【正文】 重視道德教育，在他看來，德育比智育更重要。由此，夸美紐斯要求父母應(yīng)該加倍的熱愛兒童，要求國家更多的關(guān)心兒童的成長。要求讓一切兒童，不分貧富、貴賤、男女，不管住在城市或鄉(xiāng)村，都能在國語學(xué)校里，接受共同的初等教育?？涿兰~斯向教師提出較高而正確的要求。16歲由兄弟會(huì)資助進(jìn)入普雷洛夫(Prerau)市拉丁文法學(xué)校接受中等教育。1634年起，他開始探討“泛智論”。這是一本簡化的語言入門，為年齡太小、不能學(xué)語言入門的孩子所寫，也是世界上最早的附有插圖的對(duì)兒童進(jìn)行啟蒙教育的小百科全書，被譯成了多種文字，流行了近200年。此書很晚才傳到中國，20世紀(jì)初，我國學(xué)者王國維對(duì)它的內(nèi)容曾作過簡要介紹。作者以《圣經(jīng)》的《創(chuàng)世紀(jì)》為根據(jù)，加上傳統(tǒng)的神學(xué)目的論，認(rèn)為人不僅要認(rèn)識(shí)自己，而且還要認(rèn)識(shí)上帝，因?yàn)樯系凼怯郎⒅腔酆托腋５母?，人是上帝的造物、愛物和形象。作者認(rèn)為，知識(shí)、德行與虔信的種子是天生在我們身上的，但應(yīng)該從祈禱、教育、行動(dòng)中去取得，只有受過恰當(dāng)教育之后，人才能成為一個(gè)人。指出，人的心性愈是遲鈍孱弱，他便愈加需要幫助，使他能盡量擺脫粗獷和愚蠢。他根據(jù)日月運(yùn)行、動(dòng)物的活動(dòng)、人體結(jié)構(gòu)、國家組織以及馬車、大炮、印刷機(jī)和時(shí)鐘的機(jī)械原理，證明在宇宙萬物中存在著一種普遍的自然秩序，并把教育適應(yīng)自然作為改革學(xué)校的主導(dǎo)原則。在這部分作者列舉了大量的自然現(xiàn)象，并結(jié)合教學(xué)案例進(jìn)行了詳細(xì)論證，最后歸納出規(guī)則。教師要引導(dǎo)兒童遵守飲食有節(jié)制、身體有運(yùn)動(dòng)、注意休息這三個(gè)原則，盡可能長久地保持生命與健康?？涿兰~斯特別強(qiáng)調(diào)要改革舊教育，創(chuàng)辦新學(xué)校。他堅(jiān)信人受教育而能獲得發(fā)展的可能性，駁斥“智力遲鈍39。人類的一切優(yōu)點(diǎn)都完全表現(xiàn)在博學(xué)、德行和虔信這三種品質(zhì)中，這是今生與來生的基礎(chǔ)，是我們生活的要點(diǎn)。其寫作目的是：尋求并找出一種教學(xué)的方法，使教員因此可以少教，但是學(xué)生可以多學(xué)；使學(xué)校因此可以少些喧囂、厭惡和無益的勞苦，多具閑暇、快樂和堅(jiān)實(shí)的進(jìn)步；并使基督教的社會(huì)因此可以減少黑暗、煩惱、傾軋，增加光明、整飭、和平與寧靜。1635—1638年間，他聽從友人的勸告，把它譯成了拉丁文，同時(shí)作了修改和補(bǔ)充。在此期間，他主要撰寫了《泛智學(xué)?！?1650年)、《論天賦才能的培養(yǎng)》(1650年)、《組織良好的學(xué)校的準(zhǔn)則》(1652年)、《青年行為守則》等教育著作和論文。在這里，他完成了他的一些最重要的著作：拉丁文教科書《語言學(xué)入門》(1631年)、教育學(xué)巨著《大教學(xué)論》(1632年)、學(xué)前教育專著《母育學(xué)校》（1632年）、中學(xué)物理教材《物理學(xué)概論》（1633年）。生于新教派“捷克兄弟會(huì)”會(huì)員家庭。因?yàn)樵诖艘郧?，教師的職業(yè)，特別是小學(xué)教師的職業(yè)，沒有受到尊重。他認(rèn)為一切人，“生來都有一個(gè)同一的目標(biāo)：他們要成為人，要成為理性的動(dòng)物??他們都應(yīng)該達(dá)到一個(gè)境地，在合適地吸取了智慧、德行和虔信之后，能夠有益地利用現(xiàn)世的人生，并且適當(dāng)?shù)仡A(yù)備未來的人生。夸美紐斯說過：“如果要使一個(gè)嫩芽變成一棵樹就需要培植，澆水，籬圍保護(hù)并且以支柱把它撐起??”“對(duì)于父母，兒童應(yīng)當(dāng)比金、銀、珠寶和寶石還珍貴”“上帝既已將這種責(zé)任交拖給父母，他們就應(yīng)明智地承擔(dān)起來并應(yīng)備加勤勉地把一切屬于知識(shí)和敬畏上帝的事灌輸?shù)絻和崛醯男撵`之中??”