【正文】 合。第三，“三個(gè)代表”重要思想形成的時(shí)代背景和實(shí)踐基礎(chǔ)。毛澤東思想在許多方面以其獨(dú)創(chuàng)性理論豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義，成為一個(gè)博大精深的科學(xué)思化馬克思主義哲學(xué)思想的理論基礎(chǔ)，其核心就是實(shí)事求是。它是馬克思列寧主義的基本原理同結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的的繼承和發(fā)展，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段是中國集體智慧的結(jié)晶。它是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤和發(fā)展，反映了當(dāng)代世界和中國的發(fā)展變化對(duì)黨和國家工作的新要求，是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推發(fā)展的強(qiáng)大理論武器，是中國集體智慧的結(jié)晶。第二，毛澤東思想是中國革命和建設(shè)思想是中國和中國人民寶貴的精神財(cái)富。6．如何正確把握科學(xué)發(fā)展觀的核心思想、基本要求和重大意義？科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，其核心是以人為本?？沙掷m(xù)發(fā)展，就是要促進(jìn)人與自然的和諧，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展。它們辨證統(tǒng)一于中國革命、建設(shè)和改革的偉思主義在中國發(fā)展的新境界。1978年12月，鄧小平在為十一屆三中全會(huì)作準(zhǔn)備的中央工作會(huì)議上的講話中，特別強(qiáng)調(diào)解放思想這一講話精神為指導(dǎo)的十一屆三中全會(huì)，重新確立了實(shí)事求是的思想路線。求哲學(xué)一以貫之的科學(xué)精神和人應(yīng)該具備的政治品格的高度，進(jìn)一步深化了對(duì)實(shí)事求是的思想路線的3．實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容有哪些？如何理解黨的思想路線的核心是實(shí)事求是？《中國章程》把黨的思想路線的基本內(nèi)容完整地表述為：“一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事發(fā)展真理。也正因?yàn)槿绱?，我們通常把黨的思想路線簡明概括想路線稱作是“實(shí)事求是的思想路線”。鄧小平指出：我們講解放思想，是指在馬克思主義的指導(dǎo)下打破研究新情況，解決新問題。走自己的路，我們既不能照搬西方能照搬其他社會(huì)主義國家的做法，更不能丟掉我們制度的優(yōu)越性。第三章思考習(xí)題1．如何理解中國革命的實(shí)踐與新民主主義革命理論之間的關(guān)系？新民主主義革命理論不是憑空產(chǎn)生的，而是中國革命實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和概括。毛澤東系驗(yàn)，在新民主主義革命的基本問題、新民主主義革命的三大法寶、新民主主義基本綱領(lǐng)、人民軍隊(duì)的建設(shè)等多方面得到展開，使新民主主義革命理論達(dá)到成熟。這一時(shí)期，我國社會(huì)的性質(zhì)是新民主主是一個(gè)獨(dú)立的社會(huì)形態(tài)，而是由新民主主義向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變的過渡性的社會(huì)形態(tài)。3．中國為什么在20世紀(jì)50年代選擇了社會(huì)主義？中國必須要走社會(huì)主義道路，新民主主義社會(huì)要過渡到社會(huì)主義社會(huì)，這在民主革命時(shí)期已經(jīng)明確擇過渡到社會(huì)主義，充分考慮了具有實(shí)現(xiàn)的可能性。國家在利用和限制資本主義工商業(yè)的過程中所積累的經(jīng)驗(yàn)，成為對(duì)改造的最初步驟。同時(shí)，我國的社會(huì)主義改造也出現(xiàn)了一些失誤和偏差。實(shí)踐證明，黨堅(jiān)持業(yè)化同時(shí)并舉的方針，對(duì)于在深刻的社會(huì)變革中保持社會(huì)穩(wěn)定，逐步改善人民生活，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展第二，采取積極引導(dǎo)、逐步過渡的方式。6．如何認(rèn)識(shí)中國確立社會(huì)主義基本制度的重大意義？社會(huì)主義制度的確立是中國歷史上最深刻最偉大的社會(huì)變革，也是20世紀(jì)中國又一次劃時(shí)代的歷半封建社會(huì)，越過漫長的資本主義發(fā)展的歷史階段，進(jìn)入到社會(huì)主義新時(shí)代，為后來中國社會(huì)的發(fā)第一，社會(huì)主義制度的確立，為中國現(xiàn)代化的建設(shè)創(chuàng)造了制度條件。[1]1956年，蘇共20大以后，毛澤東認(rèn)為它對(duì)我們最重要的教益是要獨(dú)立思考，把馬克思列寧主義設(shè)的具體實(shí)際相結(jié)合，提出要“以蘇為鑒”，探索自己道路?！逼浯危J(rèn)真領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)內(nèi)涵。其二，社會(huì)主義本質(zhì)理論為探索怎樣建設(shè)社會(huì)主義開辟了廣闊把搞清楚“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”緊密地結(jié)合起來，揭示了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)與建在邏輯關(guān)系。