未指定書簽。他出身沒落地主家庭，連續(xù)四次參加舉人考試，全部落榜。豐子愷是中國新文化運動的啟蒙者之一，早在二十年代他就出版了《藝術(shù)概論》、《西洋名畫巡禮》等著作。人名或者物體名字。[1]1916年回國，先后在燕京大學(xué)、清華大學(xué)女子文理學(xué)院任教。宋仁宗時中進士，英宗時進龍圖閣直學(xué)士。他最著名的童話故事有《小錫兵》《海的女兒》《拇指姑娘》《賣火柴的小女孩》《丑小鴨》《皇帝的新裝》等。她的作品被譯為多種文字，她的一生榮獲眾多文學(xué)獎項，1998年“第三屆世界華文作家大會”榮獲“終身成就獎”。例如這《自由談》，其實是不自由的。魯迅先生一直是注重大眾對于文藝的欣賞的。一、思維模式的僵化與貧乏記得我在一所中師學(xué)校任語文教師時，有次考試就考到了魯迅先生的散文名篇《秋夜》。魯迅先生聽到這件事，對幾個青年朋友說：“男女不準同學(xué)、同泳，那男女一同呼吸空氣，淆亂乾坤，豈非比同學(xué)同泳更嚴重!袁良市長不如索性再下一道命令，今后男女出門，各戴一個防毒面具。1904年初，入仙臺醫(yī)科專門學(xué)醫(yī)，后從事文藝創(chuàng)作，希望以此改變國民精神。他為人與人之間的思想、階級隔閡而悲哀。關(guān)于我的形象小說中的我是一個進步的知識分子。浙江紹興人，字豫才，原名周樟壽，字豫山、豫亭。魯迅笑著說：“先生，上回你胡亂地給我剪頭發(fā)，我就胡亂地付錢給你。本文試圖對大眾在魯迅作品的賞析方面談點自己粗淺的意見，我想，這對于魯迅研究，對于文學(xué)理論與批評都是有意義的。當(dāng)然，我們也不應(yīng)該過多地或完全撇開文學(xué)性來談他的思想傾向性或政治傾向性，甚至想當(dāng)然地強加上一些思想性和政治性，這無疑會淹沒他的作品的文學(xué)性，而魯迅作品的價值正在于這文學(xué)性?！逼渲小岸选币辉~，表達了對殘酷現(xiàn)實的憤懣與無奈。1948年，舉家遷往臺灣，在臺灣仍以辦報、辦刊、寫作、出版為主，聯(lián)絡(luò)了大批在臺的文化界人士，提攜了大量臺灣的文學(xué)青年，出版了眾多文學(xué)名作，被稱為臺灣文學(xué)“祖母級的人物”。進入大學(xué)后，創(chuàng)作日趨成熟。司馬光（1019年11月17日－1086年），字君實，號迂叟，漢族，陜州夏縣（今山西夏縣）涑水鄉(xiāng)人，世稱涑水先生，北宋史學(xué)家、文學(xué)家。[1]1919年8月的《晨報》上，冰心發(fā)表第一篇散文《二十一日聽審的感想》和第一篇小說《兩個家庭》。10年間他寫了300多個短篇和6個長篇。被國際友人譽為“現(xiàn)代中國最像藝術(shù)家的藝術(shù)家”。蒲松齡(1640－1715）），字留仙，又字劍臣，別號柳泉居士，世稱聊齋先生，自稱異史氏，現(xiàn)山東省淄博市淄川區(qū)洪山鎮(zhèn)蒲家莊人。代表作有《第七條獵狗》、《再被狐貍騙一次》、《狼王夢》、《白象家族》、《斑羚飛渡》、《最后一頭戰(zhàn)象》、《一只獵雕的遭遇》。貓最初在《莽原》上連載時，總題為《舊事重提》，1928 年結(jié)集出版時改為《朝花夕拾》并由魯迅加作一篇《小引》，篇目增加為11篇。魯迅創(chuàng)作抱著啟蒙主義的目的，所以取材“多采自病態(tài)社會的不幸的人們，意思是在揭出病苦，引起療救的注意”。一、魯迅雜文的思想藝術(shù)特質(zhì)（1）批判性、否定性、攻擊性的特色：尖銳、曲筆、諷刺、深刻，“論時事不留面子”，常銳不可擋。（5）自由創(chuàng)造的雜文語言錯誤！未指定書簽。議，雜以雜文筆法。記事懷人飽含 感情，常有凝練而感情濃郁的抒情或議論文字，在往事追敘中雜以對丑惡現(xiàn)實的批判嘲諷。充滿奇峻的變異，華麗而艱澀，詩化、小說化、戲劇化傾向?！对诰茦巧稀贰豆陋氄摺?自我靈魂的對話與相互駁難。上海人，生于1952年10月，漢族。布封（有時被稱為布豐）(1707～1788)，十八世紀法國博物學(xué)家、作家。里根，另有里根號核動力航空母艦，有里根機場，里根圖書館等。1951年回國。生平著作甚多，主要有史學(xué)巨著《資治通鑒》、《溫國文正司馬公文集》、《稽古錄》、《涑水記聞》、《潛虛》等。王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，號半山。安徒生（18051875），丹麥19世紀著名的童話作家、詩人，也是世界文學(xué)童話的代表人物之一。魯迅自以為其文與風(fēng)月無關(guān)，頂多只能算“準風(fēng)月”，足見先生對文化圍剿的批判態(tài)度。大眾容易受到學(xué)術(shù)權(quán)威的影響（其實學(xué)術(shù)界內(nèi)部也一樣），這種影響一旦深入，持續(xù)時間就較長，且不易改變，因此，我們絕不能對此有所疏忽。當(dāng)然，他們所說的象征就各不相同了。故事三：魯迅有很多嗜好。對于“五四運動”以后的中國文學(xué)產(chǎn)生了深刻的影響。我是小說中的重要人物，我的經(jīng)歷中有魯迅的影子但我不等于魯迅，他是一個虛構(gòu)的藝術(shù)典型。楊二嫂小結(jié)通過肖像，語言，神態(tài)，動作的細節(jié)描寫，表現(xiàn)了楊二嫂的自私，尖刻，貪婪，勢力的性格。另一方面，揭露了封建社會的世態(tài)炎涼，敘寫了當(dāng)時一些人們的冷漠麻木，昏沉可鄙的精神狀態(tài)。理發(fā)師認出他就是上回多給了錢的顧客，因此對他十分客氣，很小心地給他理發(fā)，還一直問他的意見，直到魯迅感到滿意為止。在民間，他以小說取勝，大家都知道阿Q、孔乙己、祥林嫂這些生命力常勝不衰的角色；在知識界，他的小說也始終倍受推崇，但他的雜文、散文就不一樣了，先是，人們對他的雜文推崇備至，爾后冷落，很多人開始注重他的散文了。作為文學(xué)作品，尤其是像魯迅先生這樣的文學(xué)大家的作品，我們?nèi)绻麅H僅指出其思想傾向性，僅僅用 “反映了國民的劣根性”，“表達了對黑暗勢4中原工學(xué)院漢語121陳姣姣201201024106這常常出現(xiàn)在中小學(xué)教科書的參考書上、課堂上乃至一些研究生的論文中；后一種是用西方文學(xué)理論，比如弗洛伊德的精神分析法之類來分析，盡力避開作品政治、社會方