他稱兒童為“上帝的種子”，是“無價(jià)之寶”，一方面，兒童產(chǎn)生于父母的實(shí)體本身，是父母實(shí)體的一部分，生來是沒有被玷污的純潔的“種子”，具有謙虛、善良、和睦、可親等美德。(5)量力性和因材施教原則。5．論教學(xué)原則(1)直觀性原則?？涿兰~斯提出了“泛智教育”思想，認(rèn)為學(xué)校教育的基本功能應(yīng)當(dāng)是給人以廣泛的知識(shí)教育，教育應(yīng)當(dāng)“把一切事物教給一切人”。此后，夸美紐斯飄泊國外，始終未能返回祖國。當(dāng)初我開設(shè)《誦讀》的校本課程時(shí)，對(duì)學(xué)生說，學(xué)習(xí)《論語》為的是對(duì)我們自己有所啟發(fā)。這種人只要不頑梗，也是可以得到很大進(jìn)展的。伶俐但傾向遲鈍懶惰的人，要加以督促，使其前進(jìn)。然則我們?yōu)槭裁丛趯W(xué)問的花園里卻只希望智力前進(jìn)活潑的一批兒童受到寬容呢？”多么好的比喻呀。其實(shí)聰明的人更需要受教育，因?yàn)橐粋€(gè)活潑的心理如果不去從事有用的事情，它便會(huì)去從事無用的、稀奇古怪、有害的事情；正如田地愈肥沃，蒺藜便愈茂盛一樣，對(duì)一個(gè)絕頂聰明的人如果不去灑下智慧與德行的種子，它便會(huì)充滿異幻的觀念；又如推磨的時(shí)候如果不灑下面粉的原料，麥子，磨石便會(huì)磨出聲音，磨損，以致常常磨碎一樣，一個(gè)活潑的心理如果沒有正經(jīng)的事情可做，它便會(huì)被無益的、稀奇的和有害的思想所困擾，會(huì)自己毀掉自己。”我是積極倡導(dǎo)分享的，沒想到夸美紐斯（15921670）在幾百年前就有這種思想。須得學(xué)會(huì)敢于正視別人，學(xué)會(huì)應(yīng)付真實(shí)的勞苦，不要畏縮。 只有受過一種合適的教育之后，人才能成為一個(gè)人。▇ 答 案（返回索引）(一)填空題1．裴斯塔洛齊 2．《林哈德與葛篤德》 3．瑞士 4．裴斯塔洛齊(二)改錯(cuò)題1．將“柏拉圖”改為“裴斯塔洛齊” 2．將“肌肉運(yùn)動(dòng)”改為“關(guān)節(jié)活動(dòng)” 3．將“赫爾巴特”改為“裴斯塔洛齊” 4．將“婦女”改為“人民”(三)選擇題 1．B 2．C 3．C(四)解釋概念題 1781—1787年，裴斯塔洛齊發(fā)表了他的教育小說《林哈德與葛篤德》1～4卷。裴斯塔洛齊把畢生的精力獻(xiàn)給了婦女的教育事業(yè)。所有這些都表明盧梭反對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)的徹底性，并為現(xiàn)代教學(xué)法理論開辟了先河。教師要少講，學(xué)生要多問。盧梭從感覺經(jīng)驗(yàn)是理性發(fā)展的憑借的唯物主義觀點(diǎn)出發(fā)，強(qiáng)調(diào)教學(xué)必須給學(xué)生提供豐富的感性材料。盧梭與夸美紐斯不同，不主張教給學(xué)生百科全書式的知識(shí)，更不主張用書本知識(shí)來束縛兒童的頭腦。盧梭的自然教育理論有著巨大的反封建進(jìn)步意義。他體魄健康，心智發(fā)達(dá)，道德高尚，處事干練，并能從事生產(chǎn)勞動(dòng)，自食其力的人，實(shí)際上，就是在任何情況下都能自食其力的小資產(chǎn)階級(jí)上層人物。盧梭的感覺教育把2把感性與發(fā)展理性截然分開，反對(duì)反對(duì)兒童讀書，不免失之片面。視覺器官教育的方法較多，如各種活動(dòng)游戲、寫生畫、制圖等，都能發(fā)展視感覺。他說，對(duì)于兒童來說，“他周圍的事物就是一本書”。盧梭的教學(xué)思想述評(píng)。盧梭強(qiáng)調(diào)教育必須順應(yīng)兒童天性發(fā)展的＿＿＿＿＿歷程。赫爾巴特關(guān)于道德訓(xùn)練的觀點(diǎn)。赫爾巴特的教育代表作是＿＿＿＿＿＿。在教育發(fā)展史上，盧梭關(guān)于教學(xué)的理論有著巨大意義，他不僅想使教學(xué)沖破經(jīng)院主義的桎梏，而且努力使它掙脫古典的繩索。他說，兒童時(shí)期有兒童自己的觀察、思考和感覺的方法，企圖以成人的方法代替兒童的方法，那是最愚笨的。毫無疑問，這是一切良好的教育的一個(gè)基本原則”。但對(duì)所學(xué)知識(shí)必須進(jìn)行嚴(yán)格選擇。他曾反復(fù)強(qiáng)調(diào)要把兒童當(dāng)作兒童去看待，“要按照你的學(xué)生的年齡特點(diǎn)去對(duì)待他”。