中國解決所有問題的關(guān)鍵是要靠自己的發(fā)展。這些歷史性成就充分證明，堅(jiān)持以發(fā)展為主題，用發(fā)展的眼光、發(fā)展的思路、發(fā)就能把中國特色社會(huì)主義事業(yè)不斷推向前進(jìn)。在“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”思想的指導(dǎo)下，黨中央相繼提出了科教興國和人才強(qiáng)國的戰(zhàn)5．如何理解黨必須始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求？始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，就是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項(xiàng)工作，必須體現(xiàn)不斷推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的解放和發(fā)展的要求，尤其要體現(xiàn)推動(dòng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的要求，通過發(fā)展生活水平。6．如何理解“總體上的小康水平”和“全面建設(shè)小康社會(huì)”的聯(lián)系和區(qū)別？如何理解黨的十七大提出的實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的新要求？第七章社會(huì)主義改革和對(duì)外開放１．如何認(rèn)識(shí)改革開放是決定當(dāng)代中國命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇？ ２．如何正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾？３．怎樣全面認(rèn)識(shí)中國的社會(huì)主義改革？４．如何正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定之間的關(guān)系？５．為什么說中國的發(fā)展離不開世界？６．如何理解對(duì)外開放是我們必須長期堅(jiān)持的基本國策？第八章建設(shè)中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)１．鄧小平關(guān)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的主要內(nèi)涵是什么？ ２．如何從理論上認(rèn)識(shí)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系？３．社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的確立，在社會(huì)主義所有制理論上實(shí)現(xiàn)了哪些重大的突破和創(chuàng)新？４．如何認(rèn)識(shí)公有制的性質(zhì)與實(shí)現(xiàn)形式之間的關(guān)系？５．結(jié)合現(xiàn)階段個(gè)人收入分配制度和按勞分配的理論，對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活中個(gè)人收入出現(xiàn)差距的現(xiàn)象進(jìn)行分析。黨要始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，就必須充分發(fā)揮全體人民的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)知識(shí)分子和其他勞動(dòng)群眾以及全體人民的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，不斷提高他們的勞動(dòng)技能終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，還必須大力推進(jìn)科技進(jìn)步和創(chuàng)新，努力實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力的跨越式發(fā)學(xué)技術(shù)武裝起來的生產(chǎn)力。第二，科學(xué)技術(shù)不僅是第一生產(chǎn)力，而且是要標(biāo)志，科技進(jìn)步和創(chuàng)新是發(fā)展生產(chǎn)力的決定因素。中國的執(zhí)政地位是人民的選擇，而人民之所以選擇中國，從根本上說是因?yàn)樗軌蝾I(lǐng)導(dǎo)中國實(shí)現(xiàn)民緊抓住發(fā)展這個(gè)執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)，黨才能實(shí)現(xiàn)自己在新世紀(jì)新階段的歷史使命，承擔(dān)起自己的堅(jiān)持以發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問題，是實(shí)行改革開放以來我們黨的一條主要經(jīng)驗(yàn)。第二，發(fā)展才是硬道理，是對(duì)社會(huì)主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的深刻總結(jié)。最后，認(rèn)識(shí)社會(huì)主義本質(zhì)的重要意義。同時(shí)馬克思主義基本原理和中國具體實(shí)踐相結(jié)合的第二次歷史性飛躍提供了良好的開端，為我們?cè)谛碌乃贾髁x提供了基礎(chǔ)。毛澤東對(duì)適合中國國情的社會(huì)主義建設(shè)道路的思考，是同總結(jié)第一個(gè)五年計(jì)劃執(zhí)行過程中的經(jīng)驗(yàn)教考如何借鑒蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系的。