20xx春魯教版語(yǔ)文八下寫作我所了解的孔子和孟子2(存儲(chǔ)版)
【正文】 受之中而不能自拔，更有甚者，為腐敗的糟粕所毒害而鋃鐺入獄。 ? 學(xué)習(xí)與思考是人們?cè)讷@取知識(shí)過(guò)程中，兩個(gè)相輔相成，密不可分的思維活動(dòng)。要勤于學(xué)習(xí)，必須博覽熟記，持之以恒。”可見善于思考是多么重要！ ? 要善于思考，需要有蜜蜂釀蜜的精神。 ? 愿我們大家都能勤于學(xué)習(xí)，善于思考，去勇敢地攀登科學(xué)知識(shí)之顛。法國(guó)作家伏爾泰對(duì)此有著十分精辟的論述，他說(shuō)：“書讀得越多而不加思考，你就會(huì)覺得你知道得很多。革命導(dǎo)師馬克思為了完成資本論這一巨著，曾在大英博物館潛心研究，留下了深深的足跡?！币馑际侵?，如果學(xué)習(xí)書本知識(shí)而不思考，就會(huì)不辨真?zhèn)?，更不能融?huì)貫通，學(xué)以致用；如果只是苦思冥想?yún)s不認(rèn)真讀書，就會(huì)孤陋寡聞，才疏學(xué)淺，更不能做到博見約取，標(biāo)新立異。這不正是“擇善而從”的典范嗎？ ? 倘若柳公一味效法于顏體，而不顧其弊端，那么可能現(xiàn)在就不會(huì)有相提并論的“柳骨顏筋”。也許，我們可以做很多事，或成功，或失敗，但心態(tài)很重要。 ? 然而，泱泱大國(guó)，華夏文明，上下五千年，總有些像 《 論語(yǔ) 》 一樣的典籍，早已褪去迷離的色彩，卻余溫尚存，甚至觸手可及。 默寫填空（ 2021年大連卷） ◆ 名句恒久遠(yuǎn)，千古永流傳。 人無(wú)遠(yuǎn)慮 ,必有近憂 語(yǔ)出 《 論語(yǔ) 天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。 關(guān)于交友：己所不欲勿施于人。ng jīng cāng hǎi 〖 解釋 〗 曾經(jīng)：經(jīng)歷過(guò)；滄海：大海。 y225。 zhī w233。 ” 見賢思齊 ji224。ng d224。 后生可畏 h242。 〖 解釋 〗 及：涉及；義：正經(jīng)的道理。 n232。鄒穆公對(duì)孟子說(shuō)：“我的官吏死了三十三個(gè)，百姓卻沒有一個(gè)為他們而犧牲的。這與五十步同樣道理。 ? 五十步笑百步 戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，諸侯王國(guó)都采取合縱連橫之計(jì)，遠(yuǎn)交近攻。 孟子像 《 孟子 》 ? 和孔子一樣，孟子也曾帶領(lǐng)學(xué)生游歷魏、齊、宋、魯、滕、薛等國(guó)，并一度擔(dān)任過(guò)齊宣王的客卿。擇其善者而從之 ,其不善者而改之 . 曾子曰 :士不可以不弘毅 ,任重而道遠(yuǎn) .仁以為己任 ,不亦重乎 死而后已 ,不亦遠(yuǎn)乎 “ 子曰 :歲寒 ,然后知松柏之后凋也 . 子貢問(wèn)曰 :有一言而可以終身行之者乎 子曰 :其恕乎 !己所不欲 ,勿施于人 . 孔子思想 ?仁，是孔子思想的核心?！?語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí) 四川儀隴思德小學(xué) 周太舸 走近孔子 ? 孔丘 （前 551年 9月 28日 農(nóng)歷八月廿七 ～前 479年 4月 11日 農(nóng)歷二月十一 ），字仲尼。 論語(yǔ)十則 子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎 ?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎 ?人不知而不悅，不亦君子乎 ?” 曾子曰 :“吾日三省 (xǐng)吾身 :為人謀而不忠乎與朋友交而不信乎 傳不習(xí)乎 子曰 :溫故而知新 ,可以為師矣 . 子曰 :學(xué)而不思則罔 ,思而不學(xué)則殆 . 子曰 :由 ,誨女知之乎 !知之為知之 ,不知為不知 ,是知也 .
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