盧梭還指出，勞動(dòng)還有巨大的教育意義，它能培養(yǎng)兒童熱愛勞動(dòng)、熱愛勞動(dòng)人民的思想感情，體會(huì)到當(dāng)時(shí)社會(huì)的不平等。盧梭從反對(duì)封建文化出發(fā)，認(rèn)為這個(gè)時(shí)期的兒童不應(yīng)該讀書。發(fā)展觸覺的主要方法是練習(xí)。他提出培養(yǎng)真正符合社會(huì)需要的新人的構(gòu)想，描繪了一幅培養(yǎng)新人的藍(lán)圖。A．奴隸 B．封建 C．資產(chǎn)階級(jí) D．無產(chǎn)階級(jí)盧梭的教育代表作是＿＿＿＿＿＿＿＿。▇ 練習(xí)（返回索引）重點(diǎn)教學(xué)內(nèi)容與相關(guān)練習(xí)例題（一）填空題盧梭提出了培養(yǎng)＿＿＿＿的教育目的?？涿兰~斯認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)追隨自然規(guī)律，把教學(xué)提高到科學(xué)水平，他根據(jù)自然“秩序”，對(duì)新學(xué)校的教學(xué)提出五條原則，即延長生命的原則；精簡科目，使知識(shí)能夠更快地獲得的原則；抓住機(jī)會(huì)，使知識(shí)準(zhǔn)可以獲得的原則；開發(fā)心智，使知識(shí)容易獲得的原則；把判斷力弄敏銳，使知識(shí)能夠徹底地獲得的原則?？涿兰~斯認(rèn)為，自然界有一種普遍規(guī)律，人是自然的一部分，因而人類的教育活動(dòng)必須與自然界的普遍規(guī)律相適應(yīng)。夸美紐斯認(rèn)定直觀應(yīng)是一切教學(xué)工作的基礎(chǔ)。學(xué)年終了時(shí)，通過考試同時(shí)升級(jí)。所謂“泛智”，用夸美紐斯的話來說，就是“把一切事物教給一切人類”。A．“泛智” B．和諧發(fā)展 C．全面發(fā)展 D．全民教育（四）解釋概念題《大教學(xué)論》《母育學(xué)校》（五）簡答題試述夸美紐斯的“泛智”思想的基本涵義及其主要體現(xiàn)?？涿兰~斯完全了解教育與自然的本質(zhì)區(qū)別。2)合作學(xué)習(xí)有利于學(xué)生之間的交流溝通，有利于培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神、凝聚人心，增進(jìn)認(rèn)識(shí)與理解3)合作學(xué)習(xí)能夠促使學(xué)生不斷反省，不斷提高1簡述教師職業(yè)道德修養(yǎng)的方法 1)堅(jiān)持知行統(tǒng)一2)開展批評(píng)與自我批評(píng) 3)努力做到“慎獨(dú)” 4)學(xué)習(xí)先進(jìn)人物11中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范的要求 1)愛國守法——教師職業(yè)的基本要求2)愛崗敬業(yè)——教師職業(yè)的本質(zhì)要求 3)關(guān)愛學(xué)生——師德的靈魂4)教書育人——教師的天職5)為人師表——教師職業(yè)的內(nèi)在要求6)終身學(xué)習(xí)——教師專業(yè)發(fā)展的不竭動(dòng)力（朗格朗提出）11教師職業(yè)道德規(guī)范的功能1)對(duì)教師工作的促進(jìn)功能（動(dòng)力、調(diào)節(jié)、評(píng)價(jià)功能）2)對(duì)教育對(duì)象的教育功能 3)對(duì)社會(huì)文明的示范功能4)對(duì)教師修養(yǎng)的引導(dǎo)功能 11簡述說課與上課的關(guān)系1)說課與上課是兩種不同的活動(dòng)過程，它們有著本質(zhì)區(qū)別 2)要求不同：上課主要解決教什么，怎樣教的問題；而說課不僅要解決教什么，還要解答“為什么這樣教”3)對(duì)象不同：教師上課的對(duì)象是學(xué)生，而教師說課的對(duì)象是具有一定教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的同行和領(lǐng)導(dǎo)。、社會(huì)互動(dòng)性和情境性 ，強(qiáng)調(diào)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界的豐富性和差異性 2）對(duì)教育實(shí)踐的啟示：教師要對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)模式、有關(guān)的先前知識(shí)和對(duì)教材的信任狀況有所了解，以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)材料獲得新意義，修正或補(bǔ)充其已有的概念。