對(duì)資本家實(shí)行團(tuán)結(jié)、教育和改造的方針，不僅穩(wěn)定了資本家的思想，提造的順利進(jìn)行，而且將幾十萬資本家改造成自食其力的勞動(dòng)者，成為社會(huì)主義企業(yè)的經(jīng)營和管理干定，而且極大地促進(jìn)了社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展。第一，堅(jiān)持社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)與社會(huì)主義改造同時(shí)并舉。毛澤東正是在科學(xué)分析了新中國建立后，經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)發(fā)生著的深刻變化及發(fā)展趨勢(shì)，及時(shí)提國這個(gè)世界上人口最多的國家建立起社會(huì)主義制度，實(shí)現(xiàn)了從新民主主義向社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變。這也為黨提出向社會(huì)主義過渡的總路線提供了重要依據(jù)。而解決這一矛盾，必然使中國社會(huì)實(shí)現(xiàn)向社會(huì)主義的轉(zhuǎn)在我國新民主主義社會(huì)中，社會(huì)主義的因素不論在經(jīng)濟(jì)上還是政治上都已經(jīng)居于領(lǐng)導(dǎo)地位，加上當(dāng)際條件，決定了社會(huì)主義因素將不斷增長并獲得最終勝利，非社會(huì)主義因素將不斷受到限制和改造一步發(fā)展，實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興，我國新民主主義社會(huì)必須適時(shí)地逐步過渡到社會(huì)主義社會(huì)。2．為什么說新民主主義社會(huì)是一個(gè)過渡性的社會(huì)？新中國的成立，標(biāo)志著我國新民主主義革命階段的基本結(jié)束和社會(huì)主義革命階段的開始。在黨的八七會(huì)議上，毛澤東總結(jié)大革命失敗的教訓(xùn)，提出“須知政權(quán)是由槍桿子中取村革命根據(jù)地的過程中，毛澤東論述了中國紅色政權(quán)存在和發(fā)展的原因及其條件；總結(jié)了實(shí)行“工中國革命應(yīng)當(dāng)先占鄉(xiāng)村、后取城市的戰(zhàn)略，初步形成了農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)這一具有中國到抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，中國革命經(jīng)過了北伐戰(zhàn)爭的勝利和失敗，也經(jīng)過了土地革命戰(zhàn)爭的勝利和第五次累了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。如果因循守舊，停滯不前，我們就會(huì)落伍，我們黨就有喪失先進(jìn)性和領(lǐng)導(dǎo)資格的危實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新，必須自覺地把思想認(rèn)識(shí)從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制中解放出來，從對(duì)馬克解中解放出來，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來，使我們的思想和行動(dòng)更加符合社會(huì)主義的要求。走自己的路，在思想方法上體現(xiàn)了矛盾的普遍性和特殊性的統(tǒng)一。實(shí)事想、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)等內(nèi)容。黨的領(lǐng)導(dǎo)人在不同時(shí)期對(duì)思想路線闡述和發(fā)揮過程中，分別強(qiáng)調(diào)或解放思想，或與根據(jù)不同實(shí)踐環(huán)境和具體任務(wù)，針對(duì)在貫徹實(shí)事求是的思想路線中存在的突出問題所提出的重點(diǎn)要事求是。在黨的十六大報(bào)告中，他更明確提出：堅(jiān)持黨的思想路線，解放思想我們黨堅(jiān)持先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素。經(jīng)過延安整風(fēng)和黨的七大，實(shí)事求是的思想路線在全黨得到了確立。毛澤東思想、重要思想之間既是一脈相承的，又是與時(shí)俱進(jìn)的，是一個(gè)統(tǒng)一的科學(xué)思想體系。全面發(fā)展，就是推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步。第一，“三個(gè)代表”重要思想是面向21世紀(jì)的中國化的馬建設(shè)小康社會(huì)的根本指針。（1）毛澤東思想的歷史地位和指導(dǎo)意義。（3）“三個(gè)代表”重要思想的科學(xué)體系和主要內(nèi)容。（2）鄧小平理論的科學(xué)體系和主要內(nèi)容。馬克思主義中國化的第一個(gè)重大理論成果是毛澤東思想。毛澤東思想正是在我國革命和社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐過程中，在總結(jié)我國革命和建設(shè)正反兩方面歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，逐步形第二，鄧小平理論形成的時(shí)代背景和實(shí)踐基礎(chǔ)。中國在馬后產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，稱之為馬克思主義中國化的三大理論提出馬克思主義中國化具有重要意義：第一，馬克思主義中國化的理論成果指引著黨和人民的偉大命的理論就沒有革命的實(shí)踐。A:堅(jiān)持中國現(xiàn)代化建設(shè)的正確方向，需要中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。