4簡述引起和維持有意注意的條件 4簡述創(chuàng)造想象產(chǎn)生的條件4試述怎樣培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì) 1)加強(qiáng)科學(xué)思維方法論的訓(xùn)練2)運(yùn)用啟發(fā)式方法調(diào)動(dòng)學(xué)生思維的積極性，主動(dòng)性3)加強(qiáng)語言交流訓(xùn)練4)發(fā)揮定勢(shì)的積極作用5)培養(yǎng)學(xué)生解決實(shí)際問題的思維品質(zhì)4論述教學(xué)活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的形象力的途徑 1)要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)觀察，豐富學(xué)生的表象儲(chǔ)備 2)引導(dǎo)學(xué)生積極思考，有利于打開想象力的大門3)引導(dǎo)學(xué)生努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)、擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)可以發(fā)展學(xué)生的空間想象能力 4)結(jié)合學(xué)科教學(xué)，有目的地訓(xùn)練學(xué)生的想象力 5)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積極地幻想4如何培養(yǎng)學(xué)生的觀察力1)在觀察活動(dòng)中，讓學(xué)生明確觀察的目的與任務(wù)2)制定周密的觀察計(jì)劃3)掌握一定的觀察方法4)學(xué)會(huì)作觀察記錄5)觀察后的歸納總結(jié) 、如何提高學(xué)生的記憶效果1)明確記憶目的，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性2)理解學(xué)習(xí)材料的意義3)對(duì)材料進(jìn)行精細(xì)加工，促進(jìn)對(duì)知識(shí)的理解4)運(yùn)用組快化學(xué)習(xí)策略，合理組織學(xué)習(xí)材料 5)運(yùn)用多重信息編碼方式，提高信息加工處理的質(zhì)量6)重視復(fù)習(xí)方法，防止知識(shí)遺忘 50、試述教師應(yīng)該如何提高教材直觀，促進(jìn)直觀教學(xué) 1)根據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)的性質(zhì)，靈活運(yùn)用各種直觀方式 2)運(yùn)用知覺的組織原則，突出直觀對(duì)象的特點(diǎn) 3)教會(huì)學(xué)生觀察方法，養(yǎng)成良好的觀察習(xí)慣，4)讓學(xué)生充分參與直觀過程5聯(lián)系實(shí)際說說如何有效合理的安排組織復(fù)習(xí)1)及時(shí)復(fù)習(xí)2)合理分配復(fù)習(xí)時(shí)間3)分散復(fù)習(xí)和集中復(fù)習(xí)相結(jié)合4)復(fù)習(xí)方法多樣化5)運(yùn)用多種感官參與復(fù)習(xí)6)嘗試回憶與反復(fù)識(shí)記想結(jié)合5簡述意志的特征1)意志行動(dòng)是人特有的自覺確定目的的行動(dòng) 2)意志對(duì)活動(dòng)有調(diào)節(jié)支配作用3)克服內(nèi)部和外部困難是意志行動(dòng)最重要的特征 4)意志行動(dòng)是以隨意動(dòng)作為基礎(chǔ)5簡述情緒的功能1)信號(hào)功能2)調(diào)節(jié)功能3)感染功能5論述培養(yǎng)學(xué)生良好意志品質(zhì)的方法1)加強(qiáng)生活目的性教育，樹立科學(xué)的世界觀2)組織實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生取得意志鍛煉的直接經(jīng)驗(yàn) 3)依據(jù)學(xué)生意志品質(zhì)上的差異，采取不同的鍛煉措施 4)加強(qiáng)自我鍛煉，從點(diǎn)滴小事做起5教師應(yīng)當(dāng)如何培養(yǎng)學(xué)生的情緒調(diào)節(jié)和控制能力 1)首先幫助學(xué)生形成正當(dāng)?shù)?