A:兩次世界大戰(zhàn)的浩劫給人類留下深重災(zāi)難和沉痛教訓(xùn)，世界各國人民對(duì)和平的追求十分強(qiáng)烈，民心向背，對(duì)霸權(quán)主義和世界大戰(zhàn)形成越來越大的遏制力量； B:世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展加深了各國利益的相互交織和相互依賴，冷戰(zhàn)結(jié)束后多極化進(jìn)程使世界各種主要力量彼此制衡，對(duì)霸權(quán)主義戰(zhàn)爭政策的牽制力量在增加，成為制約戰(zhàn)爭的一個(gè)重要因素；C:核武器等毀滅世界的戰(zhàn)爭工具形成的“恐怖平衡”，也成為制約戰(zhàn)爭的一個(gè)重要因素； D:廣大發(fā)展中國家力量的發(fā)展，對(duì)世界和平與發(fā)展起著不可低估的作用，通過和平方式解決國際爭端越來越受到國際社會(huì)的重視。B：要正確把握構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)同建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的關(guān)系。勞動(dòng)人民當(dāng)家作主，政權(quán)在人民手中，這是最大的政治自由；公有制為主體，從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上鏟除了金錢對(duì)自由的束縛。B：人民當(dāng)家做主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心要求，是社會(huì)主義政治文明建設(shè)的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿。第二篇：毛概課后習(xí)題第八章：？ 答：從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的一般規(guī)律和要求看，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)兩者具有共性，所以，發(fā)達(dá)資本主義國家在發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)過程中一切有益的做法和經(jīng)驗(yàn)都值得我們借鑒和吸收。領(lǐng)導(dǎo)制定和實(shí)施憲法和法律，采取科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)制度的領(lǐng)導(dǎo)方式，動(dòng)員和組織人民依法管理國家和社會(huì)事務(wù)、經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)，有效治黨治國治軍，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的本領(lǐng)。？統(tǒng)一戰(zhàn)線是中國共產(chǎn)黨革命、建設(shè)、改革的重要法寶，也是實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一和中華民族偉大復(fù)興的重要法寶。？中國和平發(fā)展的道路，是一條統(tǒng)籌國內(nèi)外發(fā)展和對(duì)外開放的發(fā)展道路，是一條既勇于參與經(jīng)濟(jì)全球化又廣泛合作、互利共贏的發(fā)展道路。第五，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要加強(qiáng)革命傳統(tǒng)教育，弘揚(yáng)紅色文化。在社會(huì)主義所有制理論上實(shí)現(xiàn)了哪些重大的突破和創(chuàng)新？社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的確立，在所有制結(jié)構(gòu)理論和實(shí)踐方面實(shí)現(xiàn)了重大的突破和創(chuàng)新。人民當(dāng)家作主和依法治國的有機(jī)統(tǒng)一？一、黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國的根本保證二、人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)要求，是社會(huì)主義政治建設(shè)的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿三、依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略要把黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機(jī)統(tǒng)一于中國特色社會(huì)主義民主政治的偉大實(shí)踐中去。世界多極化格局是國際關(guān)系發(fā)展的必然結(jié)果，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀趨勢(shì)。堅(jiān)持以共同富裕為目標(biāo)：共同富裕是科學(xué)社會(huì)主義的重要價(jià)值訴求，是社會(huì)主義制度優(yōu)越性的重要體現(xiàn)，是中國特色社會(huì)主義的基本目標(biāo)。一、人民解放軍是人民民族專政的堅(jiān)強(qiáng)柱石二、人民解放軍是社會(huì)主義祖國的鋼鐵長城三、人民解放軍是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要力量四、人民解放軍是維護(hù)祖國和平和全面建成小康社會(huì)的重要保障 十二章？一、堅(jiān)持社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的正確方向需要黨的領(lǐng)導(dǎo)二、維護(hù)祖國