、合理的需?)培養(yǎng)學(xué)生高尚的人生觀和正確分析問題的能力 3)督促學(xué)生鍛煉身體。2當(dāng)前班級(jí)管理存在的問題有哪些（1）班主任對(duì)班級(jí)管理方式偏重于專斷（2）班級(jí)管理制度缺乏活力、民主管理的程度低2簡述班主任在班級(jí)管理中的地位與作用班主任肩負(fù)著全面管理班級(jí)的職責(zé)，是學(xué)校教育的中堅(jiān)力量。（2）要求學(xué)生在德智體等方面全面發(fā)展，要求堅(jiān)持腦力和體力兩方面的和諧發(fā)展（3）適應(yīng)時(shí)代要求，強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)性發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力。（3）主張課內(nèi)和課外相結(jié)合，藏息相輔。（1）教育要適應(yīng)自然，不能違背自然規(guī)律，人是自然的一部分，教育要遵循人的自然發(fā)展的原則。 20世紀(jì)后教育的改革與發(fā)展呈現(xiàn)出哪些新的特點(diǎn)。（2）培養(yǎng)審美能力。（1）班主任是班級(jí)建設(shè)的設(shè)計(jì)者（2）班主任是協(xié)調(diào)班級(jí)人際關(guān)系的主導(dǎo)者（3）班主任是班級(jí)組織的領(lǐng)導(dǎo)者2如何培養(yǎng)一個(gè)良好的班集體（1）確定班集體的發(fā)展目標(biāo)2）確立得力的班集體核心（3）建立班集體的正常秩序（4）組織形式多樣的教育活動(dòng)（5）培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風(fēng)班主任是班集體的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，是學(xué)校貫徹國家的教育方針，促進(jìn)學(xué)生全面健康成長的骨干力量。6試述皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論1)瑞士心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為認(rèn)知發(fā)展是一種構(gòu)建的過程，是個(gè)體與環(huán)境的相互作用中實(shí)現(xiàn)的。7簡述問題解決的特點(diǎn)1)目的性2)認(rèn)知性3)序列性 7簡述影響問題解決的因素1)問題情境2)定勢(shì)與功能固著3)個(gè)體已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)4)原型啟發(fā)5)情緒與動(dòng)機(jī)等。2．《大教學(xué)論》是＿＿＿＿＿的教育代表作。阿奎那 B．夸美紐斯 C．奧古斯丁 D．柏拉圖夸美紐斯的教育思想為西方＿＿＿教育理論的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。（六）論述題夸美紐斯的自然適應(yīng)性原則述評(píng)夸美紐斯創(chuàng)立的教學(xué)原則體系述評(píng)。為此，夸美紐斯制定了從學(xué)前教育到初等教育、中等教育、高等教育前后銜接的統(tǒng)一完整的學(xué)校制度體系?？涿兰~斯還要求實(shí)行“十人長”制，以輔助教師的工作。教室應(yīng)布滿圖畫，教科書應(yīng)配有插圖?？涿兰~斯為使自己改革封建主義、經(jīng)院主義教育的斗爭立于不敗之地，以自然界的普遍規(guī)律作為自己教育思想的理論依據(jù)，并注意到兒童的年齡特征，這在當(dāng)時(shí)是進(jìn)步的?？涿兰~斯依據(jù)自然適應(yīng)性原則，詳細(xì)地論述了教學(xué)過程中應(yīng)遵循的規(guī)則，第一個(gè)提出較為完整的教學(xué)原則體系，為改革教學(xué)作出了重大貢獻(xiàn)，在世界教育史上建立了功績。盧梭自然教育理論的核心是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。（六）論述題盧梭的自然